www.archive-gr-2013.com » GR » E » E-ECOLOGY

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".

    Archived pages: 1022 . Archive date: 2013-03.

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Πρωτότυπο Θέμα.. Ορειβασ α.. Θέμα.. ΚΙΣΑΒΟΣ, ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙ ΑΓΙΑΣ.. Συγγραφέας.. Στ φανος Σταμ λλος.. Ημερ.. καταχώρησης.. 3/5/2005 12:27:31 PM.. Κείμενο.. ΚΙΣΑΒΟΣ - ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙ ΑΓΙΑΣ (12-13/2/2005).. Διήμερο στον Κίσαβο.. Ένας προορισμός, που πολλές φορές τον είχαμε αναφέρει, έχοντας υπόψη την πρόταση του περιοδικού ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ, που στο 23ο τεύχος έχει αφιέρωμα στο Μεταξοχώρι και στο «ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ του ΣΟΥΛΙΩΤΗ».. Η Κυριακή 13 Φεβρουαρίου θα μείνει στην ιστορία και σαν μια από τις πιο δύσκολες στιγμές της ορειβατικής οικογένειας, με την απώλεια των πέντε ορειβατών στην τραγωδία του Μαινάλου.. Από τη δεύτερη είσοδο της Λάρισας ερχόμενοι από τη Λαμία, και στα 100 μέτρα δεξιά, συναντάμε το δρόμο για την Αγιά.. Κατά τις πέντε το απόγευμα φθάσαμε στην Αγιά, μια συμπαθητική κωμόπολη των τριών χιλιάδων κατοίκων, γνωστή σε μας περισσότερο για τα μήλα της.. Το Μεταξοχώρι είναι στα δύο χιλιόμετρα, όπως δείχνει η ταμπέλα.. Ένα όμορφο χωριό με αρκετά παραδοσιακά σπίτια, αρχοντικά τα περισσότερα, με πλούσια ιστορία και παράδοση.. Είχε αναπτύξει στο παρελθόν τη βιοτεχνία μεταξιού, από όπου και το όνομά του.. Πολλά νερά, πλούσια βλάστηση στις ρεματιές με μεγάλα πλατάνια και νερόμυλους.. Μα είπαν ότι λέγεται και «χωριό των καλλιτεχνών», γιατί πολλοί είναι οι καλλιτέχνες που το επισκέπτονται ή έχουν σπίτι, όπως η συγγραφέας Αντωνοπούλου, η Αννα Βαγενά και ο Κηλαηδόνης.. Ο μακαρίτης ο Μποστ, επίσης, είχε σπίτι στο Μεταξοχώρι.. Μείναμε στο «Αρχοντικό του Σουλιώτη», μοναδικός ξενώνας σήμερα στο χωριό, πραγματικό αρχοντικό.. Αναπαλαιωμένο από τον μηχανικό Θόδωρο Σουλιώτη, νομίζω ότι μπορεί να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις και του πιο απαιτητικού επισκέπτη περιηγητή.. Το απόγευμα του Σαββάτου, αμέσως μετά τον καφέ, ξεκινήσαμε να γνωρίσουμε το χωριό κάνοντας τη βόλτα μας.. Πήραμε το δρόμο δίπλα στο ρέμα, θαυμάσαμε τα παραδοσιακά κτίρια, τα πλατάνια και την πυκνή βλάστηση, κατεβήκαμε μέχρι την Αγιά και περιπλανηθήκαμε στους δρόμους και στους πεζόδρομους της μικρής πόλης.. Έκπληξη πράγματι το πεζοδρομημένο κέντρο, δε συναντάς εύκολα σε επαρχιακή κωμόπολη.. Νυχτώσαμε για τα καλά και επιστρέφοντας βρεθήκαμε μπροστά στο Πολιτιστικό Κέντρο τη στιγμή που τέλειωνε μια εκδήλωση με ομιλίες σχετικά με τις αρχαιότητες και τα ευρήματα της ευρύτερης περιοχής του Δήμου Αγιάς.. Απολαύσαμε τα γλυκά και θαυμάσαμε την πολύ καλή συνεδριακή αίθουσα του Πολιτιστικού Κέντρου προσπαθώντας να πάρουμε πληροφορίες για την εκδήλωση.. «Τα γλυκά στο ψυγείο», ακούσαμε πίσω μας κάποια στιγμή την κοπέλα να φωνάζει θέλοντας να τα προστατέψει, βλέποντας να απειλούνται γενικώς.. Η περιοχή του Δήμου Αγιάς είναι πλούσια σε αρχαιολογικούς χώρους και σε Βυζαντινά μνημεία, μονές και εκκλησίες, όπως αποτυπώνονται και στους δύο χειρόγραφους χάρτες του Χ Τζίκα, τους οποίους διανέμει ο δήμος.. Μετρήσαμε στο χάρτη 23 εκκλησίες, μοναστήρια και εξωκλήσια.. Βραδινό φαγητό στο Αρχοντικό.. Προτιμήσαμε με τη Λένα τον παραδοσιακό τραχανά.. Δύο πιάτα λέω, καλά είναι.. Αλλά όμως, τι το ήθελε να το πει η Λένα το «Φάει τραχανά και μην πας π θινά».. Πώς ν ανεβούμε στο βουνό την άλλη μέρα; Οπότε συμπλήρωμα κι ο κόκορας.. Ξεκινήσαμε το πρωί στις 9.. 30 με προορισμό το χωριό Ανατολή σε υψόμετρο 1000 μέτρων περίπου.. Παρά το αρχικό μας πρόγραμμα για κορυφή, καταλήξαμε πιο λογικά με στόχο την Ανατολή, γιατί η κορυφή ήθελε πρωινό ξεκίνημα, με περισσότερες διαθέσιμες ώρες, ήθελε κραμπόν και γκέτες για το χιόνι, δεν ξέραμε αν θα βρίσκαμε χιόνι παγωμένο ή όχι, κι άλλες τέτοιες δικαιολογίες.. Ο δασικός χωματόδρομος πάνω από το Αρχοντικό του Σουλιώτη είναι και η αρχή του μονοπατιού με κατεύθυνση προς τον Αγιο Ευστάθιο.. Μετά την πρώτη στροφή συναντήσαμε τα κόκκινα σημάδια και  ...   Πήλιο και το Αγαίο, αλλά και νοτιοδυτικά τη δική μας Όθρη.. Αυτό που ήταν πράγματι ανυπόφορο σε όλη τη διαδρομή, ήταν η συχνότητα των πυροβολισμών των κυνηγών.. Κάθε δευτερόλεπτο και μπαμ.. Και το βράδυ και όλο το πρωινό, μέχρι το μεσημέρι.. Το βράδυ κυνηγάνε στο καρτέρι τα πουλιά που πάνε να «κουρνιάσουν» και ιδιαίτερα τις μπεκάτσες.. Ήταν απίστευτο.. Η ψυχή μας μαύρισε ακούγοντας τους πυροβολισμούς.. Στο μυαλό μου έρχονταν η εικόνα των ταλαίπωρων πουλιών.. Αλλα νεκρά στο χώμα και άλλα κυνηγημένα και φοβισμένα να μην τολμούν να ξεμυτίσουν στον ορίζοντα.. Ως πότε;.. Τους αφιερώνουμε το κείμενο αγωνίας, τη διαμαρτυρία των καθηγητών του ΚΠΕ ΥΠΑΤΗΣ για τα ανάλογα που συνέβηκαν στη Φθιώτιδα, και πιστεύουμε σ' όλη την Ελλάδα.. Ν τ ρ ο π ή.. Ντροπή πρέπει να νοιώθουμε οι κάτοικοι της Φθιώτιδας για το έγκλημα που έγινε τούτες τις μέρες κι εμείς δεν κάναμε τίποτα για να το σταματήσουμε.. Τουλάχιστον 20.. 000 πουλιά, κυρίως τσίχλες, κοτσύφια, γερακότσιχλες, καλημάνες κ.. α.. υπολογίζουν απ το Δασαρχείο ότι σκοτώθηκαν απ τους κυνηγούς αυτές τις μέρες που το χιόνι κάλυψε τη Φθιώτιδα.. Δίπλα στα σπίτια μας, στα πάρκα, στις ελιές, στα τριφύλλια, στους δρόμους, παντού όπου προσπαθούσαν να βρουν λίγη τροφή και καταφύγιο τα δύστυχα πουλιά, έβρισκαν μπροστά τους οπλισμένους καραμπινοφόρους που τα εκτελούσαν εν ψυχρώ.. Τα καταστήματα ξεπούλησαν για πρώτη φορά όλα τα αποθέματα φυσιγγιών που διέθεταν, γέμισαν οι ελιές άδεια κουτιά και κάλυκες, γέμισε ο τόπος μας τόνους μολύβι για να δηλητηριάζει το χώμα μας και τα νερά για εκατοντάδες χρόνια.. Ντροπή στους κυνηγούς που εκτελούσαν πεινασμένα, ξεπαγιασμένα απ το κρύο πουλιά κι αυτό το έγκλημα το θεωρούν κυνήγι, «χόμπυ» και σπορ!.. Ντροπή στην πολιτεία και σ όσους είχαν τη δυνατότητα να αποτρέψουν αυτό το έγκλημα και δεν το έκαναν, γιατί υπήρχε τέτοια δυνατότητα από την Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας.. Με απόφαση του Περιφερειάρχη μπορούσε να απαγορευτεί το κυνήγι για κάποιες μέρες.. Ντροπή στα Μ.. Μ.. Ε.. που αποσιώπησαν το έγκλημα ενώ τους έγιναν καταγγελίες.. Φαίνεται τα δολοφονημένα κοτσύφια και τσίχλες, έστω και χιλιάδες, δεν «πουλάνε», δεν ανεβάζουν τηλεθέαση όπως τα παπαδοσκάνδαλα!.. Ντροπή σ εκείνους που τους πλήγωνε