www.archive-gr-2013.com » GR » I » IMSK

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".

    Archived pages: 203 . Archive date: 2013-04.

  • Title: Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: .. Μενού.. Αρχική.. Η Μητρόπολη.. Ιστορικά Στοιχεία.. Διοίκηση.. Αρχιερατικές Περιφέρειες.. Αγιολογικά.. Ιερές Μονές.. Βιβλιοπωλείο.. Μητροπολίτης.. ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ.. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ.. ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ.. Εγκύκλιοι 2012.. Εγκύκλιοι 2011.. ΔΙΑΤΕΛΕΣΑΝΤΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ.. Κήρυγμα Κυριακής.. Κηρύγματα 2012.. Κηρύγματα 2013.. «Λειμωνάριον».. Ανακοινώσεις.. Σύνδεσμοι.. Ενορίες.. Επικοινωνία.. Επίσκεψη Πατριάρχη.. Πρόγραμμα Ενοριών.. Γραφείο Νεότητος.. Ιερές Ακολουθίες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.. 04/04/2013.. 1.. Κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τελούνται στον Ιερό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου Κοζάνης.. δύο ακολουθίες των Χαιρετισμών της Θεοτόκου, κάθε Παρασκευή στις 6.. 30 μ.. μ.. και στις 8.. 2.. Ο δ΄ Κατανυκτικός Εσπερινός.. θα τελεστεί την Κυριακή Γ΄ Νηστειών (της Σταυροπροσκυνήσεως).. 7 Απριλίου 2013 στον Ιερό Ναό της Παναγίας Φανερωμένης Κοζάνης στις 6.. , χο ρο στα τούν τος του Σε βα σμι ω τά του Ποι με νάρ χου μας κ.. Παύ λου.. Τον θείο λόγο θα κηρύξει ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ.. Γεώργιος Πιστόλας, Αρχιερατικός Επίτροπος Σερβίων, με θέμα:.. «Ο Σταυρός, η πολύτιμη κληρονομιά των Ορθοδόξων».. Από την Ιερά Μητρόπολη.. ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Μαρίας ὁσίας τῆς Αἰγυπτίας) – 21 Απριλίου 2013.. ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ.. (Μαρίας ὁσίας τῆς Αἰγυπτίας).. (Μρκ.. 10, 32-45).. Τελευταία Κυριακή σήμερα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, καί ἡ Ἐκκλησία μᾶς προετοιμάζει γιά τά Ἄχραντα Πάθη, τό Ζωοποιό Σταυρό καί τή Λαμπροφόρο Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου.. Στήν προετοιμασία μας αὐτή συμβάλλει ἀφενός ἡ μνήμη τῆς ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας, ἡ ὁποία προβάλλεται ὡς παράδειγμα μετανοίας καί ἀφετέρου τό ἱερό εὐαγγέλιο πού ἀκούσαμε πρίν λίγο καί θά ἀποδώσουμε τώρα στά νέα ἑλληνικά:.. Περισσότερα.. ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Ἰωάννου τῆς Κλίμακος) – 14 Απριλίου 2013.. ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ.. (Ἰωάννου τῆς Κλίμακος).. 9, 17-31).. «᾿Εγένετο δὲ ἐν τῇ ἐξῆς ἡμέρᾳ κατελθόντων αὐτῶν ἀπὸ τοῦ ὄρους συνήντησεν αὐτὸν ὄχλος πολύς», τὴν ἄλλη μέρα, ὅταν κατέβηκαν ἀπὸ τὸ ὄρος, ὅπου μεταμορφώθηκε ὁ Κύριος, τὸν ὑποδέχθηκε κόσμος πολύς.. ᾿Ανάμεσα σ᾿ αὐτὸν τὸν κόσμο, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, βρέθηκε κι᾿ ὁ πατέρας τοῦ σημερινοῦ εὐαγγελίου, ὁ ὁποῖος ζήτησε τὴ βοήθεια τοῦ ᾿Ιησοῦ.. Βαθιὰ πονεμένος ὁ πατέρας τοῦ δυστυχισμένου νέου πλησιάζει τὸν Κύριο, πέφτει στὰ γόνατα.. ῾Ιστορεῖ τὴν τραγικὴ κατάσταση τοῦ παιδιοῦ του, περιγράφει μὲ ἀβάσταχτο πόνο τὰ ὅσα ἔκανε ὑπὸ τὴν ἐπήρεια τοῦ δαιμονίου.. ᾿Αναφέρει τὴν ἀδυναμία τῶν μαθητῶν του νὰ τὸ θεραπεύσουν, τὸν παρακαλεῖ νὰ τὸν σπλαχνιστεῖ καὶ νὰ γιατρέψει τὸ ἄρρωστο παιδί του.. ῾Ο Χριστὸς, πρὶν κάνει τὸ θαῦμα, ζητᾶ πίστη, γιατὶ «πάντα δυνατὰ τῶ πιστεύοντι».. Κι᾿ ὁ δυστυχὴς πατέρας μὲ δάκρυα στὰ μάτια ἀναφωνεῖ: «πιστεύω, Κύριε, βοήθει μοι τῇ ἀπιστίᾳ».. Παλεύει, ὅπως ὅλοι μας, ἀνάμεσα στὴν πίστη καὶ τὴν ἀπιστία, ἀνάμεσα στὴν ἔντονη ἐπιθυμία μας νὰ παρουσιαστοῦμε ὅσο γίνεται μὲ περισσότερη πίστη, καὶ τὴν εἰλικρινή διαπίστωση ὅτι ἡ πίστη μας εἶναι ἐλλιπής.. Γνωρίζουμε ὅτι γιὰ τὴ σωτηρία μας ἡ πίστη εἶναι ἀπαραίτητη.. ῾Η πίστη εἶναι βέβαια δῶρο τῆς θείας χάριτος, ἀλλὰ ἡ ὑπακοὴ καὶ ἐλεύθερη ἀποδοχὴ τῆς θείας δωρεᾶς εἶναι συνάμα καὶ ἔργο τοῦ ἀνθρώπου, γι᾿ αὐτὸ καὶ ἀπαραίτητη γιὰ τὴ σωτηρία «ὁ πιστεύων εἰς  ...   