www.archive-gr-2013.com » GR » H » HAINIDES

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".

    Archived pages: 204 . Archive date: 2013-08.

  • Title: Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: .. skip to main content.. νέο.. Μερικά από τα συμπτώματα μιας χώρας σε κατάσταση κρίσης: φοβικότητα (και συνεπώς επιθετικότητα), ατομικισμός (άρα απουσία οράματος), έλλειψη τόλμης και μόχθου(μοιρολατρεία-ηττοπάθεια), αντιπαραγωγικότητα.. Ε λοιπόν οι.. ΧΑΪΝΗΔΕΣ.. δεν είναι απ’ αυτή τη χώρα και το αποδεικνύουν περίτρανα όχι με μια αλλά με δυο διαφορετικές και ρηξικέλευθες προτάσεις: τα.. ΑΓΡΟΤΟΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΚΑ.. και τα.. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΑ.. Η πρώτη έχει αφορμή τις quasi-closed (ημικλειστές) κοινωνίες (οι δυο τελευταίες στη νότια Ευρώπη είναι αυτές των κρητικών και των ρομά) και συνδιαλλέγεται με minimal γλωσσικές και μουσικές φόρμες της ανατολικής Μεσογείου προσδίδοντας σε πανάρχαιες κατηγορίες νέο σημασιολογικό περιεχόμενο.. Σ’ αυτό το εγχείρημα συνέπραξαν μοναδικοί και διαφορετικοί ερμηνευτές απ’ όλους τους νομούς της Κρήτης: Κ.. Αβυσσινός, Μ.. Λιαπάκης, Γ.. Ξυλούρης(Ψαρογιώργης), Γ.. Παπαδάκης, Μ.. Τζουγανάκης και ο Ψαραντώνης.. Η δεύτερη πρόταση κατοπτρίζει τις αγωνίες μεταβιομηχανικών κοινωνιών και την αλληλεπίδραση πολλών ετερόκλητων πολιτισμικών στοιχείων, μέσα από πιο σύνθετες γλωσσικές και μουσικές δομές.. Σ’ αυτή την προσπάθεια εκτός από το Θ.. Ρέλλο που ήταν μαζί μας στην καρδιά του πειράματος, συμμετείχε και ο Δ.. Πουλικάκος.. Καλή ακρόαση.. ΧΑΪΝΗΔΕΣ (Δ.. Αποστολάκης, Δ.. Ζαχαριουδάκης, Τ.. Κανέλλος, Μ.. Κώτη, Δ.. Μπρέντας, Μ.. Νικόπουλος, Α.. Νόνης, Α.. Σκαμνάκης, Ε.. Τσακίρη).. 03.. 08.. 2013 21:30, Χανιά - Χανιά.. 04.. 2013 21:30, Διαβαϊδέ - Καστέλλι - Ηράκλειο.. 16.. 2013 22:00, Σητεία - Σητεία.. Χαϊνης Δ.. Αποστολάκης: Το κλείσιμο της ΕΡΤ ήταν μια πράξη ασχήμιας.. - 19.. 06.. 2013, συνεντεύξεις.. Χαΐνηδες (Δημήτρης Αποστολάκης): Εμπιστεύομαι τους νέους.. Αν και το κοινωνικό περιβάλλον δεν ευνοεί τη συνδημιουργία, θα υπάρξουν φωνές που θα κάνουν την υπέρβαση του χωροχρονικού πλαισίου.. - 06.. 04.. Χρειαζόμαστε μια νέα Καινή Διαθήκη.. - 23.. 11.. 2012, συνεντεύξεις.. Αγροτοκτηνοτροφικά Μητροπολιτικά::.. 2011.. κατασκευή ιστοσελίδων.. «Πρέπει να κάμομε μια παληκαριά ενηλικίωσης.. Απ΄αυτήν θα προκύψει ένα καινούργιο Αφήγημα.. Το ρίσκο πρέπει να ναι σοκαριστικό, πρωτότυπο, καθοριστικό, παράτολμο, να εξάπτει την περιέργεια και να γοητεύει ακόμα και τους πιο δύσπιστους».. ο.. Χαϊνης Δημήτρης Αποστολάκης.. , ένας από τους πιο αυθεντικούς και σημαντικούς Έλληνες καλλιτέχνες - δημιουργούς, μιλά στην.. Κρυσταλία Πατούλη.. με αφορμή τις κρίσιμες επερχόμενες εθνικές εκλογές της 17ης Ιουνίου 2012, θέτοντας απλά και ίσως αστεία ερωτήματα για την σημερινή κατάσταση της Ελλάδας, αλλά και προτείνοντας λύσεις, συμμετέχοντας στον.. δημόσιο διάλογο.. του.. tvxs.. «Πολλά πράγματα σε αυτόν τον κόσμο διευθετήθηκαν,.. όταν αναρωτηθήκαμε για το προφανές.. Πολλά προβλήματα λύθηκαν, όταν τέθηκαν τα ερωτήματα, απλά και αστεία ή πολλές φορές και ονειρικά….. Για παράδειγμα:.. Οι νόμοι της παγκόσμιας Μηχανικής.. και της κίνησης των ουρανίων σωμάτων, αποκαλύφθηκαν από την αστεία ερώτηση του Ισαάκ Νιούτον (Νεύτωνα στα ελληνικά), γιατί το μήλο, έπεσε στο κεφάλι του….. Η αρχή της αμοιβαιότητας, αποκαλύφθηκε.. στον Άλμπερτ Αϊνστάιν, όταν διερωτήθηκε πολύ απλά, γιατί όταν βρίσκομαι σε ένα τραίνο και ξεκινάει το διπλανό, νομίζω ότι κινούμαι εγώ.. Ή ακόμη και σε κατάσταση ονειρική,.. όταν ο Κεκουλέ, βρήκε την απάντηση για την εξαγωνική δομή του βενζολίου, όταν είδε στο όνειρό του ένα φίδι να δαγκώνει την ουρά του!.. Γι αυτό, λοιπόν, φλερτάρει κάποιος καλλιτέχνης.. ή επιστήμονας με την τραγικότητα και την γελοιοποίηση, θέτοντας απλά και αστεία ερωτήματα, εκκινώντας από μια παιγνιδιάρικη διάθεση, από τη δίψα της έρευνας ή από περιέργεια, απλά και μόνο.. Ερώτηση 1η (από τον Σοπενάουερ) : Πόσοι τρόποι υπάρχουν για να πεθάνεις;.. Δύο και μόνο: Ή από βάσανα ή από πλήξη.. Υπάρχει, λέει, μία μόνη διέξοδος από αυτό το πεπρωμένο, κι αυτή είναι ο τρόπος του ηρωισμού μέσα από την τέχνη.. Κάθε άνθρωπος μπορεί να κάνει τέχνη τη ζωή του, αρκεί η κοινότητα των ανθρώπων, να τον βοηθήσει να βρει την ιδιαίτερη - μοναδική κλίση του.. Εδώ, υπεισέρχεται το θέμα της Παιδείας.. Ερώτηση 2η : Ποιο είναι το καλό σχολείο; Το κρατικό της Αριστεράς, ή το επιχειρηματικό της Δεξιάς;.. Η ερώτηση είναι άστοχη, αφού βραχυκυκλώνεται.. στα επίθετα (κρατικός, επιχειρηματικός) και δεν επικεντρώνεται στο ουσιαστικό (σχολείο).. Σύμφωνα με τους πιο φωτισμένους σύγχρονους εκπαιδευτικούς το σχολείο προσφέρει τα ελάχιστα, σχεδόν τίποτα, παρά μόνο, καταπολέμηση της φαντασίας, καλλιέργεια της στείρας αποστήθισης και κατασκευή υπάκουων ομοιόμορφων κοινωνικών πλίνθων(τούβλων, δηλαδή, που λέει ο λαός).. Ενώ, τουναντίον, λένε οι ίδιοι εκπαιδευτικοί,.. μια κοινωνική εργασία, μια προσωπική έρευνα, μια διεκπεραίωση μιας κοινωνικής αποστολής, μπορεί να διδάξει σε πολύ πιο σύντομο χρόνο, ότι δεν είχαν φανταστεί οι θιασώτες της ιδρυματοποιημένης εκπαίδευσης.. Ούτως ή άλλως, δεν έχει παρατηρηθεί ποτέ στή φύση,.. θηλαστικά, να παραμένουν ακινητοποιημένα τα χρόνια ενηλικίωσης τους(τουναντίον είναι αεικίνητα) και αποξενωμένα από όλες τις δραστηριότητες της αγέλης, της φυλής, της κοινότητας.. Συνεπώς η αποκλειστικά έγκλειστη εκπαίδευση.. είναι εξ΄ορισμού παρα φύσιν.. Το σχολείο προπαρασκευάζει πειθήνιες καταναλωτικές μονάδες.. Ο οποιοσδήποτε δύσπιστος, ας αναλογιστεί πόσο μοιάζουν τα ωράρια του σχολείου, του στρατού, της φυλακής και της μισθωτής εργασίας.. Ας βρει,κι ο πιο καχύποπτος,κάποιο άλλο παράδειγμα στη φύση, γεγονότος με τόσο ακραίο χωρικό και χρονικό ντετερμινισμό.. Ο πολίτης (σε αντιδιαστολή με τον καταναλωτή).. έχει εποπτική εικόνα και άμεση συμμετοχή σ΄όλες τις κοινωνικές διεργασίες (πολιτικές, οικονομικές, πολιτισμικές κ.. α.. ).. Κι αυτό το μαθαίνει εξαιρετικά δύσκολα ο ενήλικος.. Διερωτώμαι πολλές φορές, μήπως ολαυτά είναι ουτοπίες;.. Ανατρέχω στον εαυτό μου:.. Τον τρόπο να μαζεύω τις ελιές, τον έμαθα.. από τον πατέρα μου.. Μου τον ενέπνευσε, γιατί τραγουδούσε στο χωράφι.. Πρακτικά, αυτό έγινε, όταν πήραμε το ρίσκο από κοινού, να συνθέσουμε δύο αντιθέσεις: του νέου και του παλιού, αναλαμβάνοντας μαζί την ευθύνη της συλλογής του ελαιοκάρπου.. Το πολύπλοκο μαθηματικό μοντέλο Standard Model,.. που εξηγεί τα φαινόμενα του μικρόκοσμου και του μεγάκοσμου, δεν μου το ‘μαθε κανένα σχολείο και καμιά ιδρυματοποιημένη εκπαίδευση, αλλά, η προσωπική μου σχέση κι η καθημερινή μου επαφή με τον καθηγητή.. Πέτρο Δήτσα.. , και ο τρόπος ήταν η κοινή εργασία, το κοινό τόλμημα, δηλαδή, η δημοσίευση, στο Διεθνή επιστημονικό Τύπο, πρωτότυπης εργασίας για το σωματίδιο Higgs.. Στην κρητική μουσική, μυήθηκα από τον δάσκαλο Ψαρογιάννη Ξυλούρη.. , που πήραμε μαζί το ρίσκο να παίξουμε στα πανηγύρια και να συμπράξομε σ΄ στο δίσκο του «Ερωτόκριτος».. Στην Βυζαντινή μουσική από τον πρωτοψάλτη Γιάννη Δαμαρλάκη.. , συμμετέχοντας στο δίσκο «κύματι θαλάσσης».. Στ’ αραβοπέρσικα μακάμια, (αρχικά) από τον τούρκο βιρτουόζο Σενίχ Ουντεγέρ.. , μεταφράζοντας το θεωρητικό του Καραντενίζ και συμμετέχοντας στο δίσκο «Του Λιβικού το πέλαγος».. Στην αντίστιξη με τον Θοδωρή Ρέλλο.. , συνεργαζόμενοι σε παραστάσεις και συμμετέχοντας στον δίσκο «Μητροπολιτικά», κλπ.. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις, τις αυτο-οργανωμένης μαθητείας,.. ο δάσκαλος εμπνέει τον μαθητή και εμπνέεται από τον μαθητή.. Ο διαχωρισμός αρχίζει να αμβλύνεται με την παρουσίαση.. κοινού έργου, ενός τολμήματος με πραγματικά πυρά που επισφραγίζει τη διάχυση της γνώσης, τη συμπόρευση και τη συμμαθητεία των μερών.. Είμαι σίγουρος ότι αν σκαλίσετε με ειλικρίνεια τη μνήμη σας,.. θα δείτε πως ότι μάθατε το οφείλετε στην προσωπική γοητεία ενός δασκάλου, που η ύπαρξη του,πάντα είναι εξαίρεση και όχι ο κανόνας.. Όμως μη νομίσετε ότι το σύστημα της παιδείας.. σκλαβώνει μόνο τα παιδιά.. Σκλαβώνει διπλά τους γονείς.. Μη νομίσετε ότι η «αγία» σας οικογένεια είναι η κολυμβήθρα του Σιλωάμ για τα μέλη της.. Αλλά ας δουμε την ιδιότυπη σκλαβιά των ενηλίκων μελών,.. που συνθλίβονται στο μαγκανοπήγαδο του ‘ιερού’ θεσμού της οικογένειας και των εκπαιδευτικών επιλογών της.. Στις σημερινές κοινότητες των ανθρώπων.. (του δυτικού κόσμου κυρίως), έχουμε να κάνουμε με Πυρηνικές και όχι με Φυλετικές οικογένειες(που υπάρχουν σε πολλά μέρη του πλανήτη και στην Ελλάδα ως επί το πλείστον μέχρι το ’80).. Αν ανατρέχω συχνά σε παλαιότερες κοινωνίες, δεν το κάνω προτείνοντας να τις μιμηθούμε, αλλά να δούμε την άρρητη, συχνά, θέσμισή τους, τη σμιλεμένη από το χρόνο φυσική οικονομία τους κι ίσως πάρουμε στοιχεία, για να οικοδομήσουμε το νέο κόσμο που ονειρευόμαστε.. Στις φυλετικές, λοιπόν, οικογένειες, τα παιδιά είχαν.. ( τροπον τινά) πολλούς πατεράδες, και πολλές μανάδες.. Αυτό σημαίνει, ελεύθερος χρόνος και ελεύθερος χώρος για μικρούς και μεγάλους και πολύ περισσότερες αλληλεπιδράσεις.. ( Σήμερα δεν υπάρχουν παιδιά, να παίζουν χωρίς επίβλεψη!).. Η χαλαρή αυτή σχέση ήταν πράξη έξοχης φυσικής οικονομίας,.. ακριβώς όπως κάνει η φύση για να δημιουργήσει οργανική ύλη (δηλαδή ζωή): Φτιάχνει ανθρακικές αλυσίδες που τα ηλεκτρόνια είναι απεντοπισμένα σ΄ όλο το μήκος των πυρήνων.. Στις σύγχρονες πυρηνικές οικογένειες, οι γονείς,.. εκτός από σκλάβοι των αφεντικών και του μικροαστικού εορτολόγιου, γίνονται σκλάβοι των ίδιων των παιδιών τους.. Δηλαδή, η μητέρα κι ο πατέρας δαπανούν όλο το χρόνο τους σε γραφειοκρατικές πράξεις, σε μπέιμπι σίτινγκ, γίνονται ταξιτζήδες φροντιστηρίων, με αποτέλεσμα να χάνουν πολύ γρήγορα, όχι μόνο το δημιουργικό εαυτό τους αλλά και την ταυτότητά τους ως αναπαραστάσεις φύλων.. Παύουν, δηλαδή, να είναι μάχιμα θηλυκά και αρσενικά.. Ευνουχίζονται.. Το φαινόμενο της παιδεραστίας που γιγαντώνεται στις δυτικές χώρες, είναι η αρρωστημένη αντίδραση σ΄αυτόν τον ευνουχισμό κι η αναζήτηση λύσης μέσα στο κλειστοφοβικό περιβάλλον των οικογενειακών εστιών και των σχολικών κτηρίων(αυτοαναφορά).. Το σχολικό κτήριο (αν είναι καλόγουστο), μπορεί.. να υπάρξει σε μια μελλοντική κοινωνία μόνο σαν συμπλήρωμα της προσωπικής(άμεση σχέση δασκάλου-μαθητή) και της περιρρέουσας (δημόσιοι χώροι) παιδείας.. Πιο παράλογη από τη σημασία της ιδιοκτησίας των αγαθών,.. είναι η σημασία της ιδιοκτησίας των παιδιών.. Ερώτηση 3η (Για φυσικούς και όχι μόνο) : Τι σχέση έχει ο Αϊνστάιν με την εγκληματικότητα;.. Η μεγάλη συνεισφορά του Αϊνστάιν.. δεν είναι αυτά που λένε τα εκλαϊκευμένα άρθρα των εφημερίδων.. Μια από τις δύο πιο ανατρεπτικές προτάσεις.. του 20ού αιώνα,  ...   Το βασικό είναι οι σχέσεις μας.. Ο άνθρωπος είναι απλά το φαινόμενο.. Η ύπαρξη είναι η ουσία.. Το κοινωνικό φαντασιακό βρίσκεται πίσω από το πρόβλημα και όχι η δαιμονοποίηση κάθε φορά ενός ανθρώπου ή μιας κοινωνικής ομάδας.. Ερώτηση 16η (για κληρικούς και όχι μόνο): Πως εξηγείται ο Ιησούς να λέει ότι ενώπιον μου δεν υπάρχουν άντρες ή γυναίκες, εθνικοί ή ιουδαίοι και σεις να μιλείτε για ευλογημένα και κατηρραμένα έθνη;.. Η απάντηση σ΄αυτό είναι πανομοιότυπη μ΄αυτήν.. του ερωτήματος υπ΄αριθμόν 5.. Ερώτηση 17η : Ποιά χώρα της Ευρώπης, έχει αιώνες τώρα Οθωμανική διοίκηση;.. Η Ελλάδα.. Η Οθωμανική διοίκηση στηρίχτηκε.. στους πυλώνες δύο εννοιών.. Θα τις πω στα τούρκικα αλλά θα τις καταλάβουν όλοι οι Έλληνες:.. Μπαξίς και Ρουσφέτ.. Οι υπήκοοι της Ελλάδος, είναι κοτζαμπάσηδες,.. κλέφτες και κατσαπλιάδες από τα ανώτερα μέχρι τα κατώτερα στρώματα (στατιστικά).. Σημείωση:Ο γεωγραφικός χώρος που σήμερα ονομάζεται Ελλάδα, τα τελευταία 1.. 700 χρόνια ανήκε στις διεφθαρμένες φεουδαρχικές αυτοκρατορίες της Ανατολής κι από το 1828 στις εξ΄ίσου διεφθαρμένες αποικιοκρατικές αυτοκρατορίες της Δύσης.. Ερώτηση 18η : Γιατί οι Κρητικοί παίζουνε μπαλωθιές;.. Για να ξεσκάσουν από την πίεση που.. τους ασκούν οι Κρητικές! Η κρητική κοινωνία είναι από τις τελευταίες μητρογραμμικές κοινωνίας της Ευρώπης.. Εννοείται, φυσικά, ότι είμαι υπέρ της διαχείρισης.. των αγαθών της κοινότητας(από τη μικρότερη μέχρι τη μεγαλύτερη), από τις γυναίκες.. Νομίζω ότι λόγω βιολογικής και κοινωνικής διαφοροποίησης, έχουν ευρύτερη και καθολική αντίληψη των πραγμάτων, της ταξινόμησης και κατανομής τους και είναι πιο κοντά στο συναίσθημα και στο ένστικτο.. Τα χαρακτηριστικά τους είναι η κατανόηση, η δεκτικότητα και η έντονη διαίσθηση.. Μην τις συγχέει, παρακαλώ, κανείς,.. με τις γυναίκες πολιτικούς , που διαμορφώνονται σ’ ένα κλίμα ανταγωνισμού των πατριαρχικών δυτικών κοινωνιών, και ουσιαστικά είναι αντρικά κακέκτυπα.. Ερώτηση 19η : Τελικά, που εδράζεται το πολιτικόν;.. Μα φυσικά στο κοινωνικό φαντασιακό.. Στην κλασσική αρχαιότητα, τα κοινωνικά προτάγματα ήταν η «τιμή», η «ανδρεία» και το «κάλος».. Σήμερα η κοινωνική μονάδα νοηματοδοτείται.. από τα προτάγματα της «συσσώρευσης» και της «παραγωγής», με καταστροφικά, όπως βλέπουμε, αποτελέσματα.. Χρειαζόμαστε επειγόντως, ριζική κοινωνική αναπλαισίωση και επανανοηματοδότηση της ατομικής οντότητας με άλλα σύγχρονα προτάγματα, όπως «γοητεία» και «δημιουργία».. Μόνο το γοητευμένο υποκείμενο αλλάζει.. (γοητεία= γητιά=θεραπεία).. Κι ο καθρέφτης της αλλαγής.. του υποκειμένου είναι η δημιουργία του.. Και αν η αλλαγή είναι η βάση της ζωής.. (αεικίνητο σύμπαν) της βιοποικιλότητας και του πολιτισμού, καταλαβαίνουμε το ρόλο της γοητείας, από το ζωϊκό και φυτικό βασίλειο, μέχρι τη διαπίστωση, πως, διαμορφωθήκαμε, αποκλειστικά, από ό,τι και όποιον μας γοήτευσε.. Σήμερα, περιγράφομε τον κόσμο με Καταστάσεις.. χώρου και χρόνου (x,t).. Αν αρχίσομε να τον κατανοούμε και να τον περιγράφομε με Αλλαγές Καταστάσεων (p,E) -φασικός χώρος-, ίσως αποτελέσει Μεταβολή Φάσης της ανθρώπινης ιστορίας και συνειδητότητας.. Ερώτηση 20η : Υπάρχει ελπίδα; Υπάρχει δρόμος;.. Δρόμος δεν υπάρχει.. Το δρόμο τον ανοίγεις.. περπατώντας.. Ο μεταβιομηχανικός άνθρωπος ψάχνει να βρει το νέο Θεό μέσα του.. Οι παλιοί θεοί και οι παλιοί θεσμοί, έχουν σαπίσει.. Είναι αβάσταχτο πια να σέρνει τα κουφάρια τους.. Η επανανοηματοδότηση της ζωής είναι η πιο επιτακτική ανάγκη.. Αυτές οι σημασιακές αλλαγές,.. είναι συχνές στην πορεία της ιστορίας, και παρατηρούνται μετά από λοιμούς, γενικευμένες περιβαλλοντικές καταστροφές, ή ευρείας έκτασης πολέμους.. Αυτό θα ‘θελα να ξορκίζαμε.. Καλώ τους ανθρώπους που κατοικούν στην Ελλάδα, να κάνομε από κοινού ένα κοινωνικό-πολιτικό-ηθικό-αισθητικό πείραμα.. (Το εν λόγο πείραμα, μπορεί να γίνει με οποιοδήποτε, βέβαια, διακρατικό, υποκρατικό ή υπερκρατικό σύνολο).. Η Ελλάδα είναι μια πανσπερμία φυλών.. (όπως τα περισσότερα κράτη), που όμως, μιλούν -τσάτρα πάτρα- την νεοελληνική, που συγγενεύει με την ελληνιστική και που με τη σειρά της συγγενεύει με την αρχαιοελληνική.. Ταυτόχρονα ζούμε στα μέρη στα οποία πριν 2.. 