αυτή η βαρβαρότητα και δεν κινήθηκαν όπως χρειαζόταν για να τη σταματήσουν.. Η παιδαγωγική ομάδα του Κ.. Π.. Υπάτης.. Κώστας Καββαδίας.. Στέλιος Συλεούνης.. Ηλίας Κοντός.. Θανάσης Μαγουλάς.. Μπάμπης Χονδραλής.. Παρ όλα αυτά είδαμε ορισμένα κοτσύφια, μια πέρδικα, ορισμένα αγριοπερίστερα ή φάσες, δεν τις διέκρινα καλά.. Το δάσος της περιοχής πυκνό και ποικίλο, με πουρνάρια, αγράμπελες, πεύκα, κυπαρισοειδή, κέδρα, μαλλιόκεδρα, αγριοκαστανιές, αγριελιές, δέντρα και πολλά βότανα.. Αφήσαμε το μισοχιονισμένο παγωμένο Μεγαλόβρυσο, με τη μεγάλη του πλατεία, ένα κλασικό χωριό με πολλά νερά, μέσα στο πράσινο, συνεχίζοντας το «περιβαλλοντικό μονοπάτι» για την Αγιά.. Πολλά λόγια, λίγα αποτελέσματα.. Το μονοπάτι, το παλιό καλντερίμι, που συνέδεε την Αγιά με το Μεγαλόβρυσο, ανακατασκευάστηκε από πρόγραμμα της ΕΕΤΑΑ ΑΕ στα πλαίσια της κοινοτικής πρωτοβουλίας "ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ" για την προώθηση εναλλακτικών μορφών τουρισμού.. Σε ορισμένα σημεία η μπουλντόζα το «περιποιήθηκε» δεόντως καταστρέφοντας το καλντερίμι.. Ίσως να είναι και η εποχή τέτοια, αλλά δεν μας ενθουσίασε!.. Καταλήξαμε στην Αγιά και με ταξί επιστρέψαμε στο Μεταξοχώρι και στο Αρχοντικό.. Σύνολο διαδρομής 5 ώρες περίπου.. Μια όμορφη περιπλάνηση στα ριζά του Κίσαβου, μια καλή πρόταση για πεζοπόρους περιπατητές, λάτρεις της φύσης και του βουνού.. Και για την ιστορία, Αλέκα, Δημήτρης, Βάσω, Στέφανος και Λένα, Κωστής.. Διευθύνσεις στο διαδίκτυο.. http://www.. geocities.. com/museumofthewaterdriven_eftapita/monopati.. htm.. elliniko-panorama.. gr/gr/all_issues2.. http://gak-agias.. lar.. sch.. gr/Actvt/actvt-00.. Στέφανος Σταμέλλος.. Απαντήσεις.. Καμία καταχώρηση..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=636&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Όλυμπος: Καταφύγιο "Κρεβάτια"- Μπαρμπαλάς-Οροπέδιο.. 7/4/2006 11:38:56 PM.. Όλυμπος:.. Καταφύγιο "Κρεβάτια" - Μπαρμπαλάς - Οροπέδιο των Μουσών (30/6-2/7/2006).. Ο Όλυμπος είναι μια ατέλειωτη ιστορία και μια πρόκληση πάντα ανοιχτή για όλους τους ορειβάτες, και όχι μόνο τους Έλληνες.. Για τους περισσότερους από μας είναι και μια υπόθεση προς εξερεύνηση Κάθε φορά που θα ανεβούμε, κι αυτό γίνεται μια με δύο φορές το χρόνο, η συζήτηση περιστρέφεται γύρω από τις διαδρομές που δεν έχουμε κάνει, από τις κορυφές που δεν έχουμε ακόμα περπατήσει και για το τι άλλο θα μπορούσαμε να κάνουμε.. Επιλέξαμε για δεύτερη φορά τη διαδρομή Καταφύγιο Κρεβάτια Μπαρμπαλάς Οροπέδιο Μουσών, γιατί είναι κάτι ξεχωριστό, αλλά και γιατί σε βγάζει έξω από τις καθιερωμένες δύο βασικές διαδρομές.. Η αλλαγή είναι πρόκληση για την ανανέωση.. Όλες οι αναφορές και περιγραφές στα διάφορα έντυπα δείχνουν μια δύσκολη πορεία με βαθμό δυσκολίας Γ.. Συνήθως τα γράφουν λίγο πιο δύσκολα για να προλάβουν τους άσχετους ή και τους επιπόλαιους.. Όχι μόνο δεν είναι για επιπολαιότητες η διαδρομή, αλλά θέλει και προσοχή.. Με καθαρό καιρό ίσως να μην είναι ιδιαίτερα δύσκολη.. Είναι πολύ δύσκολη το χειμώνα έως απαγορευτική, ή ακραίων συνθηκών, γιατί έχει αρκετή κλήση και πολλά σαθρά κομμάτια βράχινα, ιδιαίτερα προς το τέλος.. Ιάσωνας, Νιόβη, Ελίνα, Χρίστος, Αρης, η νεολαία της παρέας μας, και Αλέκα, Βάσω, Λίλη, Ελένη, Κωστής, Θανάσης, Δημήτρης, Στέφανος, Δημήτρης και Κώστας, δεκαπέντε ορειβάτες σε αναζήτηση της γλυκιάς κούρασης και της όμορφης περιπέτειας.. Ο φόβος ήταν ο καιρός.. Τα μετεωρολογικά δελτία έδιναν βροχές και καταιγίδες στα ηπειρωτικά.. Δεν έπρεπε να καθυστερήσουμε γιατί οι καταιγίδες έρχονται αυτό τον καιρό συνήθως το απόγευμα.. Πώς πάμε.. Απ τη διασταύρωση για το Λιτόχωρο και μετά από ένα χιλιόμετρο φεύγουμε δεξιά προς.. Δίο.. , περνάμε το Δίο και κατευθυνόμαστε προς Βροντού.. Τέσσερα χιλιόμετρα από το χωριό Βροντού περνάμε το χείμαρρο με το στενό γεφυράκι και στη συνέχεια ακολουθούμε την ταμπέλα και το χωματόδρομο 8,5 χιλ προς το καταφύγιο Κρεβάτια.. Δρόμος σκληρός και δύσκολος για μικρά αυτοκίνητα.. Στη διαδρομή υπάρχουν ταμπέλες που δείχνουν τα χιλιόμετρα για τους ποδηλάτες.. Με τα πόδια είναι περίπου 1,5 ώρα με το μονοπάτι που φεύγει από το εκκλησάκι της Αγίας Τριάδας.. Οι ταμπέλες στη Βροντού και στο δρόμο δεν βοηθάνε και τόσο στο να βρει κανείς το.. καταφύγιο.. Πρέπει να το προσέξουν αυτό οι υπεύθυνοι του καταφυγίου.. Στο καταφύγιο.. Το καταφύγιο Κρεβάτια είναι ένα καινούργιο και όμορφο καταφύγιο στα 1020 μέτρα με 20 κρεβάτια, που λειτουργεί όλο το χρόνο, στην κορυφή ενός καταπράσινου οροπεδίου και λίγο πριν το δάσος.. Ο κ Μαμούρης και ο κ Μαυρίδης είναι οι υπεύθυνοι του καταφυγίου.. (τηλ 2352051237 & 6978278548) ψογη εξυπηρέτηση αλλά και σωστή ενημέρωση για το βουνό.. Μας εξέπληξαν με την επαγγελματική παρουσίαση των 100 slides για τα μονοπάτια του Ολύμπου και τις άγνωστες διαδρομές, ιδιαίτερα για την βορειοδυτική πλευρά του βουνού, όπου και το καταφύγιο.. Έγινε ειδικά αναλυτική ενημέρωση για τις δυσκολίες της διαδρομής, που θα κάναμε την επόμενη μέρα και για το τι θα συναντήσουμε.. Ο Βασίλης αναφέρθηκε στους κινδύνους που διατρέχει ο Όλυμπος από τους αναπτυξιολάγνους και την κακή διαχείριση από ορισμένους ασυνείδητους.. Μας παρακάλεσε να αναφέρουμε την περίπτωση της υλοτομίας του δάσους στο Ξερολάκι, που είχε σαν αποτέλεσμα τις μεγάλες ζημιές απ  ...   Ηλία.. Μπροστά μας το μικρό κενοτάφιο - εικόνισμα των τριών νέων ορειβατών, που χάθηκαν το 1999.. Συνολική διάρκεια 6 ώρες, ανάβαση αργή, με στάσεις για ξεκούραση.. Προσοχή, σε όλη τη διαδρομή δεν έχει νερό πουθενά και χρειάζεται τουλάχιστον 1,5 λίτρο νερό για τον καθένα.. Μια εξαιρετικά πλούσια χλωρίδα.. Η διαδρομή είναι απ τις πιο όμορφες του Ολύμπου.. Ο Εθνικός Δρυμός του Ολύμπου.. έχει μια εξαιρετικά πλούσια χλωρίδα και πρέπει να είμαστε τυχεροί που είχαμε μαζί μας το Θανάση Για ορισμένους από μας ήταν ένα μάθημα βοτανολογίας, γιατί ο Θανάσης είναι μια ανοιχτή εγκυκλοπαίδεια γνωρίζοντας τα φυτά, τα δέντρα, τα λουλούδια με τις κοινές και τις επιστημονικές τους ονομασίες.. Στα χαμηλά φάγαμε και άγριες φράουλες, τα χαμοκέρασα.. Καταφέραμε να μη βραχούμε, παρά το ότι έβρεξε.. Οι καταιγίδες, που έλεγε το μετεωρολογικό δελτίο, ήταν για το απόγευμα.. Απλά μας καθήλωσε στο καταφύγιο του Γ Αποστολίδη (2.. 