ιερών ακολουθιών έχει ως εξής:.. Πρόγραμμα Κατανυκτικών Εσπερινών 2013.. 21/03/2013.. Η Ιερά Μητρόπολη Σερβίων και Κοζάνης ώρισε και φέτος, για την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, να τελούνται την Κυριακή της Τυρινής και τις πέντε Κυριακές των Νηστειών οι Κατανυκτικοί Εσπερινοί μετά θείου Κηρύγματος στους Ιερούς Ναούς της πόλεως Κοζάνης.. Οι ομιλητές θα είναι δόκιμοι διάκονοι του λόγου, ώστε κλήρος και λαός να έχουν τη δυνατότητα να βιώσουν, μέσω αυτών των ομιλιών, την πνευματικότητα της κατανυκτικότερης περιόδου της Εκκλησίας μας.. Τό πρόγραμμα των Κατανυκτικών Εσπερινών μετά είου Κηρύγματος έχει ως εξής:.. Πρόγραμμα Κατανυκτικών Εσπερινων.. (Κάντε κλικ στον σύνδεσμο).. ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ) – 31 μαρτιου 2013.. ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ.. (Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ).. 2, 1-12).. Τίποτα δέ γίνεται στό βίο, ἀγαπητοί ἀδελφοί, χωρίς πίστη.. Ὑπάρχουν, βέβαια, τά δεδομένα τῆς πείρας καί τά ὀρθά συμπεράσματα, στά ὁποῖα καταλήγει ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά αὐτά μέχρις ἑνός σημείου.. Δέν εἶναι ἀρκετές αὐτές οἱ προϋποθέσεις, ὥστε νά στηριχθεῖ ἐπάνω τους μία μεγάλη καί γενναία ἀπόφαση.. Τή ζωή δέν τή διέπουν μόνο φυσικοί νόμοι καί λογικές σχέσεις, μά καί ἀστάθμητοι ἄλλοι παράγοντες.. Ἄν ἦταν νά κινεῖται ὁ ἄνθρωπος μόνο μέ τή λογική κρίση, τότε δέ θ’ ἀποφάσιζε τίποτα μεγάλο στό βίο του, γιατί ὅπως τό εἶπε ἕνας ἀρχαῖος, «λογισμός ὄκνον φέρει».. ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Τῆς Ὀρθοδοξίας) – 24 ΜΑΡΤΙΟΥ 2013.. ΚΥΡΙΑΚΗ A΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ.. (τῆς Ὀρθοδοξίας).. (Ἰω.. 1, 44-52).. Ἀγαπητοί μου χριστιανοί,.. Ἡ σημερινὴ Κυριακὴ ἀποτελεῖ γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας μεγάλη καὶ λαμπρὴ ἑορτή.. Εἶναι ἡ δική της ἑορτή, ἐφ’ ὅσον φέρει καὶ τὸ ὄνομά της: Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας.. Γιὰ ὅλους ἐμᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους ἡ ἑορτὴ αὐτὴ ἔχει μεγάλη σημασία, διότι μᾶς βοηθεῖ νὰ κατανοήσουμε καλύτερα τὴν ταυτότητά μας.. Νὰ γνωρίσουμε δηλαδὴ βαθύτερα ποιὰ εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη μας, καὶ τὶ σημαίνει γιὰ μᾶς νὰ λεγόμαστε καὶ νὰ εἴμαστε Ὀρθόδοξοι χριστιανοί.. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ – 10 ΜΑΡΤΙΟΥ 2013.. 22/02/2013.. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ.. (Ματθ.. κε΄ 31-46).. «Καί ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον οἱ δέ δίκαιοι εἰς ζωήν αἰώνιον.. ».. Εἴμαστε τόσο ἀπορροφημένοι, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, τόσο βουτηγμένοι στά πράγματα τοῦ κόσμου, στίς φροντίδες τῆς ζωῆς, ὥστε πολύ λίγο σκεπτόμαστε ὅτι κάποτε -ὅταν θελήση ὁ Θεός- θά δώσουμε λόγο τῶν πράξεών μας.. Ἀλλ’ ὅσον καί ἄν λησμονοῦμε τήν ἀλήθεια αὐτή ἤ ὅσον καί ἄν φαίνεται ἐνοχλητική πολλές φορές καί θέλομε νά τήν λησμονήσωμε, τό ἀλάνθαστο στόμα τοῦ Κυρίου μᾶς δίδει τήν διαβεβαίωση ὅτι «θά ἔλθῃ ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ» γιά νά κρίνῃ τίς γενεές τῶν ἀνθρώπων.. Παλιότερες Αναρτήσεις.. Κάλαντα Χριστουγέννων.. Πρόγραμμα Μητροπολίτη.. Τιάλειο Γηροκομείο.. Σχολή Γονέων.. Αρχειοθέτηση.. Απριλίου 2013.. (4).. Μαρτίου 2013.. (5).. Φεβρουαρίου 2013.. Ιανουαρίου 2013.. Δεκεμβρίου 2012.. (12).. Νοεμβρίου 2012.. (7).. Οκτωβρίου 2012.. Σεπτεμβρίου 2012.. Αυγούστου 2012.. (8).. Ιουλίου 2012.. (9).. Ιουνίου 2012.. (13).. Μαΐου 2012.. (3).. Απριλίου 2012.. (38).. Κατηγορίες.. Uncategorized.. Video.. Νέα Ανακοινώνσεις.. Copyright.. Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης.. - - Powered by.. WordPress..