500 χρόνια ξεπήδησε το σπερματικό φως της Άμεσης Δημοκρατίας από την ανάγκη του ανθρώπου να ορίζει τη μοίρα του.. Οι έλληνες (ή ένα οποιοδήποτε άλλο σύνολο),.. για να αποκτήσομε τα χαρακτηριστικά του πραγματικού συνόλου, πρέπει να βρουμε ένα σημαίνον χαρακτηριστικό αυτοαναφοράς και συλλογικής ύπαρξης.. Αυτό επιτυγχάνεται όταν πάρουμε ένα φαινομενικά παράλογο Ρίσκο.. Πρέπει να κάμομε μια παληκαριά ενηλικίωσης.. Το ρίσκο πρέπει να ναι σοκαριστικό,.. πρωτότυπο, καθοριστικό, παράτολμο, να εξάπτει την περιέργεια και να γοητεύει ακόμα και τους πιο δύσπιστους.. Να χρειάζεται οργιώδη φαντασία και χαρούμενη, αταλάντευτη αυτοπειθαρχία.. Αυτό, δεν μπορεί να είναι μία πράξη αντίδρασης σε κάτι, γιατί μια πράξη αντίδρασης σε κάτι, θα οδηγήσει σε ένα βαλς με αυτό που πολεμάς, με αποτέλεσμα να γίνεις το ίδιο με αυτό (η άλλη όψη του νομίσματος που ετεροκαθορίζεται ες αεί).. Προτείνω λοιπόν να τολμήσουμε καταστάσεις Άμεσης Δημοκρατίας.. κι έτσι θα σχετιστούμε επιτέλους με το αρχαίο παρελθόν, που τόσο πολύ διαφημίζομε.. Αυτό γίνεται με τη δημιουργία μιας ομοσπονδιακής πολιτικής οντότητας που θα αποτελείται από (τοπικές, συντεχνιακές, ομοτεχνικές, κ.. ) κοινότητες, αυτόνομες, αυτοοργανωμένες, αυτοθεσμιζόμενες, με ισχυρή αλληλεπίδραση μεταξύ τους.. (Δεν έχω κανένα ιδεολογικό δογματισμό.. Μπορώ να ακολουθήσω-και μ’ αρέσει ν’ ακολουθώ, οποιονδήποτε με εμπνεύσει.. Μ΄αρέσει να συνθέτω τις ιδέες μου με τις ιδέες των άλλων, ή ακόμα και να τις απορρίπτω παντελώς άν πεισθώ γι΄αυτό).. Θα μου πείτε ότι χρειάζονται πολλές γενιές.. καλά εκπαιδευμένων πολιτών.. Ίσως όχι.. Η ιστορία δεν εξελίσεται γραμμικά κι η πορεία της είναι τρελή κι αφάνταστη.. Ίσως, τώρα που μιλούμε,.. μέσα στη δίνη των καιρών, να υπάρχει μια «κρίσιμη μάζα» ανθρώπων, που θα πυροδοτήσουν μια αλυσιδωτή «πυρηνική» αντίδραση.. Ένα πρώτο, άμεσο μέτρο που θα πρότεινα, θα ήταν η ισότητα μισθών και εισοδημάτων.. Θα μου πει κανείς, αυτό το πράγμα δεν είναι δίκαιο.. Όμως, κοιτάξτε ποια είναι η διαφορά:.. α) πρέπει να αποσυνδέσομε την προσφορά από τη χρηματική της αποτίμηση και.. β) τότε, θα προσπαθήσει η κοινότητα, να εκπαιδεύσει και να αξιοποιήσει όλα της τα μέλη, ώστε μέσα σε μια γενιά, να δικαιολογηθεί αυτό το μέτρο.. Γιατί καθένας είναι απαραίτητος, μοναδικός και αναντικατάστατος, με ειδικές ανάγκες και ειδικές δεξιότητες.. Απλά για να αναδειχθούν χρειάζεται η ειδική παιδεία που προανάφερα.. Δηλαδή θα προπληρώσουμε την αλλαγή.. Η φύση σου δίνει, όχι ότι πληρώσεις,.. αλλά ότι προπληρώσεις.. Αυτό κάνει ένας γεωργός, ένας επιστήμονας,ένας καλλιτέχνης: Προπληρώνει με κόπο και χρήμα, το πάντα αμφιβόλου καταλήξεως πείραμα του.. Η ισότητα μισθών και εισοδημάτων είναι μια πράξη μέλλοντος και όχι παρόντος.. Το παρόν που έγραψα, είναι ήδη πράξη παρελθόντος.. Φανταστείτε μιαν άλλη Ελλάδα,.. με επαναστατική χωροταξία και ηθική, με ισόρροπη πληθυσμιακή κατανομή, με ήπιες και συμβατές με το περιβάλλον πηγές ενέργειας, με αποκλειστικά βιοκαλλιέργειες, με μηδέν εγκληματικότητα και καταστολή(αφού καθένας, όπου κι αν βρεθεί, ότι κι αν κάνει θα έχει αξιοπρεπή, στέγη, τροφή, υγεία και παιδεία), με τα ξενοδοχεία - όσα γλιτώσουν (βλ.. τέλος 3ης απαντήσεως)- να έχουν μετατραπεί σε σχολές και εργαστήρια όλων των ειδών, όπου θα συναντιούνται δάσκαλοι και μαθητές από τις τρεις ηπείρους που συνορεύομε και θα απολαμβάνουν τη συμμαθητεία,τον ήλιο, τα βουνά, τη θάλασσα και της χαρά της απλής παρέας και συναναστροφής.. Το πείραμα θα ασκήσει τόση γοητεία, πλανητικά,.. που θα συρρεύσουν τα καλύτερα και πιο καινοτόμα μυαλά της παγκόσμιας πνευματικής και καλλιτεχνικής κοινότητας.. Αυτή η χώρα, δε θα είχε ανάγκη κανενός είδους όπλο ή σώματος για τη φύλαξη της.. Ακριβώς γιατί δεν μπορεί κανείς να επιτεθεί στο γοητευτικό.. Γιατί το αληθινά γοητευτικό είναι μεταφυσικό σημάδι της οικουμενικής αλλαγής μας.. Για αρχή, μπορεί κανείς να προτείνει πολλά όπως:.. α) επικοινωνία με τους συγγενείς μας (αυτοί δεν είναι απαραίτητα οι εξ΄αίματος, αλλά αυτοί που έχουν όμμορες ιδέες, ήθος και αισθητική και είναι έτοιμοι να πάρομε μαζί το ρίσκο της αλλαγής).. Όμορφο είναι να υπάρχουν αντιθέσεις, αλλά να συνθέτονται.. β) καταγραφή των ειδικοτήτων τους και πού μπορούν να προσφέρουν.. γ) κοινή διαχείρηση των αγαθών( αγροτικά προ’ι’όντα, υπηρεσίες, πνευματικά και καλλιτεχνικά έργα κ.. δ) αιρετά συμβούλια κοινοτήτων( η πυραμιδωτή εξουσία δίνει τη θέση της στην οριζόντια ευθύνη).. ε) κλιμάκια που θα δημιουργούν εμπνευσμένα γεγονότα και άλλα που θα μιλήσουν τη γλώσσα της καρδιάς και θα συναλλαχθούν με τους ανθρώπους, πόρτα-πόρτα σε πολιτείες και χωριά.. στ) χρονοτράπεζες.. ζ) εναλλακτικά νομίσματα.. η) κέντρα ανταλλακτικής οικονομίας.. θ) τοποφαγική γεωργία της εγγύτητας.. ι) αλληλομαθητεία και αλληλοεκπαίδευση.. κ) αιρετά συμβούλια που θα αναλάβουν τομείς όπως η παιδεία, το περιβάλλον κ.. λ.. π.. , που αλληλέγγυα, θα σκύβουν στα προβλήματα ανθρώπων και συνόλων και θα δείχνουν ευφάνταστους τρόπους εναλλακτικής επίλυσης.. Μ΄αυτόν τον τρόπο θα ερημώσουν οι παλιοί δρόμοι του κέρδους και της υποτέλειας, αφού ο καινούργιος θα έχει την ομορφιά του οράματος, της προσωπικής σχέσης και του λόγου τιμής.. Ζούμε σε μια εποχή ταραγμένων καιρών.. και παγκοσμιοποιημένης πληροφορίας.. Για ότι γίνεται, κανείς δε μπορεί πια να δηλώσει άγνοια.. Όλοι αλληλεπιδρούμε με κάποιο τρόπο.. Η τύχη μας είναι κοινή.. Όσοι άνθρωποι αλληλεπιδρούν έχουν κοινή τύχη.. Η παγκόσμια κρίση είναι μια μοναδική ευκαιρία για μας,.. να ζήσομε τις αλλαγές που ονειρεύτηκαν γενιές και γενιές ανθρώπων.. Αρκεί να τολμήσομε.. Όταν φυσά δυνατός αέρας, άλλοι κρύβονται κι άλλοι χτίζουν ανεμόμυλους.. Δεν έχει σημασία αν τα καταφέρομε.. Τίποτα δεν πάει χαμένο.. Όλοι θα προτιμούσαμε μια ποιητική αυτοκαταστροφή από το γήρας της επανάληψης.. Εξ΄άλλου το μόνο που αφήνεις σ΄αυτόν τον κόσμο,.. είναι αυτό που έχεις χαρίσει.. Και το μόνο πράγμα που μπορείς να χαρίσεις στις επόμενες γενιές, είναι μια Συγκινητική Αφήγηση.. -».. Επικοινωνήστε με τους Χαΐνηδες (.. ).. Ονοματεπώνυμο:.. *.. Τηλέφωνο:.. Email:.. Μήνυμα:.. Υποχρεωτικά πεδία.. Αποστολή e-mail.. Κλείσιμο..