720μ) απολαμβάνοντας από τα παράθυρα τα σύννεφα, που έρχονταν και έφευγαν με δύναμη, αλλά και τους κεραυνούς που έσχιζαν τον ουρανό.. Έγινε αρκετή κουβέντα για τα ατυχήματα στο βουνό και ιδιαίτερα στον Όλυμπο.. Αφορμή ήταν η παρουσία του Γιώργου από την Ελληνική Ομάδα Διάσωσης, που τον συναντήσαμε στο καταφύγιο Κρεβάτια και τον είχαμε αρκετό χρόνο μαζί μας.. Τον είχαμε συναντήσει και πέρυσι.. Όμως πέρυσι ήταν μαζί του και ο.. Κώστας Μιγκοτζίδης.. , που σκοτώθηκε στα Καζάνια του Ολύμπου στις 2 Φεβρουαρίου 2006.. Μας είπε ο Γιώργος πως μέχρι στιγμής, μέσα στο 2006, έγιναν στον Όλυμπο έξι ατυχήματα με έναν νεκρό ορειβάτη, τον Μιγκοτζίδη.. Είναι πολλά τα ατυχήματα.. Γι αυτό η συζήτηση, που άνοιξε μέσα από τα ορειβατικά έντυπα και αυτή που κάνουμε όλοι οι ορειβάτες, δεν μπορεί ούτε πρέπει να τελειώσει ποτέ,.. γιατί πάντα θα υπάρχει λόγος να συζητάμε για την ασφάλεια στις αναβάσεις, για τον αυτοέλεγχο, για το σεβασμό στο βουνό και τη μάνα φύση, για την έπαρση, τον εγωισμό, και τέλος την εκπαίδευση, την υποστήριξη, τους μηχανισμούς διάσωσης.. Καμία Ομοσπονδία και κανένας Σύλλογος, κανένας ιδιωτικός φορέας και καμία εθελοντική οργάνωση δεν μπορεί να αντικαταστήσει αυτό το γνήσιο δημιουργικό διάλογο με όρους αλληλεγγύης και αξιοπρέπειας, χωρίς υπονοούμενα και μισόλογα, ποιος εξυπηρετεί τι, ποιες υστεροβουλίες κλπ.. Και θα συνεχίζεται η συζήτηση και για όσο το βουνό θα είναι εκεί.. Και το βουνό θα είναι πάντα ΕΚΕΙ να μας περιμένει.. Εμείς δεν θα είμαστε πάντα ΕΔΩ!.. Τελικά το βουνό είναι για μας ακόμα πεδίο ιδανικό, ένας προορισμός που ανεβάζει το σώμα και την ψυχή, ανανεώνει τη σκέψη και καθαρίζει το μυαλό από τα εφήμερα και τις σκοτούρες της καθημερινότητας.. Δίνει τη δυνατότητα να φωτίσεις τις γκρίζες στιγμές σου, να μετατοπίσεις τις έγνοιές σου σ αυτά που πράγματι αξίζουν.. Θα πηγαίνουμε στο βουνό.. Επειδή υπάρχει.. και.. Για τις πέτρες από την κορυφή, για τους γεωλόγους.. Για την γνώση των ορίων της αντοχής μας, για τους γιατρούς.. Αλλά πάνω απ' όλα, για το πνεύμα της περιπέτειας που κρατάει ζωντανή την ψυχή του ανθρώπου ,.. όπως είπε ο Μάλορι, όταν τον ρώτησαν γιατί πηγαίνει στο Έβερεστ.. Η επιστροφή έγινε την άλλη μέρα από την κλασική διαδρομή Κοφτό «Σπήλιος Αγαπητός» - Πριόνια κι από κει ταξί με τους οδηγούς για τα Κρεβάτια.. Μια διαδρομή 1 ώρα και 15 περίπου με το αυτοκίνητο..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=891&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Αγραφα - Επινιανά, Νιάλα.. 6/25/2003 1:32:04 AM.. Αγραφα - Επινιανά, Νιάλα (7,8/6/2003).. Αγραφα: μια οροσειρά, μια περιοχή κι ένα χωριό.. Μια ιστορία, μια γεωγραφία, ένα ανάγλυφο, η «άγραφη» ιστορία της Ελλάδας.. Αγώνες για ανεξαρτησία, στην τουρκοκρατία, μια από τις αδούλωτες περιοχές της Ελλάδας, Κατσαντώνης, Καραϊσκάκης, οπλαρχηγοί και κλεφτουριά, Εθνική Αντίσταση και Εμφύλιος Πόλεμος, Αρης Βελουχιώτης και καπετάν Γιώτης.. όλοι από δω περάσανε.. Αγώνες και για την επιβίωση στα κακοτράχαλα βουνά, βοσκοτόπια και νομάδες, χωριά και καλύβες, εξοχίτες και λογγιές, καρέλια και γεφύρια, ξύλινα και πέτρινα τοξωτά γεφύρια, απόκρημνα βράχια και βαθιές χαράδρες, νερά, πηγές, ο Αγραφιώτης, το Ασπρόρεμα.. Κορυφές δύσκολες, πουρναρότοποι, αλλά και καρυδιές, καστανιές, κερασιές, κορομηλιές.. Αλεπούδες, λύκοι, αρκούδες, φίδια, αστρίτες, οχιές, δεντρογαλιές στα βράχια δυο - δυο, μπακακάκια και μπράσκες, κωλοφωτιές κι όλων των ειδών τα ζουζούνια.. Αετοί, όρνια και κόρακες, γκζάνες, κοτσύφια και αηδόνια, πολλά αηδόνια, μέσα στα πυκνά φυλλώματα Ζωή πλούσια, καθαρή, ξένοιαστη, ήρεμη και ήμερη, Τις πυγολαμπίδες (κωλοφωτιές) τις συναντάει κανείς λένε μόνο εκεί που δεν υπάρχει ίχνος ρύπανσης, μόνο στα καθαρά μέρη.. Έ, εδώ είχε μιλιούνια.. άναψε ο τόπος, καθαριότητα.. Νόστιμα παραδοσιακά φαγητά, νόστιμα ντόπια κρέατα και τυριά.. νθρωποι φιλόξενοι, υπομονετικοί, σκληροτράχηλοι, μάτι αστραφτερό, γλεντζέδες και «έξω καρδιά».. Λίγοι το χειμώνα, περισσότεροι το καλοκαίρι, που έρχονται, άλλοι απ τα χειμαδιά κι άλλοι να ξεκαλοκαιριάσουν στον άγιο αυτό τόπο, που μεγάλωσαν, που στέριωσαν τα όνειρά τους.. Σπίτια πέτρινα, όμορφα, απλά, σχολεία, εκκλησιές, χωματόδρομοι παντού, με πολλή πέτρα, ο μόνος δήμος της χώρας χωρίς ένα χιλιόμετρο άσφαλτο.. Η ομάδα του e-ecology μικρή και ευέλικτη, Σταματόπουλος, Σταμέλλος, Μερτζάνη, Δημόπουλος, Πετρόπουλος, Συκιώτη, Ζωγράφου και Μίνα (σύνολο 8).. Την άλλη φορά σίγουρα περισσότεροι για τα Αγραφα.. Όποιος δεν έρθει, χάνει.. Από το Καρπενήσι, Κερασοχώρι, Κρέντη, αφήνουμε την άσφαλτο και συνεχίζουμε στο πλάι του Αγραφιώτη, πανέμορφο τοπίο, άγριο και η φαρδιά κοίτη του ποταμού, με άσπρη άμμο.. Σταματήσαμε στη Βαρβαριάδα, στο Χάνι του Κοντογούνη, για λουκούμι και τσίπουρο, εκεί και ο κ Αυγέρης να μας εξηγήσει για την περιοχή.. Συνεχίζουμε, ο δρόμος δυσκολεύει διαρκώς, φθάνουμε στη διασταύρωση και παίρνουμε δεξιά το δρόμο για τα Αγραφα, αφήνοντας τον Αγραφιώτη και το δρόμο για Επινιανά, Βραγγιανά, Τροβάτο.. Μπαίνουμε στο στενό φαράγγι, τα βράχια πάνω από το κεφάλι μας, ευτυχώς που δεν περνάνε τα γίδια να μας στείλουν τις κοτρόνες.. Περνάμε το Νερόμυλο, ένα όμορφο τοπίο, με πέτρα και μεράκι, η ανακαίνιση έγινε πρόσφατα με κάποιο LEADER φαίνεται, καλά κάνανε, αυτά θέλει ο τόπος.. Στεκόμαστε και φωτογραφιζόμαστε στο τοξωτό γεφύρι, λίγο παραπάνω από το Νερόμυλο, όμορφα μέσα στα καταπράσινα πλατάνια.. Φθάνουμε ανηφορίζοντας στο χωριό, να τα πρώτα σπίτια, αραιοκατοικημένο χωριό, να η πλατεία με τα εφτά πλατάνια, το σχολείο, τα μαγαζιά, τα καφενεία, η ταβέρνα της κυρά Νίκης της «καπάτσας» (για τους Αθηναίους, όχι για μας), να οι μικροί ξενώνες, η εκκλησία με τον τάφο  ...   