    Original link path: /?lang=el
    Open archive

  • Title: Ιστορικά Στοιχεία | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ.. Α πό τα υ πάρ χον τα γρα πτά στοι χεί α και άλ λες μνη μεια κές μαρ τυ ρί ες δεν εί ναι δυ να τόν να προσ δι ο ρι σθεί ο α κρι βής χρό νος που εκ χρι στι α νί σθη κε η πε ρι ο χή μας και ορ γα νώ θη κε ο χώ ρος της ση με ρι νής Μη τρο πο λι τι κής Ε παρ χί ας σε Ε πι σκο πή.. Α πό ό σα γνω ρί ζο με, ως πρώ τη Ε πι σκο πή λει τούρ γη σε η Και σα ρεί ας με έ δρα την Και σα ρεί α.. Στους κα τα λό γους Μη τρο πό λε ων και Ε πι σκο πών που πα ρα θέ τει ο Γε ρά σι μος Κο νι δά ρης «Εκ κλη σι α στι κή ι στο ρί α της Ελ λά δος» (τομ.. Α.. σελ.. 513 – 515) α να φέ ρε ται Ε πι σκο πή Και σα ρεί ας υ πα γο μέ νη στη Μη τρό πο λη Λα ρί σης κα τά τον Ε.. αι ώ να (431 – 551) με Ε πί σκο πο Και σα ρεί ας κα τέ χον τας την 8η θέ ση με τα ξύ των Ε πι σκό πων της Μη τρο πό λε ως.. (Άλ λες Ε πι σκο πές της Μη τρο πό λε ως Λα ρί σης α να φέ ρον ται Θη βών, Δη μη τριά δος, Λα μί ας Τρί κης κ.. λ.. π.. ό θεν συ νά γε ται ό τι η ευ θύ νη και δι και ο δο σί α της Ι ε ράς Μη τρο πό λε ως Λα ρί σης ε κτεί νον ταν α πό την πε ρι ο χή μας μέ χρι την Θή βα).. Α πο κα λυ φθεί σα στο χώ ρο της Και σα ρεί ας προ ε τών ε πι τύμ βια μαρ μά ρι νη πλά κα φέ ρει η μι κα τε στραμ μέ νο ε πί γραμ μα «.. προ ε δρί αν έ λα χεν τη Εκ κλη σί α Και σά ρων πό λε ως Μα κε δό νιος έ στιν ού τος α νήρ τα παντ’ εύ φη μος ος Ε πι σκο πή σας έ τη εν μή να έ να του τή δε βί ου εκ δη μή σας μη νί Ι α νου α ρί ω ΚΓ Ινδικτιώνος Ι Α προς Θε όν ε νε δή μη σεν.. » Το ε πί γραμ μα δεν φέ ρει α κρι βή χρο νο λό γη ση, α πό το εί δος ό μως της γρα φής και τα λοι πά στοι χεί α, οι ει δι κοί το το πο θε τούν στην πε ρί ο δο του 5ου αι ώ νος.. Συ νε πώς κα τά τον 5ο και 6ο αι ώ να έ δρευ ε στην Και σά ρεια Ε πι σκο πή, η ο ποί α πι θα νώς να συ στή θη κε και υ πήρ χε ί σως α πό του 4ου αι ώ να α φ’ ό του έ πα ψαν οι δι ωγ μοί και ε πι χει ρή θη κε η ορ γά νω ση της Εκ κλη σί ας.. Δεν εί ναι βέ βαι α γνω στό α πό πό τε και ως πό τε α κρι βώς λει τούρ γη σε αυ τή η Ε πι σκο πή.. Ά γνω στα ε πί σης εί ναι τα πι θα νά ό ρια δι και ο δο σί ας, οι δι α κο νή σαν τες Ε πί σκο ποι πλην του Μα κε δο νί ου και κά θε τι σχε τι κό με την ε νερ γό ζω ή και τις δρα στη ρι ό τη τές της.. Πέ ρα α πό την ε πι τύμ βια πλά κα και τις πλη ρο φο ρί ες του Κο νι δά ρη που δα νεί ζε ται α πό το Συ νέκ δη μο του Ι ε ρο κλή, σα μνη μεια κές μαρ τυ ρί ες πρέ πει να θε ω ρούν ται και τα α πο κα λυ φθέν τα δά πε δα των Πα λαι ο χρι στι α νι κών εκ κλη σι ών, Α γί ας Πα ρα σκευ ής, Βο σκο χω ρί ου και Α κρι νής, που οι ει δι κοί τα α ξι ο λο γούν ως κτί σμα τα του 4ου έ ως του 5ου αι ώ νος.. Εν τεύ θεν των χρό νων αυ τών δεν υ πάρ χουν άλ λα στοι χεί α.. Στην Ε πι σκο πή αυ τή της Και σα ρεί ας α σφα λώς υ πά γον ταν ό λα τα προς νό το χω ριά της ση με ρι νής Μη τρο πο λι τι κής Ε παρ χί ας α φού υ πά γον ταν στη Λά ρι σα.. Τα δε βό ρεια ό ρια δεν εί ναι γνω στά, ο πωσ δή πο τε ό μως θα πρέ πει να θε ω ρεί ται βέ βαι ο ό τι ο λό κλη ρη η πε ρι ο χή της ση με ρι νής Μη τρο πο λι τι κής Ε παρ χί ας υ πά γον ταν στην ί δια αυ τή Ε πι σκο πή.. Α πό του 9ου αι ώ νος εί ναι γνω στή η Ε πι σκο πή Σερ βί ων.. Η πρώ τη μαρ τυ ρί α πε ρί αυ τής εί ναι η «Δι α τύ πω σις των θρό νων των Εκ κλη σι ών» υ πό Λέ ον τος Σο φού (886 – 912).. Με τον τί τλο «Σερ βί ων» και έ δρα τα Σέρ βια λει τούρ γη σε ως το 1745, ό πο τε η έ δρα της με τα φέρ θη κε στην Κο ζά νη και ο τί τλος αυ ξή θη κε σε «Σερ βί ων και Κο ζά νης» υ πα γο μέ νη πάν το τε στη Μη τρό πο λη Θεσ σα λο νί κης.. Και πε ρί αυ τής της Ε πι σκο πής δεν εί ναι γνω στά τα πε ρί του α κρι βούς χρό νου σύ στα σης και η ο ποι α δή πο τε τυ χόν πα ρου σί α της προ του 9ου αι ώ νος που πρέ πει να θε ω ρεί ται πο λύ πι θα νή.. Η εκ δο χή ό τι η Ε πι σκο πή Σερ βί ων εί ναι η συ νέ χεια της Ε πι σκο πής Και σα ρεί ας και ό τι πρό κει ται δη λα δή α πλώς πε ρί με τα φο ράς της έ δρας α πό την Και σά ρεια στα Σέρ βια α βά σι μη.. Δεν υ πάρ χει πε ρί αυ τού κα μί α α σφα λής μαρ τυ ρί α, πέ ρα α πό μί α α πλή ει κα σί α ό τι κον τι νοί εί ναι οι συ νοι κι σμοί Και σα ρεί ας και Σερ βί ων και υ πο βαθ μι ζό ταν η Και σα ρεί α, δι ά βη κε τον Α λι άκ μο να και βρέ θη κε στα Σέρ βια.. Α πό τον 6ο αι ώ να που έ χου με μαρ τυ ρί ες για την Ε πι σκο πή Και σα ρεί ας ως τον 9ο αι ώ να που έ χου με μαρ τυ ρί ες πε ρί της Ε πι σκο πής Σερ βί ων, υ πάρ χει σι γή πε ρί τα Εκ κλη σι α στι κά της Ε παρ χί ας.. Το πι θα νό τε ρο εί ναι ό τι πε ρί τον 6ο – 7ο αι ώ να, για δι α φό ρους ά γνω στους λό γους δι α λύ θη κε η Ε πι σκο πή Και σα ρεί ας και η Ε πι σκο πή Σερ βί ων εί ναι άλ λη που συ στή θη κε με τα γε νέ στε ρα.. Πρό κει ται δη λα δή για την κα τάρ γη ση μί ας Ε πι σκο πής και τη σύ στα ση άλ λης.. Κα τά τους χρό νους 6ου – 7ου αι ώ να έ χο με την ει σβο λή των Σλά βων, που κα θώς δεν εί χαν α κό μα εκ χρι στι α νι σθεί ε πι δό θη καν σε γε νι κό τε ρους δι ωγ μούς και α να τρο πές και η δι ά λυ ση της Ε πι σκο πής πρέ πει να ο φεί λε ται σε μί α γε νι κό τε ρη α ναγ κα στι κή δι α κο πή της κά θε Χρι στι α νι κής και  ...   