    Original link path: /
    Open archive

  • Title: Οι Χαΐνηδες | οι χαΐνηδες | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: αρχική.. οι χαΐνηδες.. Οι Χαΐνηδες.. 1990.. Ιδρύονται οι Χαΐνηδες στο Ηράκλειο Κρήτης.. 1991.. Κυκλοφορεί ο πρώτος δίσκος με τίτλο.. Χαΐνηδες.. Στο εσώφυλλο υπάρχει σημείωμα του τότε πρύτανη του Πανεπιστημίου Κρήτης, Γιώργου Γραμματικάκη.. Στο δίσκο παίζουν οι Χαΐνηδες.. Δημήτρης Αποστολάκης, Δημήτρης Ζαχαριουδάκης, Κάλλια Σπυριδάκη, Μίλτος Πασχαλίδης και Γιώργος Λαοδίκης.. και συμμετέχουν φιλικά ο Μιχάλης Σταυρακάκης και ο Λάμπης Ξυλούρης.. 1993.. Κυκλοφορεί ο δεύτερος δίσκος με τίτλο.. Κόσμος κι όνειρο είναι ένα.. , στον οποίο συμμετέχει ο Ross Daly και ο Σωκράτης Σινόπουλος.. Από το συγκρότημα έχει αποχωρήσει ο Μίλτος Πασχαλίδης και έχουν ενταχθεί ο Μιχάλης Σταυρακάκης και ο Γιώργος Σταυράκης.. 1994.. Κυκλοφορεί ο δίσκος.. Με κόντρα τον καιρό.. Οι Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης συνυπογράφουν την παραγωγή.. Μετά την κυκλοφορία του δίσκου αποχωρεί ο Γιώργος Σταυράκης.. 1997.. Το μεγάλο ταξίδι.. Στο συγκρότημα έχει ενταχθεί ο Κωστής Αβυσσινός.. Στο δίσκο συμμετέχουν οι Μανόλης Λυδάκης, Αμιν Αλαγκαμπού, Σωκράτης Σινόπουλος, Περικλής Παπαπετρόπουλος, Μανώλης Πάππος, Χρήστος Κωνσταντίνου, Αχιλλέας Περσίδης, Χάρης Λαμπράκης, Ελένη Καλαϊτζίδου.. Ένα χρόνο μετά την κυκλοφορία αυτού του δίσκου το συγκρότημα διαλύεται.. 2000.. Οι Δημήτρης Αποστολάκης, Δημήτρης Ζαχαριουδάκης και Μιχάλης Σταυρακάκης από το παλιό σχήμα μαζί με τους Αντώνη Σκαμνάκη, Αλέξη Νόνη και Μαρία Κώτη ξαναφτιάχνουν το συγκρότημα και κυκλοφορούν το διπλό δίσκο..  ...   έχουν ενταχθεί ο Περικλής Τσουκαλάς και ο Γιώργος Μανωλάκης και έχει αποχωρήσει ο Μιχάλης Σταυρακάκης.. Στο.. συμμετέχουν οι Κωστής Αβυσσινός, Παντελής Θαλασσινός, Γιάννης Χαρούλης, Σωκράτης Μάλαμας, Γιώργος Κοτσίνης, Αχιλλέας Περσίδης, Κυριάκος Γκουβέντας, Τιγκράν Σαρκισιάν, Βαγγέλης Παπαγεωργίου, Αντρέας Σκάνδαλος, Νίκος Παπαναστασίου και παιδική χορωδία από μαθητές του δημοτικού ωδείου Ναυπλίου υπό τη διεύθυνση του Γιάννη Νόνη.. συμμετέχει ο Ψαραντώνης, το πολυφωνικό σύνολο Χαονία, ο Γιώργος Μακρής και ο Σόλης Μπαρκή.. 2007.. Ο Καραγκιόζης στη Γιουροβίζιον.. με τη σύμπραξη του καραγκιοζοπαίχτη Άθω Δανέλη.. Μετά την κυκλοφορία του δίσκου αποχωρεί από το συγκρότημα ο Γιώργος Μανωλάκης και εντάσσεται ο Μιχάλης Νικόπουλος.. 2008.. Κυκλοφορεί ο διπλός ζωντανός δίσκος.. Η κάθοδος των σαλτιμπάγκων.. σε σύμπραξη με τους Μode Plagal.. Ο δίσκος είναι ηχογράφηση της παράστασής τους στο θέατρο βράχων, στην οποία συμμετέχουν και η Μάρθα Φριντζήλα, ο Κωστής Αβυσσινός και το πολυφωνικό γυναικείο συγκρότημα Σανάδες.. Μετά την κυκλοφορία του δίσκου αποχωρεί από το συγκρότημα ο Περικλής Τσουκαλάς και εντάσσονται ο Δημήτρης Μπρέντας και ο Τάκης Κανέλλος.. Αγροτοκτηνοτροφικά Μητροπολιτικά.. , που αποτελείται από δύο CD, τα.. Αγροτοκτηνοτροφικά.. Μητροπολιτικά.. Στα.. Αγροτοκτηνοτροφικά.. συμμετέχουν οι:.. Κωστής Αβυσσινός, Μανώλης Λιαπάκης, Γιώργης Παπαδάκης, ΜιχάληςΤζουγανάκης, Γιώργης Ξυλούρης (Ψαρογιώργης) και Ψαραντώνης.. Κωστής Αβυσσινός, Δημήτρης Πουλικάκος, Θοδωρής Ρέλλος, Περικλής Παπαπετρόπουλος και Κλεοπάτρα Βάγια..