αυτά λέμε και γελάμε.. Τα Επινιανά όμορφο χωριό, αραιό, με θέα, πέτρινα σπίτια.. Αυτό που δεν ξεχνάει κανείς εύκολα είναι η φιλοξενία.. «Φαίνεστε κουρασμένοι, ελάτε να σας κεράσω γλυκό», μας λέει ο ιδιοκτήτης του μικρού ξενώνα που διατηρεί και το καφενείο - καφετέρια - ταβέρνα.. Πράγματι το γλυκό του κουταλιού μετά από αυτό ήταν ό,τι έπρεπε.. Συναντήσαμε και το λεωφορείο του Αθηναϊκού Ορειβατικού Συλλόγου, οι οποίοι πήγαν να κάνουν το φαράγγι στο Ασπρόρεμα.. Η επιστροφή ήταν γρήγορη μέχρι το ποτάμι.. Νυχτώσαμε ευτυχώς μόλις πήραμε τον αυτοκινητόδρομο κι άρχισε η νυχτερινή όμορφη πορεία με τις σκιές των βράχων, το βουητό του νερού, τα αηδόνια και τις χιλιάδες κωλοφωτιές.. Ανεπανάληπτες στιγμές, μόνο στο όνειρο.. Τέσσερις ώρες περίπου η συνολική διαδρομή Αγραφα - Επινιανά να πάμε και να 'ρθούμε.. Μετά, στην ταβέρνα της Νίκης, με τη φασουλάδα, τη μακαρονάδα και την ωραία της σαλάτα με τα ντόπια μαρούλια, λίγο κρασί, τόσο όσο για το κέφι, λίγο τραγούδι, λίγο απ' όλα.. Και παραδοσιακά παρακαλώ.. Την άλλη μέρα με τα αυτοκίνητα, δύσκολο δρόμο γεμάτο πέτρες, ευτυχώς που ψηλότερα συναντήσαμε τη μπουλντόζα που καθάριζε, ανεβήκαμε στο οροπέδιο της Νιάλας, πάνω από τα Καμάρια, το όμορφο μικρό χωριό με τα δεκαοκτώ σπίτια.. Τόσα μετρούσα από ψηλά, κτίσματα με κόκκινες σκεπές.. Αφήσαμε τα αυτοκίνητα κοντά στη μικρή λίμνη και ανεβήκαμε στην κοντινή κορυφή.. Ολόγυρά μας όλο κορυφές.. Βρισκόμαστε άλλωστε στην πιο ορεινή περιοχή της Ελλάδας, στη φημισμένη οροσειρά των Αγράφων, συνέχεια της Νότιας Πίνδου.. Δεν συναντήσαμε το μνημείο του Εμφυλίου, ίσως ήταν αρκετά πέρα στην κορυφογραμμή της Νιάλας.. Μνημείο για τους νεκρούς της τραγικότερης στιγμής του Εμφυλίου, όπως πολλοί το γράφουν, όπου η φύση, και τα άγρια στοιχειά της, ένωσε προσωρινά τα αντιμαχόμενα μέρη, όπου οπλίτες και άμαχοι του Δημοκρατικού Στρατού, όσοι γλίτωσαν από την παγωνιά και το κρύο, κοιμήθηκαν και ζεστάθηκαν στις σκηνές των οπλιτών του τακτικού στρατού, που ήταν στρατοπεδευμένοι κοντά στην κορυφογραμμή, χωρίς να τους πειράξει κανείς, Μάιος του 1948.. Την άλλη μέρα όμως, όταν μαζί με τα καθάρισμα του καιρού «καθάρισε» και το μυαλό κάποιων, συνελήφθησαν και οδηγήθηκαν στη Λαμία κάπου δέκα, μεταξύ αυτών και η δασκάλα, η Βαγγελιώ Κουσάντζα από την Καρδίτσα, τουφεκίστηκαν στην Ξηριώτισσα.. Με απόφαση του Κινίνου, ποιος άλλος.. ΕΜΦΥΛΙΟΣ Με ποιον να πας, όπως μας έλεγε ο κυρ καφετζής το πρωί της Κυριακής, με τους αντάρτες ή με το στρατό; Με όποιον κι αν πήγαινες, το μπελά σου εύρισκες.. Εμφύλιος, η πιο τραγική στιγμή και για τα Αγραφα, η Νιάλα, η χιονοθύελλα, η δασκάλα και τόσοι άλλοι, κλαμένοι και άκλαυτοι.. Πήγαν από το χωριό την άλλη μέρα και τους βοήθησαν, τους κατέβασαν στα Αγραφα, τους ζέσταναν, τους τάισαν τραχανά ζεστό.. Αλλά.. αυτή είναι η μοίρα της Ελλάδας, να «ξεφορτώνεται» κάθε φορά τα καλύτερά της παλικάρια.. Έτσι, απλά.. Η επιστροφή έγινε από την Καρδίτσα..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=351&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Χελιδόνα, 28/9/2003.. 10/6/2003 9:31:18 PM.. Χελιδόνα 28/9/2003 (1975μ).. ΠΑΛΙ ΟΙ ΔΥΟ ΜΑΣ.. Είναι η δεύτερη συνεχόμενη φορά, που ανεβαίνουμε οι δυο μας με το Δημήτρη μετά το Γιδοβούνι στα Βαρδούσια, το προηγούμενο Σαββατοκύριακο 20-21/9.. Δεν είναι εύκολο να ξεκολλήσουν οι άλλοι οι του e-ecology.. Δε λέω, έχουν έτοιμες και λογικές δικαιολογίες.. Τι να κάνουμε, θέλει αρκετή διάθεση το βουνό και να «ξεχειλίζει» η ανάγκη, να προγραμματίζεις στο μυαλό σου την επόμενη ανάβαση όλη τη βδομάδα, να βρίσκεις δικαιολογίες να αναβάλεις άλλες πιο «σοβαρές» υποχρεώσεις.. Κακά τα ψέματα.. Αυτή τη φορά αναλύσαμε αρκετά το γιατί ανεβαίνουμε στα βουνά, τι είναι αυτό που μας τραβάει Και είπαμε, είναι η φύση και η επαφή με την ομορφιά της, η ποικιλία, η αγριότητα, το ρίσκο, η γυμναστική, η ηρεμία, η εμπειρία, η γνωριμία τόσων και τόσων νέων περιοχών, η Ελλάδα που ανασαίνει, η Ελλάδα που αντιστέκεται και τόσα άλλα, ο αέρας, τα λουλούδια, η βιοποικιλότητα, τα νερά, τα ποτάμια, τα πουλιά, τα ζώα, το ζαρκάδι, οι πέρδικες και τόσα άλλα, Πού θα τα ξαναδείς; Αξίζει η θυσία του χρόνου, σε βάρος των άλλων πιθανών υποχρεώσεων, πολλές φορές και των οικογενειακών.. Δεν έχει όμως νόημα να εξηγεί κανείς και να απολογείται γιατί ανεβαίνει στα βουνά.. Υπάρχει και το ανεξήγητο, αυτό που δεν αποτυπώνεται στη σκέψη, λειτουργεί αυθόρμητα, μια ανάγκη που κρύβεται στο υποσυνείδητο, μπορεί να είναι αποτυπωμένο και στο DNA του καθένα μας.. Τι είναι η ορειβασία;.. Η ορειβασία είναι η αναζήτηση του ανεξήγητου.. Η ορειβασία μας δημιουργεί την εντύπωση, όχι ότι ανακαλύψαμε κάτι καινούργιο, αλλά πως θυμηθήκαμε κάτι που είχαμε ξεχάσει.. Η ορειβασία είναι το καταφύγιο, που φθονούμε.. Η ορειβασία είναι ο καλύτερος τοίχος να κρύψουμε το πρόσωπό μας.. Η ομορφιά καραδοκεί.. Αν είμαστε ευαίσθητοι, θα την αισθανθούμε στην επαφή μας με τη φύση, με την ορειβασία.. Η ορειβασία δεν είναι ένα ελευθέρωμα της συγκίνησης, αλλά απόδραση από τη συγκίνηση.. Δεν είναι έκφραση της καθημερινότητας, αλλά απόδραση από την καθημερινότητα.. (δεν είναι δικά μου, μια παράφραση από κάτι άλλο είναι).. ΧΕΛΙΔΟΝΑΣ ΑΠΟΛΑΥΣΗ.. Χελιδόνα λοιπόν, απ το Παλιό Μικρό Χωριό.. Μια διαδρομή γεμάτη ποικιλία, έξι κορυφές, η μία μετά την άλλη, με αρκετή κλίση και σημαντική υψομετρική διαφορά Η Χελιδόνα είναι απέναντι από την Καλιακούδα και το Βελούχι.. Από την κορυφή, στο βάθος και δυτικά φαίνονται τα Αγραφα, νοτιότερα τα βουνά της ορεινής Ναυπακτίας  ...   με ελάχιστες στάσεις και έναν θαυμάσιο για το βουνό καιρό, όλο κόντρα στις κορυφές και μια τραβέρσα κάτω από το Δόντι, τον απότομο βράχο πριν την κορυφή, αριστερά, και στη συνέχεια δεξιά, επάνω, στο ομαλό πλάι της κορυφής, αλλά και με μεγάλη κλίση.. Χειμώνα με χιόνι θέλει προσοχή.. ΟΙ ΠΑΡΑΠΛΕΥΡΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΗΣ ΟΡΕΙΒΑΣΙΑΣ.. Τραγουδήσαμε τον ύμνο της Ορειβατικής Λέσχης Λαμίας, «Ο-ΛΑ-ΡΙΑ -- Ο(ρειβατική).. ΛΕ(σχη).. ΛΑ(μίας)», κατά το «.. χιόνι πέφτει από ψηλά» του Διονύση Σαββόπουλου, αυτοσχεδιάζοντας με έμπνευση.. Γράψαμε τον τίτλο μας (ΟΡΕΙΒΑΤΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΛΑΜΙΑΣ) αλλά και Ορειβατικός Σύλλογος Λαμίας στην πλάκα, για να το δουν οι φίλοι μας του Ορειβατικού της Λαμίας, που ακολουθούσαν με καθυστέρηση μιας ώρας.. Επιστρέψαμε κάνοντας τον κύκλο και ακολουθώντας τα κίτρινα σημάδια του Ορειβατικού Συλλόγου Καρπενησίου.. Συναντήσαμε τις τρεις πέρδικες κάτω από την κορυφή, που μας χαιρέτισαν φιλικά φτερουγίζοντας με την άνεσή τους (φαίνεται μας γνώρισαν ότι είμαστε δικοί τους).. Πιο κάτω στο δάσος είχαμε την τύχη να απολαύσουμε, για ελάχιστα δευτερόλεπτα, την όμορφη σιλουέτα ενός ζαρκαδιού, που απομακρύνθηκε φοβισμένο.. (Ήμασταν μακριά και δεν μας γνώρισε).. Η πολιτική οικολογία, τα δρώμενα στη Λαμία, η αριστερά, οι Κινήσεις Πολιτών, τα Φόρουμ, μας απασχόλησαν και αυτή τη φορά.. Πολλοί λένε ότι στο βουνό «καθαρίζει» περισσότερο το μυαλό γιατί οξυγονώνεται και κάνει «στρογγυλές» τις σκέψεις.. Τις καλύτερες αποφάσεις τις παίρνει κανείς στο βουνό Όλα αυτά και τόσα άλλα, είναι αυτά που εναλλάσσονται στη σκέψη και διατυπώνονται στη συζήτηση, άλλοτε με αρκετό χιούμορ και άλλοτε με περίσσεια σοβαρότητα, για να καταλήξουμε σε συμπεράσματα και αποφάσεις.. Στην πλατεία στο Παλιό Μικρό Χωριό εκδρομείς και λεωφορεία, πρόσωπα χαρούμενα, χαμογελαστά, ορεξάτοι.. Ο οδηγός στην προκειμένη περίπτωση είναι ο «τυχερός» που πρέπει να πάει με τα πόδια, είκοσι λεπτά παρακαλώ, να πάρει το αυτοκίνητο, όσο ο τυχερός Δημήτρης παίρνει το καφέ του κάτω από τον πλάτανο.. Και χτύπησε και το γλυκάκι του.. Στα δεξιά και κάτω από το δρόμο πηγαίνοντας για τον Αγιο Σώστη είναι το μνημείο των 11 μαρτύρων - ηρώων της Αντίστασης, θύματα της θηριωδίας των Ιταλών μετά τη Μάχη του Μικρού Χωριού του Αρη με τους Ιταλούς Η πρώτη επίσημη οργανωμένη μάχη των παλικαριών του Αρη, «ο Αρης κάνει πόλεμο με αντάρτες παλικάρια», ο Παπα-Βαστάκης από τη Στουρνάρα και τόσα άλλα σκεφτόμουνα σιγοτραγουδώντας το τραγούδι, σχεδόν από μέσα μου.. Τέλος πάντων, συνολικός χρόνος διαδρομής 5.. 