κου με νι κό Πα τριά ρχη Ι ω α κείμ Γ (1878 – 1884) και 1901 – 1910) προ α χθεί η Ε πι σκο πή σε Μη τρό πο λη Σερ βί ων και Κο ζά νης και ο Ε πί σκο πος Ευ γέ νιος σε Μη τρο πο λί τη και υ πή χθη πλέ ον α π’ ευ θεί ας στο Οι κου με νι κό Πα τρι αρ χεί ο.. Το κα θε στώς αυ τό της ε ξάρ τη σης της Ι ε ράς Μη τρο πό λε ως α πό το Οι κου με νι κό Πα τρι αρ χεί ο, δι α τη ρή θη κε α πό το 1882 ω ς και της α πε λευ θε ρώ σε ως της Μα κε δο νί ας α πό τους Τούρ κους, ό πο τε α κο λού θη σαν με ταρ ρυθ μί σεις και α να κα τα τά ξεις και με το Συ νο δι κό τό μο του 1928 υ πή χθη στη Αυ το κέ φα λο Εκ κλη σί α της Ελ λά δος ως μί α των Ε παρ χι ών των λε γο μέ νων Νέ ων Χω ρών.. Έ κτο τε συ να ριθ μεί ται στις Μη τρο πό λεις της Αυ το κέ φα λου Ορ θο δό ξου Εκ κλη σί α ς της Ελ λά δος και λει τουρ γεί κα τά το κρα τούν Εκ κλη σι α στι κό κα θε στώς.. Η πνευ μα τι κή και ε θνι κή προ σφο ρά και δρά ση της Εκ κλη σί ας της Μη τρο πο λι τι κής Ε παρ χί ας εί τε με τη μορ φή της Ε πι σκο πής εί τε με τη μορ φή της Μη τρο πό λε ως, υ πήρ ξε χω ρίς αμ φι βο λί α ση μαν τι κή μέ σα στους αι ώ νες και μά λι στα στα δύ στυ χα χρό νια των αλ λε πάλ λη λων ε πι δρο μών αλ λο ε θνών και της μα κρό χρο νης μου σουλ μα νι κής κα το χής.. Ε πί σκο ποι και Μη τρο πο λί τες και πρε σβύ τε ροι και μο να χοί α γω νί σθη καν με κά θε τρό πο και με αυ το θυ σί ες α κό μη για τη σω τη ρί α του λα ού τους, την α φύ πνι ση και την εν ε γρή γορ ση συν τή ρη ση της ε θνι κής Ελ λη νι κής συ νεί δη σης.. Μέ σα τους δύ σκο λους αι ώ νες της δι α κο νί ας τους, και δι ώ χτη καν και τι μω ρή θη καν και πολ λές φο ρές τα πει νώ θη καν και δέ χθη καν ποι κί λους ε ξα ναγ κα σμούς και βι αι ό τη τες και δει νο πά θη σαν και μά λι στα και πολ λοί και πολ λοί θα να τώ θη καν α πό δι α φό ρους ε χθρούς της Πί στης η του Έ θνους.. Πιο συγ κε κρι μέ να η δρα στη ρι ό τη τα και οι πρά ξεις της Εκ κλη σί ας και των κλη ρι κών της πα ρα θέ τον ται στη συ νέ χεια στα βι ο γρα φι κά ση μει ώ μα τα των ι ε ραρ χών και κλη ρι κών.. Πρώ τος γνω στός Ε πί σκο πος, με τά τον Και σα ρεί ας Μα κε δό νιο, ο Σερ βί ων Μι χα ήλ πε ρί το 1200-1216, ό πως προ κύ πτει α πό ε πί γραμ μα τοι χο γρα φί ας.. Α πό τα μέ σα του 9ου αι ώ να α φό του εί ναι γνω στή η Ε πι σκο πή, μέ χρι τον Μι χα ήλ πε ρί το 1200, για 350-χρό νια δη λα δή, εί ναι γνω στή μεν η Ε πι σκο πή, δεν υ πάρ χει ό μως κα νέ να άλ λο στοι χεί ο για ο νό μα τα η πα ρου σί α κά ποι ων Ε πι σκό πων, και μέ σα σε 350 χρό νια πρέ πει να υ πη ρέ τη σαν αρ κε τοί Ε πί σκο ποι τα ο νό μα τα των ο ποί ων α γνο ούν ται.. Αλ λά και κα τά τα με τα γε νέ στε ρα χρό νια α πό του 1200 ως το 1700 υ πάρ χουν με γά λα κα τά πε ρι ό δους κε νά.. Και α κό μα και τα πε ρί των γνω στών ι ε ραρ χών στοι χεί α εί ναι συγ κε χυ μέ να και κα τά το πλεί στον α ό ρι στα ι δί ως ως προς την α κρι βή χρο νο λό γη σή τους και τις σχε τι κές δρα στη ρι ό τη τές τους που σχε δόν δεν υ πάρ χει κα μί α πλη ρο φο ρί α.. Με γά λο κε νό πα ρου σι ά ζε ται με τα ξύ των ε τών 1235–1347.. Το 1923 ό ταν στην πό λη ήρ θαν οι πρό σφυ γες, το Μη τρο πο λι τι κό Μέ γα ρο χρη σι μο ποι ή θη κε σαν Νο σο κο μεί ο και χώ ρος υ πο δο χής μέ χρι το 1925.. Κα τά την διά ρκεια της Γερ μα νι κής κα το χής (1941 – 1944) το Μη τρο πο λι τι κό Μέ γα ρο εί χε κα τα λη φθεί α πό Γερ μα νι κή Μο νά δα που εί χε εγ κα τα στα θεί σ’ αυ τό.. Η μη τρό πο λη λε η λα τή θη κε α πό τους Γερ μα νούς και πολ λά έγ γρα φα και πο λύ τι μο ι στο ρι κό αρ χεί ο εγ γρά φων και βι βλί ων κα τα στρά φη καν η χά θη καν.. Η χει ρό τε ρη και πιο α νε πί τρε πτη κα τά λη ψη του Μη τρο πο λι τι κού Με γά ρου έ γι νε α πό τον Δή μαρ χο Κο ζά νης Γε ώρ γιο Δ.. Δε λη βά νη το 1919 ο ο ποί ος προ έ βη σε πραγ μα τι κό πρα ξι κό πη μα και εγ κα τέ στη σε τις υ πη ρε σί ες του Δή μου.. Το 1904 α πό τις 21 έ ως τις 24 Ι ου λί ου στο Ε πι σκο πεί ο φι λο ξε νή θη κε ο Μα κε δο νο μά χος Παύ λος Με λάς κα τά τη Β πε ρι ο δεί α του στη Μα κε δο νί α, συ νε δρί α ζαν εν κρυ πτό με τους προ κρί τους της πό λης, α να ζη τών τας ε θε λον τές να σχη μα τί σει αν τάρ τι κο σώ μα κα θώς και άν δρες για τη με τα φο ρά ό πλων.. Α πό τις ε πι στο λές προς τη σύ ζυ γό του προ κύ πτει ό τι βρή κε μεν στους Κο ζα νί τες φλο γε ρά αι σθή μα τα πα τρι ω τι σμού, αλ λά ε θε λον τές δε βρή κε, και εν τεύ θεν α πο χώ ρη σε ά πρα κτος ε πι στρέ φων στην Α θή να.. Στο Μη τρο πο λι τι κό αυ τό κτί ριο φι λο ξε νή θη καν Βα σι λείς και Κυ βερ νή τες, Πα τριά ρχες και Μη τρο πο λί τες και Ε πί σκο ποι δι ερ χό με νοι, και κλη ρι κοί κι’ α κό μα και μπέ η δες και αλ λό δο ξοι και αλ λο ε θνείς Άρ χον τες, ό ταν οι συν θή κες το ε πέ βα λαν.. Έ γι ναν κα τά και ρούς και ι δί ως κα τά τα χρό νια της Ο θω μα νι κής κα το χής, συμβούλια και διασκέψεις διαφόρων νομίμων και ανόμων διοικητικών οργάνων, φανερών και κρυφών όπου λαμβάνονταν καθοριστικές για την πόλη και τον τόπο αποφάσεις, ενίοτε με κίνδυνο της ζωής των συνερχομένων.. Από το 1745 ως το 1912 υπήρξε το Διοικητήριο του Χριστιανικού πληθυσμού, όπου λαμβάνονταν όλες οι αποφάσεις και εκδικαζόταν οι διάφορες υποθέσεις που αφορούσαν τους Χριστιανούς της Επαρχίας.. Το κτί ριο εί ναι χα ρα κτη ρι σμέ νο ως Δι α τη ρη τέ ο Αρ χαι ο λο γι κό Μνη μεί ο με το Β.. Δ.. α πό 23-10-1037 Φ.. Ε.. Κ.. 248 τ.. Α καί δεν ε πι τρέ πον ται ε πεμ βά σεις..