    Original link path: /hainides/hainides.html
    Open archive

  • Title: φωτογραφίες | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: φωτογραφίες.. Φωτογραφίες Χαΐνηδων.. Δέσποινα Σπύρου Μαργαρίτα Νικητάκη..

    Original link path: /photos
    Open archive

  • Title: videos | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: videos.. Θεοί και δαίμονες.. Βίντεο από την Αυλαία.. Βίντεο από τη συναυλία στο Ρέθυμνο (2009)..

    Original link path: /videos
    Open archive

  • Title: εκδηλώσεις | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: εκδηλώσεις..

    Original link path: /agenda
    Open archive

  • Title: συνεντεύξεις | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: συνεντεύξεις.. [.. ].. Το κλείσιμο της ΕΡΤ ήταν μια πράξη ασκήμιας,.. που ξεχείλιζε από τη βία του άμεσου και του τετελεσμένου.. Αν πίστευα έστω και λίγο.. στις κρατικές οντότητες και τις αντιπροσωπευτικές δημοκρατίες,.. θα έκανα λόγο για πραξικόπημα.. περισσότερα.. Από το 1990, όταν και ξεκίνησαν ως μια παρέα μεταπτυχιακών φοιτητών στο Φυσικό Ηρακλείου, μέχρι και σήμερα, οι Χαΐνηδες πορεύονται με τον δικό τους βηματισμό πάνω στο μονοπάτι που σχηματίζεται από την όσμωση της παράδοσης με το σήμερα.. Ιδρυτικό μέλος και άτυπος ηγέτης τους, ο Δημήτρης Αποστολάκης απάντησε με τον δικό του –πάντα ενδιαφέροντα και αναγνωρίσιμο– τρόπο στις ερωτήσεις μας, με αφορμή την προγραμματισμένη συναυλία τους στο Gagarin 205 το επόμενο Σάββατο, 23 Μαρτίου.. Ετοιμάζεστε για μια ανοιξιάτικη εμφάνιση στο Gagarin με τη συμμετοχή της ομάδας χορού ακροβασίας Κι Όμως Κινείται.. Τι θα παρουσιάσετε επί σκηνής εκείνη τη βραδιά;.. Στηριζόμενοι στον απαράβατο φυσικό νόμο: Εολ ∑Εi (όπου Εολ είναι η ενέργεια του συστήματος και Εi η ενέργεια κάθε μέλους), καθώς και στη χρόνια αλληλεπίδρασή μας, θα χαρούμε ένα αυτοσχεδιαστικό ταξίδι που θα περιπλέξει δονούμενες χορδές και αιωρούμενα σώματα σε μια παροντική, αλλά με αρχέγονες ρίζες, τελετουργία.. Διανύετε ήδη την τρίτη δεκαετία σας ως πολυμελές συγκρότημα-κολεκτίβα.. Πώς καταφέρνετε όλον αυτόν τον καιρό να εξισορροπείτε τις μεταξύ σας καλλιτεχνικές διαφορές και να τιθασεύετε τον εγωισμό σας; Και τι θα μπορούσε να αποτελέσει για εσάς «σημάδι» ότι ήρθε η ώρα να σταματήσετε την κοινή σας πορεία;.. α) Ο εγωισμός δεν τιθασεύεται.. Ο εγωισμός διοχετεύεται β) Η σύνθεση απαιτεί διαφορές και αντιθέσεις.. Είναι ανέφικτη όταν έχεις ομοειδή μέρη γ) Κάθε σύστημα καλλιτεχνικό, κοινωνικό κ.. είναι χαοτικό.. Αν καταστεί οριακός κύκλος, δηλ.. κλειστός βρόχος, καταρρέει.. Οι Χαΐνηδες όμως αλλάζουν διαρκώς.. Η αλλαγή είναι παροντική φυσική αναγκαιότητα, η οποία αντιβαίνει στην κοινωνική αδράνεια που θεοποιεί τον προστατευτισμό και την ασφάλεια του παρελθοντικού κεκτημένου.. Το σημάδι του «τέλους» είναι η απουσία έρευνας και πειραματισμού.. Έχετε υποστηρίξει σε συνεντεύξεις σας ότι «τα τραγούδια γράφονται από το συλλογικό ασυνείδητο».. Πρόκειται για άποψη που έχει πολλούς υποστηρικτές, από τον Θανάση Παπακωνσταντίνου μέχρι τον Keith Richards.. Με ποια επιχειρήματα δικαιολογεί η πλευρά του επιστήμονα μέσα σας έναν τέτοιο ισχυρισμό; Μήπως αυτός αποτελεί απλά μια –υποσυνείδητη έστω– προσπάθεια μυθοποίησης της δημιουργικής διαδικασίας;.. Στη φύση δεν υπάρχει isolated system.. Επιστημονικά όλο το σύμπαν είναι ισχυρά αλληλεπιδρώντα μέρη.. Είμαστε όλοι μέλη μιας οικουμενικής μυρμηγκοφωλιάς.. Η σπίθα της δημιουργίας εδράζεται πάντα στο βιολογικά και κοινωνικά διαφοροποιημένο άτομο, αλλά η προκαλούμενη πυρά είναι προϊόν ποικίλων συλλογικών διαδράσεων.. Είναι μια χωροχρονική αναγκαιότητα Θεοφαγίας και Θεογονίας, τόσο πολύπλοκα πολυπαραμετρική, ώστε ακόμη και ο γλωσσικός κώδικας αδυνατεί να περιγράψει τόσο τη φαινομενολογικά ατομική παρθενογέννεση, όσο και τη συμπαντικά αυτοοργανωμένη συνεπικουρία πραγμάτωσης.. Κοιτώντας πίσω στο μέχρι στιγμής δισκογραφικό έργο των Χαΐνηδων και με βάση το ποιος είστε σήμερα, ποιο από τα άλμπουμ σας προτιμάτε και για ποιους λόγους;.. Είμαι ένα κανάτι που γεμίζει σιγά-σιγά μ' ένα θεϊκά απρόβλεπτο κοσμικό υγρό.. Όλα τα μόρια είναι ιερά και ανακατεύονται στην πορεία του χρόνου.. Προς το παρόν χαριεντίζομαι και προσπαθώ να ερμηνεύσω τις τελευταίες στάλες που μου δόθηκαν, τα Αγροτοκτηνοτροφικά και τα Μητροπολιτικά.. Στη μουσική σας διαδρομή αναζητήσατε τρόπους για να συνδιαλλαγείτε με –και να πάτε ένα βήμα παρακάτω– όσα σας παραδόθηκαν από τις προηγούμενες γενιές δημιουργών, εγχώριων και ξένων.. Πώς βλέπετε τις νεότερες γενιές μουσικών, μεγάλο μέρος των οποίων μοιάζει να κοιτά μόνο προς δυσμάς σε ό,τι αφορά στη γλώσσα που χρησιμοποιεί και στον ήχο με τον οποίο τη «ντύνει»;.. Οποιαδήποτε προσπάθεια ντυσίματος ή επιτηδεύματος ή εκφραστικής επιλογής είναι καταδικασμένη βραχύβια οντότητα.. Οποιαδήποτε αληθινή δημιουργία έχει, κατά τον Λόρκα, τα χαρακτηριστικά του τόπου σου (κι αυτό δεν γίνεται τεχνηέντως).. Ο τόπος μου είναι ο ου-τόπος μου.. Ένα μυστηριώδες δέντρο που αντλεί νερό από τις αρχέγονες τοπικές ρίζες του, αλλά φωτοσυνθέτει από τα παγκόσμια κλαδιά των σημασιολογικών του προεκτάσεων.. Εμπιστεύομαι τους νέους.. Πολλοί υποστηρίζουν ότι μόνο με μια βίαιη ανατροπή του συστήματος από τον λαό μπορεί η ελληνική κοινωνία να ξεφύγει από το τέλμα στο οποίο έχει βυθιστεί.. Πιστεύετε ότι μπορεί να προκύψει κάτι καλύτερο με τέτοιον τρόπο; Μπορείτε να δείτε έναν διαφορετικό δρόμο;.. Η Ελλάδα είναι ένα μικρό κομμάτι στο οποίο καταφαίνεται το παγκόσμιο αδιέξοδο.. Ζούμε άκρως ενδιαφέροντες καιρούς για τρεις λόγους: α) ο μεταβιομηχανικός άνθρωπος ψάχνει εναγωνίως την ανανοηματοδότηση της ύπαρξής του β) με το διαδίκτυο είμαστε όλοι κοινωνοί της ερμηνείας των γεγονότων, οπότε η επίκληση άγνοιας ή αθωότητας καθίσταται φαιδρή και γ) για πρώτη φορά έχομε την τεχνολογία να καταστρέψομε το κομμάτι του πλανήτη το οποίο μας θρέφει.. Η συνειδησιακή αλλαγή είναι επιβεβλημένη.. Αν δεν γίνει με άλλο τρόπο αναλαμβάνει τη σκυτάλη η βία (πόλεμοι, λιμοί, φυσικές καταστροφές).. Για παράδειγμα, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο αμφισβητήθηκε για πρώτη φορά η σχέση υποταγής του παιδιού στον γονέα, με αποτέλεσμα τα καλλιτεχνικά και πνευματικά κινήματα του ’60.. Ο τρόπος αποφυγής αυτού του ακριβού τιμήματος της αλλαγής είναι η απρόσκοπτη  ...   