30 ώρες.. gr/DiscView.. asp?mid=169&forum_id=11&..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=395&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: ΟΙΤΗ: Καστανιά - Πύργος (2152 μ).. 1/6/2004 12:19:14 AM.. ΟΙΤΗ: Καστανιά - Πύργος (2152 μ) 21/12/2003.. ΟΙΤΗ:.. Τόσες φορές ανεβήκαμε, τόσες φορές κουβεντιάσαμε, τόσες φορές γράψαμε για την Οίτη.. Πάντα όμως θα είναι το σημείο αναφοράς και ο τόπος προορισμού, τόπος για αναβάσεις και για συζητήσεις.. Μια ανολοκλήρωτη σχέση στα πλαίσια της ορειβασίας, της οικολογίας και της αισθητικής απόλαυσης, της εκτόνωσης και της ψυχικής ηρεμίας.. Ένα βουνό.. , μια φυσική ομορφιά με ατέλειωτα ελατοδάση, σπάνια είδη φυτών και λουλουδιών, πλούσια πανίδα με σημαντική την παρουσία του αγριόγιδου της Οίτης.. Πάντα περιμένουμε το αναπάντεχο, να πεταχτεί μπροστά μας, να απολαύσουμε την παρουσία του.. Θα μπορούσε αυτό με κάποια φροντίδα να συμβαίνει, έστω και σε κάποια απόσταση, αρκεί να υπάρξουν τα παρατηρητήρια και οι προστατευόμενες περιοχές.. Πολλά νερά.. , που κατεβαίνουν τις περισσότερες φορές απότομα, μέσα από τα απόκρημνα και πανέμορφα φαράγγια σχηματίζοντας καταρράκτες.. Ο Γοργοπόταμος, ο Κάκαβος, η Βίστριζα.. Πολλές πηγές, νερομάνες, πολλές βρύσες, τα ιαματικά νερά χαμηλότερα στα Λουτρά Υπάτης.. Αρκετές καταβόθρες, οροπέδια, φυσικά μπαλκόνια.. Ο Εθνικός Δρυμός της.. , ένας από τους 10 Εθνικούς Δρυμούς της Ελλάδας, αποτελεί σημαντικό βιότοπο, πλούσιο σε χλωρίδα και πανίδα, που όμως υποβαθμίζεται συνεχώς από τις ποικίλες ανθρώπινες δραστηριότητες.. Είναι σίγουρο ότι χρήζει ιδιαίτερης προστασίας, τέτοια, όπως προκύπτει από τη σχετική νομοθεσία και το Προεδρικό Διάταγμα, που ορίζει το καθεστώς λειτουργίας του Δρυμού.. Ταυτόχρονα οφείλουμε να σεβαστούμε την αγωνία και τις προτάσεις της τοπικής κοινωνίας, που θέλει την Οίτη συνολικά (και όχι μόνο τον Εθνικό Δρυμό), χώρο παραγωγικής ανάπτυξης και πηγή απασχόλησης με ήπιες παρεμβάσεις στα πλαίσια του οικοτουρισμού και της προστασίας της φύσης.. Όμορφα χωριά.. στις πλαγιές της και στις παρυφές της, που τα ρημάζει ο σύγχρονος τρόπος ζωής, η εγκατάλειψη, με τη συγκέντρωση στις πιο κοντινές πόλεις και κωμοπόλεις, η εσωτερική μετανάστευση των τελευταίων δεκαετιών.. Aλλά και η Μονή Αγάθωνα με τον πατέρα Γερμανό και το Μουσείο Φυσικής Ιστορίας με τους χιλιάδες επισκέπτες όλο το χρόνο και όλες τις εποχές.. Πανάρχαια ιστορία.. , οι Οιταίοι, οι Αινιάνες, η Τραχήνα, η Ηράκλεια, η Πυρά του Ηρακλέους, βυζαντινές αναφορές, ηρωικές μορφές του 21 και της Εθνικής μας Αντίστασης, η Γέφυρα του Γοργοπόταμου και το Oλοκαύτωμα της Υπάτης, τραγικές στιγμές του εμφυλίου, κάθε ραχούλα κι ένα μετερίζι, κάθε αντέρεισμα και μια μάχη.. Πλούσιος βοσκότοπος.. για χιλιάδες γιδοπρόβατα, που ανεβαίνουν το καλοκαίρι στα απέραντα λιβάδια του Νεοχωρίου και της νότιας Οίτης, στο οροπέδιο της Καταβόθρας και τις πλαγιές της Παύλιανης με αρκετά, τσιμεντένια αταίριαστα στέγαστρα στάνες.. Η ΔΙΑΔΡΟΜΗ.. Προσπαθήσαμε να ανεβούμε με το αυτοκίνητο ψηλότερα πάνω από την Καστανιά, αλλά το παγωμένο χιόνι μας σταμάτησε στην πρώτη στροφή, στην Καστανιώτικη βρύση.. Συνεχίζουμε με τα πόδια στο χιονισμένο παγωμένο δρόμο με κατεύθυνση το Νεοχώρι, αφήνοντας αριστερά το  ...   κάθε χρόνο στις 29 Ιουνίου, στη γιορτή της στρούγκας, συγκεντρώνοντας τους κατοίκους του Νεοχωρίου και όχι μόνο.. Είμαστε χαμηλά κάτω από το Βλίτο, στα δεξιά μας ορθώνεται ο στιβαρός όγκος του Ζαμπιοτσούμαρου, ενώ στα ριζά του κυλάει ρέμα και παράλληλα αυλάκι που φέρνει το νερό χαμηλότερα, σε νεχωρίτικα κήπια.. Περνάμε πάνω από τους Αγίους Αποστόλους και αμέσως μετά συναντάμε την Ασπρόβρυση, την εντυπωσιακή νερομάνα, που είναι από τους κυριότερους τροφοδότες της Βίστριτσας.. Φωτογραφίζουμε το νερό, που βγαίνει πλούσιο μέσα από τη σάρα, περνάμε άλλη μία εντυπωσιακή πηγή, σε πολύ μικρή απόσταση, το Βελούχι, στη μέση του δρόμου, διασχίζουμε τη Ζαμπιά, ένα από τα μεγαλύτερα και πλουσιότερα νεχωρίτικα λιβάδια, αφήνουμε τον δεξιό δρόμο που οδηγεί στο Νεοχώρι και ακολουθούμε την αριστερή διακλάδωση που μας βγάζει σε 20 λεπτά στα Δρακοπ΄δήματα, άλλο πανέμορφο λιβάδι με τη στάνη δεξιά στα ριζά του βράχου.. Το διασχίζουμε αριστερά και παίρνουμε το μεγάλο πέτρινο αυλάκι κατασκευασμένο το 1960-61 από Ηπειρώτες τεχνίτες, το οποίο φέρνει τα νερά της Κυδωνιάς στα Δρακοπ΄δήματα, για την εξυπηρέτηση των βοσκών.. Το αυλάκι σε μερικά σημεία του έχει υποστεί σημαντικές ζημιές και βρίσκεται λίγο πριν την καταστροφή.. Κυδωνιά, μια πηγή, που το παγωμένο νερό της πετάγεται μέσα από το βράχο τροφοδοτώντας το αυλάκι.. Υποχρέωση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης να διατηρήσει το πέτρινο αυλάκι, κομμάτι των έργων ορεινής υδρονομίας και έργων στήριξης της ορεινής κτηνοτροφίας την δεκαετία του 60.. Λίγα μέτρα πιο πέρα βρίσκουμε το ρέμα της Μεγάλης Βρύσης.. Ανηφορίζοντας διαρκώς αφήνουμε αριστερά μας το λειβάδι, τη στρούγκα και την πηγή της Μεγάλης Βρύσης και φεύγουμε δεξιά νοτιοδυτικά.. ΠΥΡΓΟΣ, Η ΚΟΡΥΦΗ 2152 μ.. Κατά λάθος βρεθήκαμε στην άλλη άκρη της Οίτης, στην Τσουμανόλακκα (2114μ), πάνω απ την Πυρά, την Καστριώτισσα και το Μαυρολιθάρι, θεωρώντας προσωρινά αυτή σαν την ψηλότερη κορυφή.. Επιστρέφοντας ξανά από αριστερά ανεβαίνουμε στον Πύργο, την κορυφή τελικά της Οίτης στα 2152 μ, χτυπήσαμε δεύτερη φορά το κεφάλι μας στο υψομετρικό, αυτή τη φορά δυνατότερα για να μην κάνουμε άλλη φορά λάθος.. Η τιμωρία του ορειβάτη! Ανεβαίνοντας από το ρέμα της Μεγάλης Βρύσης πρέπει να πάμε αριστερά στα ριζά των βράχων για να βγούμε αμέσως στον Πύργο.. Εμείς πήγαμε δεξιά, που βλέπαμε μια κορυφή με σημείο.. Μια ώρα περισσότερο περπάτημα!.. Κατηφορίζουμε από τον Πύργο αριστερά, περνάμε το λειβάδι Λάκα με βρύση χαμηλά στο έδαφος, ακολουθάμε το ρεματάκι και φθάνουμε ξανά ψηλά, πάνω από τους Αγίους Αποστόλους, συναντώντας τον δασικό δρόμο κάτω από το Βλίτο Περνάμε από δεξιά την Τούρλα και συνεχίζουμε πάνω από τα Μνήματα προσεγγίζοντας ξανά τον Αετό και κλείνοντας έτσι τον κύκλο.. Συνολικά εννιά (9) ώρες μέσα στο χιόνι σε μια αρκετά γρήγορη με πολλές εκπλήξεις διαδρομή, εύκολη και βατή.. Πόδια μουσκίδι, βαριά, αλλά που δεν θέλανε να εγκαταλείψουν την Οίτη..