    Original link path: /?page_id=103
    Open archive

  • Title: Διοίκηση | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: Ταχ.. Διεύθυνση:.. Τέρμα Αγίας Παρασκευής, 501.. 00 ΚΟΖΑΝΗ.. Τηλ:.. 24610-36050, 24610-34949 και 24610-49429.. Fax Ιδιαιτέρου γραφείου:.. 24610-40026.. † ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ.. ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ κ.. ΠΑΥΛΟΣ.. Υπέρτιμος και έξαρχος Δυτικής Μακεδονίας.. ΠΡΩΤΟΣΥΓΚΕΛΛΟΣ:.. Αρχιμανδρίτης Οικουμενικού Θρόνου Δωρόθεος ΧΑΡΤΟΜΑΤΣΙΔΗΣ.. τηλ καί Fax:.. 24610-34775.. ΓΕΝΙΚΟΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ:.. Αρχιμανδρίτης Οικουμενικού Θρόνου Αμβρόσιος ΣΤΑΜΠΛΙΑΚΑΣ.. τηλ.. 24610-32855.. ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΝ ΓΡΑΦΕΙΟΝ:.. Ζήσης ΜΠΕΛΛΟΣ Θεολόγος, Διάκονος Αθανάσιος Γεωργιάδης.. ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ.. Γ Ρ Α Μ Μ Α Τ Ε Ι Α.. Fax Γραμματείας: 24610-21044.. ΓΡΑΦΕΙΟ ΓΑΜΩΝ ΔΙΑΖΥΓΙΩΝ:.. Ναούμ ΒΑΡΔΑΚΑΣ Θεολόγος.. ΛΟΓΙΣΤΗΡΙΟΝ, ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ, ΤΑΠΟΕΚΕ:.. 1) Βασίλειος ΠΙΤΣΙΑΒΑΣ (Οίκονομολόγος).. 2) Ναούμ ΒΑΡΔΑΚΑΣ (Θεολόγος).. ΓΡΑΦΕΥΣ:.. Νικόλαος ΛΕΠΙΔΑΣ.. ΚΛΗΤΗΡ – ΟΔΗΓΟΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΥ:.. Παναγιώτης ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ.. ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΙ ΕΠΙΤΡΟΠΟΙ.. ΚΟΖΑΝΗΣ:.. Πρωτοπρεσβύτερος Οικουμενικού Θρόνου Δημήτριος ΧΑΡΙΣΙΟΥ.. ΑΙΑΝΗΣ:.. Πρωτοπρεσβύτερος Στέφανος ΓΚΡΙΤΖΕΛΗΣ.. ΒΕΛΒΕΝΤΟΥ:.. Πρωτοπρεσβύτερος Κωνσταντίνος ΚΩΣΤΑΣ.. ΔΡΕΠΑΝΟΥ:.. Αρχιμανδρίτης Νικόδημος ΤΡΙΑΝΡΑΦΥΛΛΙΔΗΣ.. ΚΡΟΚΟΥ:.. Πρωτοπρεσβύτερος Θωμάς ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ.. ΣΕΡΒΙΩΝ:.. Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος ΠΙΣΤΟΛΑΣ.. Σ Υ Μ Β Ο Υ Λ Ι Α.. Α.. - ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΝ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ.. Πρόεδρος:.. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ.. Μέλη:.. 1) Αρχιμανδρίτης Νικόδημος ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΗΣ.. 2)Πρωτοπρεσβύτερος Οικουμενικού Θρόνου Χρήστος ΖΑΧΑΡΑΚΗΣ.. 3) Νικόλαος ΤΖΗΚΑΣ  ...   ΥΠΗΡΕΣΙΑ.. Πολυνείκης ΑΓΓΕΛΗΣ (Αρχιτέκτων Μηχανικός).. Γεώργιος ΒΑΛΤΑΔΩΡΟΣ (Πολιτικός Μηχανικός) καί.. 3.. Αντώνιος ΜΕΝΤΕΛΗΣ (Μηχανολόγος Μηχανικός).. ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ:.. Φάνης ΒΟΥΤΣΙΝΑΣ (Αγιογράφος), καί.. Αφροδίτη ΒΟΥΡΚΑ (οικονομολόγος – διακοσμήτρια εσωτερικών και εξωτερικών χώρων).. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΚΗΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟΝ:.. Υπεύθυνος: Η Διεύθυνση του «Γηροκομείου» τηλ.. 24610-22750.. ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΝ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ:.. «ΚΑΤΑΦΥΓΗ ΒΙΒΛΙΟΦΙΛΩΝ».. Υπεύθυνη:.. Αναστασία ΚΙΣΚΙΝΗ.. Κ.. Βάρναλη 1, 501.. 00 Κοζάνη.. Τηλ Fax: 24610 – 49914.. e-mail:.. katafygh@otenenet.. gr.. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ.. ΤΙΑΛΕΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟΝ «Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ».. Διοικείται υπό Δ.. Σ.. του οποίου Πρόεδρος είναι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ.. ΠΑΥΛΟΣ και Μέλη οι:.. α) Κωνσταντίνος ΤΙΑΛΕΙΟΣ.. β) Ιωάννης ΧΑΜΙΖΙΔΗΣ.. γ) Νικόλαος ΑΣΗΜΟΠΟΥΛΟΣ.. δ) Μαρία ΠΙΤΣΗ.. Διευθύντρια: Γεθσημανή ΚΕΝΤΕΠΟΖΙΔΟΥ-ΚΟΛΟΒΟΥ.. ΓΚΕΡΤΣΕΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΙΔΡΥΜΑ.. α) Αθανάσιος ΓΚΕΡΤΣΟΣ.. β) Σταύρος ΜΠΟΥΧΟΥΡΑΣ.. γ) Πρωτοπρσεβύτερος Κυριακός ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ, Προϊστάμενος Ι.. Ν.. Αγ.. Κωνσταντίνου και Ελένης.. δ) Πρεσβύτερος Κωνσταντίνος ΚΑΛΑΪΤΖΙΔΗΣ.. Υπέυθυνη: Παναγιώτα ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΥ.. ΣΩΚΡΑΤΕΙΟΝ ΜΠΛΙΟΥΡΕΙΟΝ «ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ».. α) Αιμιλία ΜΠΛΙΟΥΡΑ.. β) Γ.. ΒΟΥΧΑΡΑΣ.. γ) Αθανάσιος ΚΑΡΑΜΑΡΚΟΣ.. δ) Αννα ΒΟΥΡΚΑ.. ε) Πρωτοπρεσβύτερος Οικουμενικού Θρόνου Δημήτριος ΧΑΡΙΣΙΟΥ, Προϊστάμενος Καθεδρικού Ι.. Νικολάου.. Διαχειριστής: Αλέξιος ΚΟΜΠΟΣ (Θεολόγος)..