ενότητας και της ακατάπαυστης ροής του Σύμπαντος.. Σκέψου ότι όλα τα άτομα σιδήρου που κυκλοφορούν στο αίμα μας προέρχονται από το εσωτερικό αστεριών που εξερράγησαν πριν από δισεκατομμύρια χρόνια.. Και αυτό πρέπει να μας δίνει μεγάλη χαρά γιατί συνδυάζει τη μεγαλοσύνη της ύπαρξης του οικουμενικού εαυτού μας με την ασημαντότητα του μεγέθους μας.. Ενα θεϊκό μονοπάτι, ένα μοναδικό, προσωπικό ταξίδι από το μέρος στο όλον.. Είτε είμαι στο δωμάτιό μου είτε στην Κρήτη είτε στο βουνό έχω τρομερές παρέες, δραπέτες του χώρου και του χρόνου.. Εχω μέσα μου τον Τζόνι Κας, τον Νίτσε, τον Ντοστογέφσκι.. Εχω τόσους φίλους για να μου πουν τόσο πολλά».. Για τον Δ.. Αποστολάκη και το συγκρότημά του η μουσική και το τραγούδι δεν αποτελούν απλές καταγραφές: «Οι δίσκοι για μένα δεν είναι σε καμία περίπτωση άθροισμα τραγουδιών.. Φιλοδοξούν να είναι θέσεις.. Να έχουν μια αυτοτελή οντότητα, μια πλαισιακή αναφορά, ένα τολμηρό στοίχημα.. Τότε μόνο μπορούν να γίνουν γεννήτορες ερμηνειών που στην πορεία του χρόνου ενδεχομένως να συμβάλουν σε μια άλλη νοηματοδότηση της ζωής και σε μια ριζική κοινωνική αναπλαισίωση.. Αυτή είναι ίσως και η χρηστική αξία της πνευματικής δημιουργίας στις ανθρώπινες κοινωνίες.. Ολα αυτά έχουν ως προϋπόθεση την αυτοσυνέπεια της ζωής, αλλιώς οι νότες και τα λόγια δεν έχουν κανένα νόημα.. Είναι μια φυσική ροή αδιάλειπτης θυσίας, ένα καινούργιο πάντρεμα χωροχρονικών αντιθέσεων, ένας νέος κύκλος Θεοφαγίας και Θεογονίας.. Οι δίσκοι είναι καθρέφτες όπου μπορούμε να δούμε τους καινούργιους εαυτούς μας.. Στον συμβατικό καθρέφτη δεν μπορώ να δω τον εαυτό μου.. Το δεξί είναι το αριστερό και το αριστερό το δεξί.. Αρα δεν είμαι εγώ.. Συνεπώς ο μόνος τρόπος για να τον δω είναι είτε στα μάτια των άλλων είτε στην εργασία που κοινοποιώ.. Είναι τα μεταφυσικά σημάδια των οικουμενικών αλλαγών μας».. Και η κουβέντα δεν έχει σταματημό: «Το πρόβλημα είναι συστημικό και όλος ο πλανήτης κυοφορεί έναν νέο άνθρωπο που θα είναι απαλλαγμένος από τα βαρίδια του.. Να καθαρίσουμε από το βάρος των παλαιότερων γενεών.. Τα παλιά κοστούμια των γονέων μας δεν μας κάνουν, δεν μας πάνε.. Ο όγκος της γνώσης και της πληροφορίας αυξάνεται ραγδαία.. Οι εστίες δύναμης εξαιτίας αυτής της συσσώρευσης είναι υπερμεγέθεις.. Η διαχείριση αυτής της δύναμης θα κρίνει την επιβίωση του ανθρώπινου είδους.. Γι' αυτόν τον λόγο χρειαζόμαστε μιαν άλλη πνευματικότητα.. Μια Καινή Διαθήκη.. Μια ηθική στηριγμένη στην παιδιάστικη περιέργεια και όχι στον γεροντικό φόβο».. «Ημασταν μια κοινωνία βαθιά ανήθικη και ακαλαίσθητη».. Από τις αρχές της δεκαετίας του '90, όταν οι Χαΐνηδες απέκτησαν «σάρκα και οστά», έχουν καταγράψει στα τραγούδια τους τα πάντα.. «Η ανησυχία για την κρίση, που είναι βαθύτατα πολιτισμική, έχει καταγραφεί στη δισκογραφία μας από τη δεκαετία του '90.. Είναι στη φύση της απανταχού καλλιτεχνικής δημιουργίας η προφητική διάσταση και το ψυχανέμισμα του μελλούμενου.. Αποκηρύξαμε τη διασκέδαση σαν το νοσηρότερο κοινωνικό φαινόμενο.. Αδιαφορήσαμε για το lifestyle και ζούμε λιτά και ουσιαστικά.. Η ουτοπία της αληθινής δημιουργίας αντανακλάται στον τρόπο διαχείρισης των υλικών αγαθών.. Η πολιτική μας στάση φαίνεται στην πράξη μας: είμαστε στο συγκρότημα 23 χρόνια και έχουμε ισότητα αμοιβών.. Αυτό σημαίνει ότι δεν συμφωνήσαμε με τον καταμερισμό-αναδιανομή του εισοδήματος που έχει θεσπίσει η αστική δημοκρατία».. Και όμως, με βάση αυτή τη φαινομενικά ακραία συνθήκη οι Χαΐνηδες συνεχίζουν να ερευνούν, να συνδημιουργούν με άλλους καλλιτέχνες και να επικοινωνούν με όλο και περισσότερο κόσμο, κάθε ηλικίας και τάξης.. «Η κρίση είναι τριπλή» συνεχίζει ο Δ.. Αποστολάκης.. «Το πολιτικό είναι και αισθητικό και ηθικό.. Ημασταν μια κοινωνία βαθιά ανήθικη και ακαλαίσθητη.. Λέμε π.. χ.. για την άνοδο των ρατσιστικών κρουσμάτων.. Ομως δεν υπάρχει παρθενογένεση.. Φώναζα εδώ και χρόνια ότι ρατσισμοί όλων των ειδών έχουν κατακλύσει τη ζωή μας, άλλοι φανερά και άλλοι ύπουλα.. Οταν μια γυναίκα αποκαλείται "γκόμενα' είναι δείγμα υπόγειου ρατσισμού.. Από τον γλωσσικό μας κώδικα ως τον κώδικα της συμπεριφοράς μας είχαμε οικοδομήσει μια φασίζουσα κοινωνία, επειδή δεν γίνεται σωστή διάχυση πολιτισμικού κεφαλαίου.. Η απουσία κοινωνικού οράματος σημαίνει έλλειψη συλλογικής συμπάγειας και κίνησης.. Το άτομο αισθάνεται μέσα σε μια ρατσιστική οργάνωση αυτό που δεν αισθάνεται στην κοινωνία: ότι είναι μέλος μιας ομάδας.. Ο λαϊκισμός εκκόλαψε τον φασισμό μέσα από δύο επικίνδυνες διαδικασίες: την απλούστευση και τη γενίκευση.. Ζούμε σε ένα κράτος περιφερειακού καπιταλισμού με οθωμανική διοίκηση, σε ταραγμένες εποχές λόγω του αμοραλισμού των αγορών, σε μια φοβική, ρατσιστική κοινωνία, που ακόμη και στην ταξική της διαστρωμάτωση κατάντησε έτσι ώστε οι πλούσιοι να μην είναι άρχοντες και οι φτωχοί να μην είναι υπερήφανοι».. Πριν από χρόνια σε μια συνέντευξή του στο «Βήμα» ο.. Δημήτρης Αποστολάκης.. είχε χαρακτηρίσει τους Χαΐνηδες «σαν τους μάγους της φυλής: το έργο μας δεν νομίζω ότι διαφέρει από το δικό τους, στοχεύουμε όλοι στη γιατρειά της ψυχής».. TVXS - Ιούνιος 2012.. Δίφωνο Τεύχος 160 - Απρίλιος 2009.. Δημήτρης Αποστολάκης -.. Απαγωγή εις άτοπον.. Από τον Heisenbeng στον αγροτοποιμένα, ένας χαΐνης συναντιέται, συναλλάσσεται και συνομιλεί, παραμένοντας ακίνητος.. Συνέντευξη: Φωτεινή Λαμπρίδη.. Φωτογραφίες: Θωμάς Χρυσοχοΐδης..