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=441&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: ΒΑΡΔΟΥΣΙΑ από Κάτω Μουσονίτσα - ΑΣΑΝΣΕΡ.. 11/8/2003 12:33:44 AM.. ΒΑΡΔΟΥΣΙΑ από Κάτω Μουσονίτσα ΑΣΑΝΣΕΡ 2/11/2003.. Οι αναβάσεις στο βουνό αυτή την εποχή θεωρούνται χειμωνιάτικες με φθινοπωρινό κλίμα, ούτε κρύο ούτε ζέστη δηλαδή, ούτε ομίχλη, κεραυνούς και βροχές.. Ιδανικές συνθήκες για ιδανικούς εραστές της φύσης και των βουνών.. Κάναμε μια αρκετά γνωστή διαδρομή, την έχουμε ανεβεί τουλάχιστον άλλες δύο φορές.. Λαμία Παύλιανη Στρώμη Κάτω Μουσονίτσα.. Αυτή τη φορά πήγαμε με τα τζιπ μέχρι τον Αη Λιά της Κάτω Μουσονίτσας.. Σχεδόν δύο ώρες από τη Λαμία.. Λάθος επιλογή.. Δύσκολος δρόμος για τα αυτοκίνητα.. Φαίνεται δεν έγινε καμιά βελτίωση για φέτος.. Είναι ο δασικός δρόμος, που συνδέει την Κάτω Μουσονίτσα με το χωριό Κονιάκο κάνοντας αυτή τη μικρή παράκαμψη, πιο πολύ για τους κυνηγούς και λιγότερο για τους βοσκούς.. Τα κοπάδια πρέπει να είναι ελάχιστα πια, οι στάνες «αραίωσαν», αν και υπάρχουν αρκετά ίχνη από το παρελθόν.. Αντίθετα η περιοχή ανήκει στη ρεζέρβα, δηλαδή στην Ελεγχόμενη Κυνηγετική Περιοχή, στην οποία «μπαίνουν» οι κυνηγοί για να διασκεδάσουν σκοτώνοντας τα ανήμπορα πουλιά και ζώα, που μεγάλωσαν στα κλουβιά ως υποψήφια θύματα.. Συναντήσαμε στο μεταξύ κι έναν θηροφύλακα, ο οποίος ήλεγχε, όπως μας είπε, έναν κυνηγό πελάτη της ρεζέρβας.. Ακολουθούμε το μονοπάτι των τσοπάνηδων μετά την εκκλησία, και σε μια ώρα περίπου πιάνουμε το μικρό οροπέδιο με την παλιά στάνη και με την κορυφή του Κόρακα αντίκρυ.. Η πορεία λέγεται ΑΣΑΝΣΕΡ, γιατί δεν έχει περιστροφές και  ...   μου επιλογές και κινήσεις μέσα στις μικρές ρεματιές και τα διάσελα, να δοκιμάσω τις αναρριχητικές μου ικανότητες και να τρέξω στην κόψη, πριν από τον Κόρακα.. Ανέβηκα στην κορυφή με άνεση έχοντας πολλά αποθέματα, ήθελα να κουραστώ κι άλλο.. Η επιστροφή έγινε μέσα από το λούκι, δίπλα και νότια από την κορυφή, όχι από το Πλάι του Γκιώνη.. Είναι μια καινούργια διαδρομή, δεν την είχαμε ξανακάνει.. Εύκολο σχετικά κατέβασμα, με προσοχή όμως στα πόδια.. Αρα έχουμε μέχρι τώρα τις εξής διαδρομές για τον Κόρακα.. 1) την κλασική από τα καταφύγια και τις Πόρτες 2) από τις Κοπρισιές και το Πλάι του Γκιώνη 3) το Ασανσέρ και την τραβέρσα νοτιοδυτικά της κορυφής με την μικρή αναρρίχηση στο βράχο και την τραβέρσα στο πλάι νοτιοδυτικά πριν πιάσουμε το Μέγα Κάμπο και 4) από το Ασανσέρ, αλλά μέσα από το λούκι κάνοντας κάθετο ανέβασμα μετά την πρώτη πέτρινη στάνη περνώντας απέναντι από το μικρό φαράγγι.. Ίσως είναι η πιο εύκολη και για το χειμώνα, αφού οι Πόρτες πάντα έχουν τη δυσκολία τους, οι Κοπρισιές το ίδιο, στην αρχή τους τουλάχιστο, και η δυτική παραλλαγή του Ασανσέρ, που έχει τη δυσκολία στη μικρή αναρρίχηση στο βράχο.. Η μόνη άγρια ζωή, που συναντήσαμε, εκτός από ορισμένα μικρά πουλιά, που πετάγονταν μπροστά μας, ήταν το κοπαδάκι με τις 5-6 πέρδικες και τα 2 3 κοράκια κάτω από τον.. Κόρακα.. Συνολικός χρόνος αυτής της διαδρομής 4,5 ώρες..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=412&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Η διάσχιση του Σμόλικα (2.. 637μ).. 7/13/2004 8:36:53 PM.. Η διάσχιση του Σμόλικα.. Σαμαρίνα - κορυφή Αγία Παρασκευή (Κεράσοβο).. Ο Σμόλικας (2.. 637 μέτρα) είναι το δεύτερο σε ύψος βουνό της Ελλάδας μετά τον Όλυμπο, από τα πλέον ενδιαφέροντα τμήματα της Βόρειας Πίνδου και με μια σημαντική θέση στην ιστορία του τόπου μας.. Στις 2,3 & 4/7/2004 οι Ιάσονας, Νιόβη, Ελίνα, Ελπίδα, Θώμη, Βάσω, Αλέκα, Λίλη, Δημήτρης, Κώστας, Μπάμπης και Στέφανος υλοποιήσαμε μια παλιά υπόσχεση για ανάβαση στο Σμόλικα.. Το είχαμε σχεδιάσει ξανά στο παρελθόν, αλλά αυτή τη φορά ήρθαν όλα βολικά, παρά τις δυσκολίες που έχει η καλοκαιρινή περίοδος, για τόσες ώρες πορεία, σε τέτοιο υψόμετρο και με αρκετή ζέστη.. Αποφασίσαμε να ανεβούμε από τη Σαμαρίνα, που έχει τη μικρότερη απόσταση από τη Λαμία, παρά το γεγονός ότι έχει το μεγαλύτερο χρόνο για την ανάβαση στην κορυφή.. Για την κορυφή υπάρχουν άλλες δύο βασικές διαδρομές.. Είναι αυτή από την Αγία Παρασκευή Κόνιτσας (35 χιλ από την Κόνιτσα, σε 900 μέτρα υψόμετρο) και από τους Πάδες (32 χιλ από την Κόνιτσα, σε 1140 μέτρα υψόμετρο).. Από τους Πάδες υπάρχουν δύο παραλλαγές.. Η μία κατ ευθείαν κορυφή σε περίπου 5 ώρες και η άλλη Πάδες Δρακόλιμνη κορυφή σε 4,5 ώρες.. Καμία δεν έχει ιδιαίτερη δυσκολία, αν ο καιρός είναι καλός.. Η δυσκολία είναι αν ξεσπάσει καμιά μπόρα με κεραυνούς, γιατί η περιοχή θεωρείται από τις πλέον επικίνδυνες σε ό,τι αφορά τους κεραυνούς, όπως και όλη η Βόρεια Πίνδος.. Γι αυτό θέλει ιδιαίτερη προσοχή το καλοκαίρι.. Η απόσταση Λαμία Σαμαρίνα είναι περίπου 4,5 ώρες με το ΙΧ.. Από Λαμία Γρεβενά 210 χιλ, 3 ώρες και 15 λεπτά περίπου (μέσω Καλαμπάκας και στη Γέφυρα Μπουργκάνη δεξιά, βορειοδυτικά) και Γρεβενά Σαμαρίνα 1 ώρα και 15 λεπτά (55 χιλ δυτικά των Γρεβενών).. Η διαδρομή μετά τη γέφυρα Μπουργκάνη είναι αρκετά ευχάριστη.. Ο δρόμος ανεβαίνει μέσα από δάση με βελανιδιές, τα μικρά χωριά και τα χωράφια της ορεινής Δυτικής Μακεδονίας.. Κοντά στα Γρεβενά περνάμε τον Βενέτικο, το ποτάμι που κυλάει ήρεμα και φιλοξενεί τους φίλους του rafting όλο σχεδόν το χρόνο.. Στα Γρεβενά μας περίμενε ο φίλος γεωπόνος Δημήτρης Παπακωνσταντίνου για να μας κατευθύνει στην περιοχή.. Ο Δημήτρης, πρόσχαρος όπως πάντα, έφερε μαζί του και τον Κώστα, ο οποίος είναι συνοδός βουνού για τους ορειβάτες που επισκέπτονται την περιοχή και μας έδωσε αρκετές και σημαντικές πληροφορίες.. Ο Κώστας μας μίλησε και για το Σύλλογο των Φίλων των Μανιταριών, που λειτουργεί στα Γρεβενά, και για την πλούσια δράση που έχουν αναπτύξει γύρω από τα μανιτάρια με γιορτές, εκδηλώσεις και την έκδοση βιβλίων.. Πήραμε υπόσχεση ότι θα διατηρήσουμε την επαφή, αφού υπάρχει κι από μας ενδιαφέρον για το θέμα.. Συνεχίσαμε δυτικά και προς την κατεύθυνση του χιονοδρομικού κέντρου