    Original link path: /?page_id=82
    Open archive

  • Title: Αρχιερατικές Περιφέρειες | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: Αρχιερατική Περιφέρεια Κοζάνης.. Αρχιερατική Περιφέρεια Σερβίων.. Αρχιερατική Περιφέρεια Δρεπάνου.. Αρχιερατική Περιφέρεια Βελβενδού.. Αρχιερατική Περιφέρεια Κρόκου.. Αρχιερατική Περιφέρεια Αιανής..

    Original link path: /?page_id=486
    Open archive

  • Title: Αγιολογικά | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: ΑΓΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑ.. Η Αγία Θεοδώρα υπήρξε γόνος της μεγάλης και αρχοντικής βυζαντινής οικογένειας Πετραλείφα (νορμανδικής καταγωγής), η οποία εγκαταστημένη αρχικά στο Διδυμότειχο προσέφερε πολλές και σημαντικές υπηρεσίες στην αυτοκρατορία και τιμήθηκε με υψηλά αξιώματα.. Ο πατέρας της Ιωάννης είχε τίτλο του σεβαστοκράτορα και ήταν διοικητής Θεσσαλίας και Μακεδονίας.. Την περίοδο αυτή και γύρω στα 1210 γεννήθηκε η Θεοδώρα πιθανότατα στη Θεσσαλονίκη.. Κοντά στους ευσεβείς και ενάρετους γονείς της ανατράφηκε «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου» αντλώντας από τη ζωή τους το πρώτο φωτεινό παράδειγμα ενάρετης ζωής, παράδειγμα που θα χαραχθεί ανεξίτηλα και στη δική της ζωή.. Ο πατέρας της πέθανε γρήγορα αφήνοντας τη Θεοδώρα σε μικρή ακόμα ηλικία.. Την προστασία της οικογένειας ανέλαβε ο Δούκας της Ηπείρου Θεόδωρος (θείος της), ο οποίος την εποχή αυτή είχε καταλάβει τη Θεσσαλονίκη και επέκτεινε το κράτος του μέχρι την Ανδριανούπολη.. Η Θεοδώρα ζει και μεγαλώνει στα Σέρβια της Κοζάνης, μια σημαντική πόλη με στρατηγική θέση την εποχή αυτή.. Ανατρέφεται μαζί με τα αδέρφια της από την ευσεβή μητέρα της Ελένη και μαθαίνει καλά για το σκοπό της ζωής του ανθρώπου,  ...   πραότητα, η ευσπλαχνία, η ελεημοσύνη, η προσευχή και η αληθινή πίστη, που με το δικό της αγώνα και τη χάρη του Θεού μπορούν να πραγματοποιηθούν και να φανερωθούν και στη δική της ζωή.. Η μνήμη της τιμάται τη 11η Μαρτίου.. Πανήγυρις τελείται εις τα Σέρβια τήν Α΄ Κυριακή μετά τήν Κυριακή των Αγίων Πάντων.. ΟΣΙΟΣ ΒΑΡΑΔΑΤΟΣ.. Ο άγιος Βαραδάτος ήταν από την Αντιόχεια, μεγάλη και ονομαστή πόλη της εποχής εκείνης, που μετά τους διωγμούς, υπήρξε η χρυσή εποχή της Εκκλησίας.. Σε νεανική ηλικία διάλεξε τον ασκητικό βίο κι έζησε όλα του τα χρόνια μέσα σε σωματική κακουχία και στέρηση.. Έφτιαξε μια ξύλινη καλύβα, που καλά-καλά δεν τον χωρούσε ούτε ξαπλωμένο ούτε όρθιο και δεν τον προστάτευε ούτε από τη βροχή και το κρύο το χειμώνα, ούτε από τον ήλιο και τη ζέστη το καλοκαίρι.. Πίστευε ότι όσο περισσότερο στενεύομε τον φυσικό κόσμο γύρω μας, τόσο πιο πολύ απλώνεται ο ουρανός μέσα μας και τόσο πιο πολύ βρισκόμαστε κοντά στο Θεό και στο σωστό δρόμο της σωτηρίας μας.. Εορτάζει και τιμάται η μνήμη του στις 22 Φεβρουαρίου..