    Original link path: /interviews
    Open archive

  • Title: Πλοήγηση | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: πλοήγηση.. νέα.. δισκογραφία.. κάνω τη ρίζα μου φτερό - χρήστος κωνσταντίνου (συμμετοχή χαΐνηδες).. cd.. αγροτοκτηνοτροφικά μητροπολιτικά.. cd1: αγροτοκτηνοτροφικά.. cd2: μητροπολιτικά.. η κάθοδος των σαλτιμπάγκων.. cd1.. cd2.. ο καραγκιόζης στη γιουροβίζιον.. ο γητευτής και το δρακοδόντι.. cd1: ο γητευτής.. cd2: το δρακοδόντι.. δελτίο ειδήσεων.. ο ξυπόλυτος πρίγκιπας.. το μεγάλο ταξίδι.. με κόντρα τον καιρό.. κόσμος κι όνειρο είναι ένα.. χαΐνηδες..

    Original link path: /sitemap.html
    Open archive

  • Title: cd1: αγροτοκτηνοτροφικά | αγροτοκτηνοτροφικά & μητροπολιτικά | δισκογραφία | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: cd1:.. 1.. Συρτό τσ αγάπης.. Στίχοι – μουσική: Δημήτρης Αποστολάκης.. Τραγούδι: Μαρία Κώτη, Δημήτρης Ζαχαριουδάκης.. 2.. Συρτό του Γερακάρη.. Στίχοι – μουσική: Δημήτρης Αποστολάκης (2.. η.. μαντινάδα παραδοσιακή).. Τραγούδι: Μανώλης Λιαπάκης, Δημήτρης Αποστολάκης.. 3.. Κοντυλιές του Ιερώνυμου Μονκ.. Τραγούδι: Ψαραντώνης.. 4.. Βαρύς πολυθεανός αμανές.. Τραγούδι: Γιώργης Ξυλούρης  ...   Συρτό του Σελίμ.. Τραγούδι: Δημήτρης Αποστολάκης, Μαρία Κώτη.. 7.. Συρτό τση νύχτας.. 8.. Καλαματιανό του δειλινού.. Τραγούδι: Γιώργης Παπαδάκης.. 9.. Συρτό του δρόμου.. Τραγούδι: Δημήτρης Ζαχαριουδάκης.. 10.. Συρτό Ρομά.. Τραγούδι: Κωστής Αβυσσινός, Μαρία Κώτη.. 11.. Κοντυλιές του Δον Χουάν Αντόνιο Κασέρες.. 12.. Ριζίτικο τση γερακίνας.. Τραγούδι: Ψαραντώνης, Χαΐνηδες..

    Original link path: /discography/agrotoktinotrofika
    Open archive

  • Title: cd2: μητροπολιτικά | αγροτοκτηνοτροφικά & μητροπολιτικά | δισκογραφία | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: cd2:.. Ο μάγος.. Τραγούδι: Δημήτρης Ζαχαριουδάκης, Μαρία Κώτη, Δημήτρης Αποστολάκης.. PuЯgatorio gypsy.. Εαρινό.. Ο Τζάνγκο.. Τραγούδι: Μαρία Κώτη, Δημήτρης Πουλικάκος.. Τα λιοντάρια.. Τραγούδι: Δημήτρης Αποστολάκης, Δημήτρης Ζαχαριουδάκης, Μαρία Κώτη, Χορωδία.. Το καραβάνι.. Τραγούδι: Δημήτρης Ζαχαριουδάκης, Χορωδία.. Ωδή στους νικημένους.. Τραγούδι: Μαρία Κώτη, Χαΐνηδες.. 17 του Μηνά.. Στίχοι: Μηνάς Μπαμπάτσης.. Μουσική: Δημήτρης Αποστολάκης.. Τραγούδι: Δημήτρης Ζαχαριουδάκης, Μαρία Κώτη.. Οι εντιμότατοι φίλοι μου.. Στίχοι: Δημήτρης Αποστολάκης.. Μουσική: Δημήτρης Αποστολάκης, Θοδωρής Ρέλλος.. Τραγούδι: Μαρία Κώτη, Χορωδίa.. Το δικό μου το κεφάλι.. Τραγούδι: Κωστής Αβυσσινός..