της Βασιλίτσας.. Ο δρόμος έχει αρκετές διασταυρώσεις και χρειάζεται χάρτη για να μη κάνει κανείς λάθος.. Είναι σχετικά καινούργια άσφαλτος, όμως σε κάποια σημεία εμφανίστηκαν τα πρώτα σημεία της κακής κατασκευής Σε μία ώρα και 15 λεπτά είμαστε στην Σαμαρίνα, ένα μεγάλο σύγχρονο ορεινό χωριό, σε υψόμετρο 1500 περίπου μέτρα, ένα από τα ψηλότερα χωριά της Ελλάδας.. Είναι αυτόνομη Κοινότητα, κτισμένο σε πλαγιά με αρκετή κλίση, αλλά όχι αυτό που περιμέναμε να δούμε.. Σπίτια καινούργια, τα περισσότερα κτισμένα μετά το σεισμό των Γρεβενών, όμορφα, αλλά χωρίς κάποιο ενιαίο σχέδιο, ρυθμό και χαρακτήρα, που να ταιριάζει στην ιστορία και το τοπίο.. Κτισμένα όπως ο καθένας βολευόταν, διώροφα, ακόμα και τριώροφα, ελάχιστα με πέτρα Οι κοινόχρηστοι χώροι δεν είναι περιποιημένοι, ελάχιστες δεντροστοιχίες, απουσιάζει η πέτρα και γενικά λείπει η λεπτομέρεια, που δίνει την άλλη εικόνα.. Ανθρωποι καλοσυνάτοι και περήφανοι, με το χαμόγελο και την ευγένεια.. Βλαχόφωνοι και, όπως μας είπε η γιαγιά με περηφάνια, «Ελληνόβλαχοι».. Κι όταν της είπα αστειευόμενος ότι είμαι «βλάχος από το Καρπενήσι» ρωτάει αμέσως με χαρά «μιλάς βλάχικα;» και άρχισε να μου μιλάει στα βλάχικα Το χειμώνα οι περισσότεροι κατεβαίνουν στη Λάρισα κοντά στο Μακρυχώρι, στα Τέμπη και το καλοκαίρι έρχονται στη Σαμαρίνα ανεβάζοντας στο Σμόλικα περίπου 70.. 000 γιδοπρόβατα.. Έχει αρκετούς νέους σε ηλικία κτηνοτρόφους, βοηθούμενους και από αλβανούς.. Στο χωριό λειτουργούν δύο τρία ξενοδοχεία και πέντε έξι καταλύματα με ενοικιαζόμενα δωμάτια.. Εμείς μείναμε στα ενοικιαζόμενα του Ζήση Παρλίτση, πέτρινο κτίριο με όμορφα ευρύχωρα δωμάτια, με τζάκι.. Το ανέβασμα.. Ξυπνήσαμε πρωί για να αποφύγουμε τον πολύ ήλιο, αλλά τελικά η αναχώρηση έγινε στις 7.. 30 από το γήπεδο, κοντά  ...   αλλά όμως η νέφωση στον ορίζοντα δεν το επιτρέπει αυτή τη φορά.. Το κατέβασμα.. Στη στιγμή αποφασίσαμε να κατεβούμε συνεχίζοντας προς την Αγία Παρασκευή, κάνοντας ουσιαστικά τη διάσχιση του Σμόλικα.. Θεωρήθηκε αμέσως η ιδέα της Αλέκας ενδιαφέρουσα και, αφού εξασφαλίσαμε τηλεφωνικά την μεταφορά μας στη Σαμαρίνα με αγροτικό αυτοκίνητο από την Αγία Παρασκευή, αρχίσαμε το απότομα κατέβασμα βορειοδυτικά, έχοντας μπροστά μας, χαμηλά και απέναντι, τη Δρακόλιμνη, τη μικρή λίμνη του Σμόλικα.. Λίγο πιο κάτω, περίπου 20 λεπτά από την κορυφή, στο δρόμο προς τη Δρακόλιμνη, συναντήσαμε τη βρύση με παγωμένο νερό, αρκετό να ανανεώσουμε τα παγούρια μας.. Ήδη άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα σημάδια της απότομης κατάβασης για κάποιους, που τα σκληρά στενά παπούτσια τους «παιδεύουν» τα νύχια.. Η Δρακόλιμνη είναι στα 2.. 200 μέτρα περίπου σε ένα εντυπωσιακό αλπικό πράσινο τοπίο.. Κάποιοι βρήκαν την ευκαιρία να δροσίσουν τα πόδια τους στο νερό της λίμνης.. Όταν ήρθε η ώρα της αναχώρησης, άντε να βρεις από πού ξεκινάει το μονοπάτι.. Δυστυχώς έχει μόνο σημάδια νοτιοδυτικά προς τους Πάδες και το Παλιοσέλι και όχι προς την Αγία Παρασκευή Επιστρατεύσαμε τελικά τους χάρτες και την πυξίδα και ακολουθώντας την εμπειρία μας το συναντήσαμε κάτω από τη λίμνη, ακολουθώντας κατεύθυνση βορειοανατολική.. Από δω και κάτω το μονοπάτι έχει μεν σήμανση, αλλά τα σημάδια είναι πολλά και διάφορα, αλλού Ο3, αλλού τετράγωνα κόκκινα, αλλού σχέτο κόκκινο, αλλού στο βρόντο, και στα κρίσιμα σημεία, στις διασταυρώσεις ιδιαίτερα, θέλει πολύ προσοχή, ειδικά όσο πλησιάζουμε στο χωριό.. Αρκετά απότομο κατέβασμα μέσα στο πλούσιο πευκοδάσος με πολλά και εντυπωσιακά λουλούδια, χωρίς όμως ξέφωτα και ορατότητα.. Κουραστικό και ατέλειωτο, ιδιαίτερα γι αυτούς, που χτυπήσανε τα νύχια τους σε συνδυασμό με τον καύσωνα του καλοκαιριού.. Τελικά κατεβήκαμε στην Αγία Παρασκευή από διάφορα σημεία σε τρεις ομάδες.. Ένα χωριό μέσα στο πράσινο και στα λουλούδια, την πλατεία με τα τεράστια πλατάνια και νερό, με αρκετό κόσμο, στα 900 μέτρα υψόμετρο.. Ήρθε ο αδερφός του κ Παρλίτση από τη Σαμαρίνα και μας πήρε με την κλούβα, που βάζει τα ζώα, κι εμείς «ζώα για σφαγή».. Μια διαδρομή 22 χιλιομέτρων Αγία Παρασκευή Σαμαρίνα από τα οποία 5 άσφαλτος στην αρχή, τα υπόλοιπα δύσκολος χωματόδρομος με πολλές λακκούβες, ταλαιπωρία και αγανάκτηση για 40 περίπου λεπτά.. Διάσχιση λοιπόν πραγματική, 11 ώρες πορείας σε συνθήκες αρκετά δύσκολες, μέσα στο καλοκαίρι, με πολύ ζέστη, μεγάλη υψομετρική διαφορά και δύσκολο μονοπάτι λόγω της απότομης κλίσης.. Ανέβασμα 1100 μέτρα υψομετρική και κατέβασμα 1750 μέτρα! (από 2637 στα 900).. «Παιδιά της Σαμαρίνας».. Η ζωή του χωριού το καλοκαίρι κινείται παραδοσιακά γύρω από την κεντρική πλατεία με τα μεγάλα δέντρα, τα πλατάνια, τα ξύλινα παγκάκια ολόγυρα στον πλάτανο, τη βρύση, τα μαγαζιά, τις ψησταριές και τα καφενεία.. Ένα μόνιμο πανηγύρι.. Μια όμορφη εικόνα, την οποία συμπλήρωσαν κάποια στιγμή οι ντόπιοι λαϊκοί καλλιτέχνες, όρθιοι, με τα παραδοσιακά τους όργανα και τραγούδι χωρίς μικρόφωνα.. Διστακτικοί στο χορό φάνηκαν οι Σαμαρινιώτες, ίσως χρειαζόμασταν περισσότερη υπομονή να τους απολαύσουμε αργότερα.. Φαγητά ντόπια, γαλοτύρι, βλίτα, πίτα και ντόπια κρέατα αλλά και λαχανοντολμάδες σπιτικοί.. Κρασί κόκκινο καπερνέ, γερό μεν αλλά χωρίς πονοκέφαλο.. Ελλάδα ατέλειωτη, με τις ομορφιές της, τις ελλείψεις της, πρόσωπα με την ελπίδα ζωγραφισμένη στο βλέμμα, αισιοδοξία για το αύριο, λαός καλός.. Οι αγέρωχες βλάχικες φιγούρες, ο παππούς με την γκλίτσα στο χέρι και η γιαγιά με το εγγόνι αγκαλιά.. Το σπίτι το μοντέρνο και δίπλα το καλυβόσπιτο από το παρελθόν, ένα παρελθόν ξανά ένδοξο και «Παιδιά της Σαμαρίνας», εθνικός ύμνος του δημοτικού μας τραγουδιού, ποιος δεν το ξέρει, ποιος δεν το τραγούδησε, ποιος δεν το χόρεψε.. λλοι γιόρταζαν γενέθλια και άλλοι επέτειο γάμων, μυστήριο που είναι η ζωή, παντού χαρές και κεράσματα, κεριά και τούρτες, αυτοσχεδιασμοί, φωτογραφικές μηχανές και κάμερες.. Δώσε και πάρε κόσμε!.. Επιστροφή την Κυριακή με μικρή στάση στο βράχο αναρριχητικό πεδίο, στο δρόμο για τα Γρεβενά, όπου και το Σπήλαιο των Νυμφών και ο καταρράκτης.. Χώρος αναψυχής μεν, αλλά με πολλές ελλείψεις.. Το μονοπάτι έχει κλείσει από τα δέντρα και τη βλάστηση, δεν το περιποιήθηκε κανείς.. Στη σπηλιά αρκετά δύσκολο να φθάσεις από τις τσουκνίδες και τις πέτρες.. Παρατήρηση για τον δήμαρχο της περιοχής.. Τελευταία στάση στην Καλαμπάκα για παγωτό κι έτσι κλείσαμε κι αυτή την περίοδο.. Ραντεβού το Σεπτέμβριο.. Να χαμηλώσουν λίγο τα βουνά για τους δύσκολους.. δείτε και μερικές σχετικές ιστοσελίδες.. lanoi.. gr/Greek_Version/samarina.. grevena.. gr/George/Samarina.. http://hellas.. teipir.. gr/prefectures/greek/Grebenon/Samarina.. e-city.. gr/grevena/home/view/1301.. php.. gr/Greek_Version/fotosamarina..