    Original link path: /?page_id=87
    Open archive

  • Title: Ιερές Μονές | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: ΙΕΡΕΣ ΜΟΝΕΣ.. Α Ν Δ Ρ Ω Α Ι:.. 1) ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΛΑΡΙΟΥΣ.. Τ.. 500.. 04 ΑΙΑΝΗ – ΚΟΖΑΝΗΣ.. Ηγούμενος Αρχιμ.. Ιλαρίων ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗΣ.. 24610 – 98209.. Το μοναστήρι της Λαριούς βρίσκεται σαράντα (40) περίπου χιλιόμετρα ΝΔ της Κοζάνης και δεκαπέντε (15) περίπου χιλιόμετρα από την Αιανή, κοντά στην αριστερή όχθη του Αλιάκμονα.. Βουνά δασωμένα με πυκνά και ψηλά δέντρα, λόφοι κατάφυτοι από αγκαθωτά πουρνάρια, κέδρα και άλλους θάμνους στολίζουν και ομορφαίνουν τον περιβάλλοντα ευρύτερο χώρο του μοναστηριού.. Ανάμεσα στα βουνά και τους λόφους σχηματίζεται μια κοιλάδα, την οποία διασχίζει ο ποταμός Αλιάκμονας, που με μεγαλοπρέπεια ξεπροβάλλει ανάμεσα από ένα άγριο φαράγγι ΝΔ της Μονής.. Πυκνά και ψηλά πλατάνια και άλλα υδρόβια δέντρα καλύπτουν την αριστερή όχθη του Αλιάκμονα και με το φύλλωμά τους δημιουργούν μια πλούσια σκιά, που δροσίζει και ξεκουράζει τους περαστικούς διαβάτες, καθώς και τους προσκυνητές του μοναστηριού κατά την καλοκαιρινή περίοδο.. Το μοναστήρι της Αγίας Τριάδας είναι από τα παλιά χρόνια γνωστό στην ευρύτερη περιοχή της Κοζάνης και των Σερβίων με το όνομα Ιλαρίων ή Λαριού.. Μένει άγνωστο μέχρι σήμερα γιατί πήρε αυτήν την ονομασία.. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές και απόψεις για το ζήτημα αυτό, χωρίς όμως να το φωτίζουν επαρκώς και να δίνουν μια ξεκάθαρη απάντηση.. Άγνωστος παραμένει επίσης ο χρόνος ιδρύσεως του μοναστηριού.. 2) ΙΕΡΑ ΣΤΑΥΡΟΠΗΓΙΑΚΗ ΜΟΝΗ.. ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΣΙΑΠΚΑΣ.. τ.. κ.. 505.. 00 ΚΑΣΤΑΝΙΑ ΣΕΡΒΙΩΝ.. Μοναχός: ΕΥΣΕΒΙΟΣ.. Είναι σταυροπηγιακό μοναστήρι στη θέση «Σιάπκα», σε απόσταση δέκα χιλιομέτρων περίπου από το χωριό Καστανιά.. Δεν είναι διακριβωμένο πότε ιδρύθηκε.. Από την αλληλογραφία του Μητροπολίτου Κωνστάντιου συνάγεται ότι γύρω στα 1750 διαλύθηκε, που σημαίνει ότι υπήρχε από παλαιότερους χρόνους.. Μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα υπαγόταν στη δικαιοδοσία της αρχιεπισκοπής Ελασσόνας και για ένα διάστημα χρόνου ήταν μετόχι του μοναστηριού της Αγίας Τριάδος Λαριούς.. Όπως προκύπτει από διάφορα έγγραφα στοιχεία επί Αρχιερατείας Κωνσταντίου, από το 1750 περίπου εγκαταλείφθηκε από τους μοναχούς, που μετακόμισαν στους Δεμεράδες, όπου είχαν Μετόχιο και σιγά-σιγά έγινε έδρα το Μετόχιο και μεταβλήθηκε σε Μετόχιο το κυρίως Μοναστήρι.. Σε αναφορά του της 30-10-1907 προς την επιτροπή εκκλησιαστικών κτημάτων «…είναι κτήμα όπως αναφέρει ο Ηγούμενος Άνθιμος… Από αιώνος και πλέον εγκαταλείφθη καταστραφείσα και ικανοποιηθείσα, διελύθη παντελώς άτε των πατέρων διασκορπισθέντων τη δε κακείσε, άδηλον δε ποτέ τίνες καταφεύγοντες εν τω Μετοχίω Δεμιράδων, κτήμα η έπαυλης της Μονής ταύτης κειμένης εν τη επαρχία Ελασσόνας και τετράωρον απεχούσης από την μονής εγκαταστάθησαν εν τούτω, όθεν και το όνομα Μονή Αγίου Αντωνίου των Δεμεράδων και εξακολούθησαν οι ως είρηται πατέρες διαμένοντες εν τούτω μέχρι προ οχταετίας, ότε διοριστείς εντεύθεν ως ηγούμενος ιερομόναχος τις Ιωακείμ Κάσδαρης και μεταβείς εις τα εκεί έπαθε την υγεία δι’ ο και ηναγκάσθη προς ανάρρωσιν να μεταβεί εις την κυρίως μονήν ένθα ερείπια τινά, δώματα χάριν των ποιμένων και των βουκόλων της μονής διασώζοντα προς διαμονήν τούτων.. Ωφεληθείς δε εκ του εύκρατους κλίματος αποφάσισε την μεταφοράν και την εγκατάστασιν εν αυτή και βαθμηδόν ήρξαντο και την ανέγερσιν δωμάτων….. » Στα χρόνια της λειτουργίας του είχε δεκαπέντε κελιά και σημαντική περιουσία.. Σώζονται ο  ...   σώματος.. Κάθε χρόνο πραγματοποιείται αγιαστική περιοδεία της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας Ζιδανιώτισσας στην πόλη της Κοζάνης για ευλογία και αγιασμό των πιστών.. Η πάνδημη λιτάνευση της θαυματουργού εικόνας στην πόλη της Κοζάνης πραγματοποιείται το απόγευμα της Κυριακής του Θωμά.. Κατά τη λιτάνευση της εικόνας σχηματίζεται μεγάλη πομπή που αποτελείται από το ιερατείο της Κοζάνης, τις τοπικές πολιτικές και στρατιωτικές Αρχές και πλήθος πιστών, που κρατούν στα χέρια τους αναμμένες πασχαλιάτικες λαμπάδες.. Η πομπή ξεκινάει από το Ναό του Αγίου Κωνσταντίνου (όπου από την Παρασκευή της Διακαινησίμου έχει μεταφερθεί η εικόνα με Ιερές Ακολουθίες και Τελετές) και δια μέσου των οδών της πόλης καταλήγει στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου, όπου ψάλετε Μέγας Εσπερινός.. Αφού παραμείνει εκεί για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα για προσκύνημα, μεταφέρεται στη συνέχεια εκ περιτροπής και στους άλλους ενοριακούς Ναούς της Κοζάνης, για να επιστρέψει αργότερα στο μοναστήρι Ζιδανίου, όπου είναι και η φυσική της θέση.. 2) ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΒΕΛΒΕΝΔΟΥ.. Κ 504 00 ΒΕΛΒΕΝΔΟΣ.. Προεστώσα: Αδελφή ΒΡΙΕΝΝΗ.. Ανεβαίνοντας από το Βελβενδό στο Καταφύγι, στα δεξιά είναι το Μοναστήρι της Αγίας Τριάδας Βελβεντού.. Πότε ιδρύθηκε το μοναστήρι είναι άγνωστο.. Η κυριότερη και ποιο έγκυρη μαρτυρία της ύπαρξης του είναι η παρουσία του Ναού και του κτιριακού συγκροτήματος.. Στα τρίπτυχα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βελβεντού, των παλαιών χρόνων αναφέρονται 27 ονόματα Ιερομονάχων και 38 ονόματα μοναχών.. Η καταχώριση στα τρίπτυχα των πρώτων ονομάτων έγινε το έτος 1652 και συνεχίστηκε ίσως και μέχρι το 1800.. Από τον κατάλογο αυτό των μοναχών, σε συνδυασμό με επιστολή του Μητροπολίτου Κωνσταντίου της 8-9-1890, όπου αναφέρει ότι προ «ικανών ετών» είχε διαλυθεί το μοναστήρι, και από στοιχεία του Εκκλησιαστικού Κώδικα 42 και του Κώδικα Ζάβορδας, συνάγεται ότι λειτούργησε οργανωμένο, με μοναχούς και αδελφότητα, πριν από το 1652 και μέχρι και το 1860.. Το 1869 ο τότε γραμματέας της Ιεράς Μητροπόλεως Φίλιππος Αδαμαντίδης σε έκθεσή του περί της μονής αυτής αναφέρει: «Εις Βελβενδόν πόλιν και πλησίον αυτής το της Αγίας Τριάδος, χρεωθέν ποτέ, ήδη ελυτρώθη των χρεών έχει ικανά εισοδήματα πάγια όπερ εντός ολίγων χρόνων συσσωματώθηκε μεθ’ όσων ιδίων σχολειακών κεφαλαίων της πόλεως αυτής, δι’ έλλειψιν και Μοναχών και ανθρώπων ήδη κατά τα μέρη ταύτα μη ασπαζόμενων τον μοναχικόν βίον, ως πάλαι ποτέ και ούτω η πόλις αυτή επανθίσει εντός ολίγου χρόνου δια καταρτίσεως βέλτιστων σχολείων…» Μετά την απελευθέρωση του 1912 συντάχθηκαν κατάλογοι των μοναστηριών της χώρας με τα σχετικά τους στοιχεία, περιουσιακά, με αριθμό μοναχών, δραστηριότητες κ.. λπ.. Τούτο το μοναστήρι, φαίνεται ότι δε συμπεριλήφθηκε σε κανέναν κατάλογο.. Βρέθηκε στους χρόνους αυτούς διαλυμένο και δεν συναριθμήθηκε στα μοναστήρια της χώρας, ούτε καν της Μητροπολιτικής επαρχίας και έτσι τυπικά τουλάχιστον είναι ανύπαρκτο.. Εδώ και 100 χρόνια έπαψε να λειτουργεί κανονικό μοναστήρι με ηγουμένους και μοναχούς, με μοναστηριακή οργάνωση και τάξη.. Υπηρετείται στοιχειωδώς από εφημέριους του Βελβεντού.. Με την επιμέλεια και τις συνδρομές Βελβετινών έγιναν πολλές επιδιορθώσεις και κτίστηκαν ξενώνες.. Το Μοναστήρι σαν κτηριακό συγκρότημα υπάρχει μέχρι σήμερα, αλλά δεν λειτουργεί σαν μοναστήρι με ηγούμενο και μοναχούς.. Σήμερα λειτουργεί σάν γυναικείο Μοναστήρι μέ τρείς (3) αδελφές..