    Original link path: /discography/mitropolitika
    Open archive

  • Title: Χαϊνης Δ. Αποστολάκης: Το κλείσιμο της ΕΡΤ ήταν μια πράξη ασχήμιας | συνεντεύξεις | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Descriptive info: ].. Φαντάζομαι μια δημόσια τηλεόραση, με πλουραλισμό απόψεων.. , χωρίς κανένα ιδεολογικό δογματισμό,.. χωρίς διαφημίσεις.. , χωρίς κερδοσκοπική επιδίωξη, χωρίς πάτρωνες,.. μια κολεκτίβα με ισότητα αμοιβών.. (όπως όλες οι συλλογικότητες), που.. θα αποτελείται από τους πιο έντιμους ανθρώπους του πνεύματος.. ώστε η μικρή οθόνη να αναβλύζει λίγο από την.. ιερότητα των κάδρων του Ταρκόφσκι.. Γι' αυτό το λόγο οφείλομε να στηριχτούμε σ΄αυτούς που μας γοητεύουν.. , που μας εμπνέουν, από το Σωκράτη μέχρι το Mann, αποκόβοντας από την ιστορική μας συνείδηση τα παιχνίδια εξουσίας ώστε να καταστήσομε την Ευρώπη, γέφυρα πολιτισμού, αντάξια του κληροδοτήματος ενός διαφωτισμού.. Του.. Χαϊνη Δημήτρη Αποστολάκη.. Για την ΕΡΤ.. Κάθε τεχνολογικό επίτευγμα είναι καλό.. κι ευπρόσδεκτο από την ανθρώπινη κοινότητα.. Η χρήση του, όμως, μπορεί να είναι καλή ή κακή.. , με κριτήριο μόνο την ομορφιά που αντικατοπτρίζεται στη δυναμικά αρμονική συνεξέλιξη των μερών του πλανητικού οικοσυστήματος.. Για παράδειγμα, πριν μερικούς αιώνες,.. το τηλεσκόπιο εχρησιμοποιείτο από πολλούς στρατούς για να εντοπίζουν αντίπαλα στρατεύματα.. και να μεγιστοποιείται η ποσότητα εχθρικού αίματος στα πεδία των μαχών.. Κάποια στιγμή ο Ηθικός Άνθρωπος -ο άνθρωπος της Ιερής Περιέργειας-, στην προκειμένη περίπτωση.. ο Galileo Galilei, έστρεψε το τηλεσκόπιο προς τον ουρανό.. Οι παρατηρήσεις του καθώς και η αδιάλειπτη αφοσίωση του, εξοβέλισαν μια για πάντα, τη Γη από το κέντρο του πλανητικού συστήματος και ταυτόχρονα τον Ηγεμόνα-Θεό από το κέντρο του κοινωνικού συστήματος.. Το ίδιο ισχύει για κάθε τεχνολογικό επίτευγμα.. Η ποιότητα της χρήσης του εξαρτάται από το πνευματικό επίπεδο των χρηστών.. , από τη συνειδητότητα τους, από το πολισμικό τους επίπεδο, από τη λογικιστική κι ενορατική σύληψη του Όλου (του Περιέχοντος όπως θα ‘λεγε κι ο Ηράκλειτος) και κυρίως από την ποιητική πραγμάτωση του παρόντος που θα καταστεί οραματική αφήγηση της κοινότητας.. Βρισκόμαστε σε μια εποχή ραγδαίων τεχνολογικών αλμάτων.. χωρίς αντίστοιχη πνευματική ανέλιξη σε πλανητικό επίπεδο.. Μια θάλασσα καινούργια, η θάλασσα της πληροφορίας.. , προσφέρεται για νέες και παλιές αποικιοκρατικές αυτοκρατορίες ώστε να μεγαλώσουν σε ισχύ και πλούτο, επιβάλοντας τη συμφέρουσα γι’ αυτές αισθητική-ηθική-πολιτική.. Ταυτόχρονα εμφανίζονται και πειρατές.. πολλών ειδών που κουρσεύουν σ΄αυτήν την πληροφορική θάλασσα.. Οι εστίες δύναμης που αναπτύσονται.. σ’ αυτή τη θάλασσα σε συνδυασμό με την πνευματική υστέρηση,.. μπορεί να προκαλέσουν τον οριστικό θάνατο του ανθρώπινου είδους.. και όχι μόνο.. Ας μην ξεχνούμε ότι.. ο μεταβιομηχανικός άνθρωπος, μόνος όπως ποτέ.. , ιδιότυπα σκλάβος, αποκομμένος από το περιβάλλον κι ανήμπορος να νοηματοδοτήσει την πράξη και την ύπαρξη του,.. έχει για πρώτη φορά τα μέσα μαζικής καταστροφής ανθρώπων, ζώων και φυτών.. Οπότε.. ο ρόλος ενός μέσου ενημέρωσης.. είναι καθοριστικός.. Ο σκοπός ένας και μόνο:.. Η διάχυση του Πολισμικού Κεφαλαίου.. Αυτός είναι ο στόχος μιας Δημόσιας (ή ιδιωτικής) ραδιοτηλεόρασης.. σε μια εποχή που δεν υπάρχει Δήμος παρά μόνο κοινωνικά σπαράγματα.. , που δεν υπάρχει περιρρέουσα παιδεία παρά μόνο ιδρυματική παπαγαλία, που δεν υπάρχει πολυσχιδής αλληλεπίδραση παρά μόνο κλειστοφοβικές, ενεργοβόρες πυρηνικές οικογένειες,.. που δεν υπάρχει ποιητική αφήγηση παρά μόνο ποσοτική καταδίωξη.. (μισθός, ποσοστά, δείκτες, τηλεθέαση κ.. τ.. Κυρίως δεν υπάρχει ο Μύθος.. Ο Μύθος είναι όχι το παρελθόν, αλλά η λειτουργική ανάδυση του αιώνιου αφηγήματος που εμπεριέχει το μέγιστο των σημασιών για μια οραματική κοινωνική αναπλαισίωση.. Καταλαβαίνετε λοιπόν.. πόσο επικίνδυνο μπορεί να είναι ένα τοπικό, εθνικό ή παγκόσμιο δίκτυο ενημέρωσης.. Έχοντας κατά νου ότι.. δεν υπάρχουν γεγονότα παρά μόνο ερμηνείες γεγονότων.. , ένα κανάλι θα μπορούσε να προβάλλει τη μονόπλευρη (και άρα φασίζουσα) ερμηνεία αυτών που το χρηματοδοτούν.. Αυτό γίνεται στην Ελλάδα.. Με ελάχιστες εξαιρέσεις, η δημοσιογραφία στα μίντια είναι κατευθυνόμενη,.. η γλώσσα είναι αγοραία, ξύλινη κι επικίνδυνα άρυθμη, αποθεώνεται το κιτς και το λάιφ στάιλ κι έτσι εδραιώνεται η αισθητική-ηθική-πολιτική παρακμή του τόπου..  ...   παλιά ήταν καλοί παππούληδες και γιαγιούλες, πως φτάσαμε ως εδώ; Αντιβαίνει στην αρχή της αιτιότητας.. Άρα η ωραιοποίηση του παρελθόντος είναι ανόητη κι επικίνδυνη:.. απ’ αυτήν προέρχεται ο συλλογικός νακισσισμός, ο ρατσισμός κ.. ά.. Το πρώτο, ήταν όταν μου δάνεισε ο Βαγγέλης, ο φορτηγατζής του χωριού μου, το πρώτο μου βιβλίο.. Το δεύτερο, όταν ο λατρεμένος μου.. κ.. Μπακογιαννόπουλος, μέσα από την ‘Κινηματογραφική Λέσχη’ της ΕΡΤ, με έφερε σε επαφή με την πραγματική ποιότητα της οθόνης.. Έτσι ταξίδεψα με τα φτερά της ποίησης σε τόπους και χρόνους, καθοδηγούμενος από τα ιδιοφυή βλέμματα των Φελίνι, Γκοντάρ, Κουροσάουα, Μπονιουέλ, Μπέργκμαν, Παζολίνι κ.. , χωρίς κανένα ιδεολογικό δογματισμό,.. ώστε η μικρή οθόνη να αναβλύζει λίγο.. από την ιερότητα των κάδρων του Ταρκόφσκι.. *** Εδώ μπορείτε να σταματήσετε.. α) επειδή μπαίνει άλλο θέμα άσχετο, β) επειδή κουραστήκατε, γ) επειδή σκυλοβαρεθήκατε, δ) επειδή σας ήρθε η επιθυμία να με βρίσετε πατόκορφα, ε) επειδή λόγω έκτασης του άρθρου αμελήσατε να εκκενώσετε την ουροδόχο σας κύστη και στ) επειδή ξέσπασε επανάσταση.. Για όλους τους άλλους λόγους.. ακολουθήστε το αυτιστικό μου παραλήρημα.. , προχωρώντας μετ΄ εμού ως να είμεθα.. φαιδρά αγέλη ερημωτών υπαιθρίων ορνιθώνων.. Προς το γερμανικό λαό.. (παρακαλώ όπως μεταφραστεί το κάτωθι κείμενο εις την γερμανικήν –ει δυνατόν).. Η απλούστευση και η γενίκευση.. είναι οι δυο επικίνδυνες πύλες που οδηγούν στη σκάλα του λαϊκισμού, που.. σε βγάζει στο σκοτεινό κάστρο του ρατσισμού και της μισαλοδοξίας.. Ο λαϊκισμός σπρώχνει μεγάλα τμήματα των δυο λαών να εκτοξεύουν.. πρωτοφανείς ύβρεις εκατέρωθεν.. Πιστεύω στη πολιτισμική διαφορετικότητα των φυλών.. και των εθνών αλλά όχι στα κράτη και σε οποιαδήποτε σύνορα.. Ζητώ συγνώμη εκ μέρους των σκεπτόμενων ομοεθνών μου.. , που έλληνες απ’ όλο το πολιτικό φάσμα σας βρίζουν.. αποκαλώντας σας "ναζί".. (είναι το ανάλογο του « οι έλληνες είναι διεφθαρμένοι»).. Για μένα οι Γερμανοί αποτελούν τη ραχοκοκαλιά της Νέας Ευρώπης.. Τη θεμελίωσαν φιλοσοφικά (Κάντ, Χέγκελ, Μαρξ, Φόιερμπαχ, Σοπενάουερ, Νίτσε, Χάιντεγκερ, Αντόρνο, Μαρκούζε κ.. ) και πνευματικά (Μπαχ, Μπετόβεν, Γκαίτε, Ρίλκε κ.. Ακόμη και για τα εγκλήματα των ναζί στο β’ παγκόσμιο πόλεμο,.. δεν είσαστε οι μοναδικοί υπεύθυνοι.. Τους εβραίους και τους τσιγγάνους τους καταδιώξαμε και τους σφαγιάσαμε όλοι μαζί:.. Α) Ο αντισημισμός ήταν διάχυτος σ’ όλη την Ευρώπη.. (ακόμη και στο χωριό μου ,έλεγαν ‘οβραίο’ αυτόν που έκανε μιαν ανίερη πράξη).. Τα προβλήματα, βλέπετε, δεν είναι τοπικά, είναι του όλου, αλλά εμφανίζονται στο μέρος που ευνοούν οι κοινωνικοπολιτικές συνθήκες.. Β) η αγγλοσαξωνική αποικιοκρατική αυτοκρατορία.. , όπως έδωσε μια ιστορικά διαλεκτική απάντηση στον ισπανικό επεκτατισμό, έτσι διαλεκτικά θα εισέπρατε και την αντίδραση μιας νεόδμητης κι αναπτυσσόμενης οικονομίας, της Γερμανικής.. Γ) Το κραχ του ’29 αποκάλυψε τη βαρβαρότητα του καπιταλισμού.. Στο πιο ταπεινωμένο έθνος της Ευρώπης, ο λα’ι’κισμός βρήκε γόνιμο έδαφος στην εξαθλιωμένη ζωή εκατομυρίων ανθρώπων.. Όλα θα μπορούσαν να είχαν γίνει αλλιώς.. , αλλού και από άλλους, αν άλλαζες ελάχιστα τις αρχικές συνθήκες σ’ έναν κόσμο που αποδεδειγμένα δεν είναι αυστηρά ντετερμινιστικός.. Γι αυτό το λόγο οφείλομε να στηριχτούμε σ΄αυτούς που μας γοητεύουν.. , που μας εμπνέουν, από το Σωκράτη μέχρι το Mann, αποκόβοντας από την ιστορική μας συνείδηση τα παιγνίδια εξουσίας ώστε να καταστήσομε την Ευρώπη, γέφυρα πολιτισμού, αντάξια του κληροδοτήματος ενός διαφωτισμού.. Αν καθένας εργαστεί στο μικρό πεδίο του με αγάπη.. , με αυταπάρνηση και διάθεση σκέδασης των εξουσιαστικών αρχετύπων, θα υπάρξει μια στιγμή που τα πεδία θα γίνουν δίκτυο, η παραγωγή θα γίνει δημιουργία και.. ο άνθρωπος του 21ου αιώνα.. ίσως μπορέσει να δημιουργήσει καινούργια συμφωνία μεταξύ των μερών του πλανητικού οικοσυστήματος και.. να νοηματοδοτήσει εξ αρχής την ύπαρξη του.. -.. Μετά τιμής.. ---.. Υπογραφές διαμαρτυρίας για το κλείσιμο της ΕΡΤ -.. ΕΔΩ..

    Original link path: /interviews/apostolakis-tvxs-ert.html
    Open archive

  • Title: Χαΐνηδες (Δημήτρης Αποστολάκης): Εμπιστεύομαι τους νέους. Αν και το κοινωνικό περιβάλλον δεν ευνοεί τη συνδημιουργία, θα υπάρξουν φωνές που θα κάνουν την υπέρβαση του χωροχρονικού πλαισίου... | συνεντεύξεις | Χαΐνηδες - Επίσημο site
    Original link path: /interviews/avopolis-15-03-2013.html
    (No additional info available in detailed archive for this subpage)


  • Archived pages: 204