    Original link path: /?page_id=94
    Open archive

  • Title: Βιβλιοπωλείο | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: Η Ιερά Μητρόπολη Σερβίων και Κοζάνης έχει προσδώσει ιδιαίτερη βαρύτητα στον τομέα των εκδόσεων βιβλίων και εντύπων, που προβάλλουν, αναδεικνύουν και παρουσιάζουν θέματα θεολογικού και τοπικού εκκλησιαστικού ενδιαφέροντος.. Έχει προχωρήσει, έτσι, στην έκδοση.. διμηνιαίας.. εφημερίδας, «ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟΝ», ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ τσέπης, Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΜΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟ και πολλών άλλων εντύπων.. Όλα αυτά, μαζί με πληθώρα ενδιαφερόντων θεολογικών και άλλων βιβλίων, φιλοξενούνται κάτω από την στέγη του βιβλιοπωλείου της Ιεράς Μητροπόλεως, όπου η τοπική μας εκκλησία έχει δημιουργήσει, προκειμένου να διακονήσει τις πνευματικές αναζητήσεις των πιστών της.. Επικοινωνία:.. Βάρναλη 1 501..

    Original link path: /?page_id=68
    Open archive

  • Title: ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: ΣΥΝΤΟΜΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ.. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ.. ΠΑΥΛΟΥ ΠΑΠΑΛΕΞΙΟΥ.. Παύλος (Παναγιώτης) εγεννήθη το 1942 εις την Ροδιά Αιγιαλείας.. Είναι πτυχιούχος της Νομικής και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και ομιλεί την αγγλική.. Διάκονος εχειροτονήθη το 1971 και Πρεσβύτερος το 1973.. Υπηρέτησεν ως Σύμβουλος και οικονόμος της Ιεράς Μονής Πεντέλης.. Ως Ιερατικώς  ...   Ως Ιεροκήρυξ και Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Καλαβρύτων και Αιγιαλείας (1979).. Ως Ιεροκήρυξ της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών (1990).. Ως Ιερατικώς Προϊστάμενος της Κοινότητος – Ενορίας της Αστόριας Νέας Υόρκης (1991) καί.. Ως Συνοδικός Γραμματεύς διαφόρων Επιτροπών (2001).. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ.. ΕΞΕΛΕΓΗ ΤΗΝ 26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2004.. ΚΑΙ ΕΝΘΡΟΝΙΣΘΗΚΕ ΤΗΝ 20 ΙΟΥΝΙΟΥ 2004..

    Original link path: /?page_id=350
    Open archive

  • Title: ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: Αναρτήσεις για ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ Category.. Πρόγραμμα Μητροπολίτη Μηνός Απριλίου και Μεγάλης Εβδομάδος.. Ιουνίου 5th, 2012.. admin.. Πρόγραμμα Απριλίου και Μεγάλης Εβδομάδος 2013 (Κάντε κλικ στον παραπάνω σύνδεσμο).. Posted in.. ,.. Σχόλια κλειστά..

    Original link path: /?cat=6
    Open archive

  • Title: ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: Sorry, but there aren't any posts in the ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ category yet..

    Original link path: /?cat=16
    Open archive

  • Title: Εγκύκλιοι 2012 | Ιερα Μητροπολις Σερβίων-Κοζάνης
    Descriptive info: Αναρτήσεις για Εγκύκλιοι 2012 Category.. ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ ΛΟΥΚΑ – 28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2012.. September 25th, 2012.. ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ ΛΟΥΚΑ (Λκ.. η΄ 41–56) Γιά δύο θαύματα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ μᾶς λέει τό σημερινό εὐαγγέλιο, ἀγαπητοί ἀδελφοί.. Τό ἕνα εἶναι ἡ θεραπεία μίας γυναίκας ἀπό ἀρρώστια πού τή βασάνιζε δώδεκα χρόνια.. Τό ἄλλο εἶναι ἡ ἀνάσταση ἑνός κοριτσιοῦ.. Καί τά δύο εἶναι θαύματα τῆς ἀγάπης, πού μᾶς ἔχει ὁ Ἰησοῦς Χριστός, καί τῆς [.. ].. Ποιμαντορική Εγκύκλιος-Πρωτοχρονιά 2012.. April 27th, 2012.. ΠΑΥΛΟΣ ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ Πρὸς - Τὸν εὐσεβῆ κλῆρο, - Τοὺς ἐντιμωτάτους ἄρχοντες, - Τοὺς  ...   «Ὁ τοῦ φωτός χορηγός, καί τῶν αἰώνων ποιητής Κύριος, ἐν τῷ φωτί [.. Ποιμαντορική Εγκύκλιος-Πάσχα 2012.. ΠΑΥΛΟΣ ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ Πρός τόν εὐσεβῆ κλῆρον, τούς ἐντιμωτάτους ἄρχοντας καί τόν εὐλαβῆ λαόν τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.. «Τήν θεοπρεπῆ σου συγκατάβασιν δοξάζοντες, ὑμνοῦμέν σε Χριστέ ˙ ἐτέχθης ἐκ Παρθένου, καί ἀχώριστος ὑπῆρχες τῷ Πατρί ˙ ἔπαθες ὡς ἄνθρωπος, καί ἑκουσίως ὑπέμεινας Σταυρόν.. ἀνέστης ἐκ τοῦ τάφου, ὡς [.. April 2013.. March 2013.. February 2013.. January 2013.. December 2012.. November 2012.. October 2012.. September 2012.. August 2012.. July 2012.. June 2012.. May 2012.. April 2012..

    Original link path: /?cat=17
    Open archive


  • Archived pages: 203