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=520&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: ΤΖΟΥΜΕΡΚΑ:Μια περιοχή με ξεχωριστή προσωπικότητα.. 11/17/2004 12:21:16 AM.. ΤΖΟΥΜΕΡΚΑ (28-31/10/2004).. Μια περιοχή με ξεχωριστή προσωπικότητα.. Ό,τι γράφεται, είναι πρώτα για μας, γι αυτό και δεν διεκδικούμε τίποτα περισσότερο από μια ημερολογιακή καταγραφή αυτών που ζήσαμε.. Αναφέρομαι στην επίσκεψη της ομάδας του e-ecology.. gr στην περιοχή των Τζουμέρκων.. Από τους δέκα (Γλυκερία, Βαγγέλης, Μίνα, Δημήτρης, Ελένη, Κώστας, Βάσω, Στέφανος, Μπάμπης και Βασίλης) τελικά που είχαμε αυτή την τύχη, κανείς μας δεν είχε επισκεφθεί την όμορφη αυτή περιοχή της Ηπείρου άλλη φορά.. Μια περιοχή με ξεχωριστή προσωπικότητα, που βρίσκεται στους Νομούς Αρτας και Ιωαννίνων, δυτικά του Νομού Τρικάλων και νότια του Μετσόβου.. Πολύ δύσκολα βρήκαμε να μείνουμε, αφού δέκα μέρες νωρίτερα ήταν όλα κλειστά.. Αυτό που μας είπαν όλοι, είναι ότι τα τριήμερα έχουν φουλ κάλυψη όλοι οι ξενώνες και τα καταλύματα.. Αλλά πόσα τριήμερα έχει ο χρόνος Τον υπόλοιπο καιρό δεν έχει πολύ κόσμο.. Οι υποδομές είναι σχετικά λίγες, ένας - δύο ξενώνες σε κάθε χωριό.. Βρίσκουμε ότι ο τουρισμός έχει μια αργή αλλά σταθερή άνοδο, με σεβασμό, ακόμα, στην παράδοση και στα ιδιαίτερα τοπικά χαρακτηριστικά.. Αυτό μας αρέσει και το επικροτούμε.. Η καθυστέρηση οφείλεται και στην απόσταση από τα κέντρα, Αθήνα και Θεσσαλονίκη, αλλά και στην όχι και τόσο καλή ποιότητα των δρόμων.. Ορεινή και δασωμένη περιοχή, με αρκετές κορυφές και εντυπωσιακό ανάγλυφο, χωριά χωμένα μέσα στο πράσινο, χωριά με το γνωστό παραδοσιακό ηπειρώτικο στοιχείο, μαστοροχώρια, βλαχοχώρια με μπόλικη ιστορία και παράδοση.. Διασχίζεται από τον ποταμό Αραχθο και τη χαράδρα του, ένα ποτάμι με 55 γεφύρια, με το πιο γνωστό, το μεγαλύτερο μονότοξο των Βαλκανίων, το γεφύρι της Πλάκας.. νθρωποι φιλόξενοι, κατά το πλείστον αυτή την εποχή ηλικιωμένοι, καλοσυνάτοι, με αισιόδοξο βλέμμα και χαμόγελο.. Το καλοκαίρι, όπως λένε και οι ίδιοι έχει αρκετό κόσμο, έχει και νέους, που όλο και περισσότερο αρχίζουν να αγαπάνε τα χωριά που γεννήθηκαν οι γονείς τους και οι παππούδες τους.. Η βασική πρόσβαση είναι από Αρτα και από Γιάννενα.. Υπάρχει και χωματόδρομος από την Ανθούσα Ματσούκι και από Χαλίκι - Καλαρρύτες, όμως είναι δύσβατος και δεν συνιστάται Εμείς αποφασίσαμε να πάμε από τα Τρίκαλα.. Μετά την Πύλη και πριν την Ελάτη στρίβουμε αριστερά, βορειοδυτικά για Μεσοχώρα.. Διασχίσαμε μια αρκετή απόσταση χωματόδρομο μετά το φράγμα, στο τμήμα που γίνονται τα έργα για τη διάνοιξη του νέου αυτοκινητοδρόμου Τρικάλων, Αρτας και Ιωαννίνων, με γέφυρες και σήραγγες.. Τα πρώτα μεγάλα χωριά, που συναντάμε στο Νομό Αρτας, είναι το Αθαμάνιο και το Βουργαρέλι.. Από κει τα Αγναντα, που εμείς θέλουμε να φθάσουμε, είναι περίπου 42 χιλιόμετρα.. Τα Αγναντα.. Αγναντα, πρωτεύουσα του Δήμου Αγνάντων, στους πρόποδες της Στρουγγούλας, υψόμετρο περίπου 750 μέτρα, στο κέντρο της ευρύτερης περιοχής των Τζουμέρκων με πολλά νερά, βρύσες, νερόμυλους, πλατάνια, γενικά πολύ βλάστηση.. Όμορφο χωριό κυριολεκτικά μέσα στο πράσινο, με σπίτια συνηθισμένα όμως, χωρίς το ιδιαίτερο ηπειρώτικο στοιχείο.. Μείναμε στα ενοικιαζόμενα δωμάτια του Χριστοβασίλη και του Γιαννούλα.. Ο μοναδικός ξενώνας «ΤΟ ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ ΤΩΝ ΤΖΟΥΜΕΡΚΩΝ» του Γιάννη Γιαννούλα δεν είχε ελεύθερα δωμάτια.. Όμως οι ορειβάτες προσαρμόζονται εύκολα σε όλες τις συνθήκες, χωρίς ιδιαίτερες απαιτήσεις.. Ο Καταρράκτης.. Φθάσαμε κατά τις τρεις το απόγευμα και χωρίς καλά καλά να τακτοποιηθούμε στα δωμάτια, φύγαμε για το χωριό Καταρράκτης για χαλαρό περπάτημα.. Πάνω από το χωριό είναι ο καταρράκτης, που δίνει και το όνομα στο χωριό.. Σε μικρή απόσταση υπάρχει το όμορφο πέτρινο τουριστικό περίπτερο από όπου ξεκινάει το καλντερίμι, που οδηγεί στο ρέμα και στον καταρράκτη, κι από κει στο χωριό, και απέναντι στο δασικό χωριό Συνεχίσαμε νοτιοανατολικά προς το καταφύγιο και κάτω από την κορυφή Καταφίδι για 2,30 ώρες περίπου.. Σκηνικό και η ώρα είναι κατάλληλη για φωτογραφία με τον καταρράκτη και τα νερά, τις αγελάδες που έβοσκαν στον ορίζοντα, τα πρόβατα και το σκύλο, τα ωραία χρώματα του ουρανού και τις σκιές που έριχνε ο ήλιος μέσα από τα σύννεφα πλησιάζοντας στη δύση.. Ο Μήτσος ήταν στις καλύτερές του.. Το απολάμβανε δίνοντας σε κάθε στιγμή μαθήματα φωτογραφίας σε όλους μας, αποτυπώνοντας τα χρώματα, τις σκιές και το ανάγλυφο του ορεινού τοπίου, αλλά και τις γραμμές των αεροπλάνων στον ουρανό.. Το βράδυ χαρήκαμε τη ζεστή φιλοξενία και τη συζήτηση με τους θαμώνες στο μικρό καφενείο στην πάνω πλατεία του χωριού, συζητήσαμε για την ανάβαση στη Στρουγκούλα και τη διαδρομή με μαθήματα «επί χάρτου» και ντόπιο τσίπουρο από τα μαύρα σταφύλια, τα ζαμπέλα.. Εμείς στην Ευρυτανία τα λέμε «φράουλα».. Στη συνέχεια φαγητό στην ταβέρνα ΠΑΝΟΡΑΜΑ.. Η ανάβαση στην Στρουγκούλα (2107 μέτρα).. Ο βασικός σκοπός της παρουσίας μας στα Τζουμέρκα και ο κορμός του προγράμματος ήταν η ανάβαση στην Στρουγκούλα Όταν φτιάχναμε το πρόγραμμα, με βάση και τη διαμονή στα Αγναντα, μας «έκατσε» αυτή η κορυφή κι αυτή η διαδρομή.. Θα μπορούσε να ήταν το Καταφίδι (2.. 393μ) που είναι και ψηλότερο, αλλά κάθε φορά κάτι συμβαίνει και οριστικοποιείς ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα.. Αναχωρήσαμε κατά τις 8.. 30 με δύο αυτοκίνητα.. Βγαίνοντας από το χωριό στρίβουμε αμέσως δεξιά στον ανηφορικό τσιμεντόδρομο και στη συνέχεια παίρνουμε ένα δύσκολο για τα αυτοκίνητα χωματόδρομο με αρκετές πέτρες.. Υποχρεωθήκαμε να αφήσουμε τα αυτοκίνητα αρκετά κάτω από το εκκλησάκι της Ανάληψης,  ...   για να μάθει για τη βατότητα.. Όμως δεν παύει να είναι μια πρόκληση για ορειβατική διάσχιση.. Το Συρράκο είναι απέναντι από τους Καλαρρύτες και τους χωρίζει το φαράγγι του Χρούσια με το Καλαρρύτικο ρέμα.. Η έκπληξη για όλους ήταν το μονοπάτι που συνδέει τα δύο χωριά.. Ένα μονοπάτι στην πλαγιά, που κατεβαίνει με ασφάλεια στο ρέμα και με σκαλιά στο βράχο, που προστατεύονται με σιδερένιο πλαίσιο.. Εντυπωσιακή και η βαθιά χαράδρα Κατεβήκαμε στο ρέμα, περάσαμε το γεφύρι, σιδερένιο με πέτρινες βάσεις, φαίνεται ότι το παλιό κάποια στιγμή κατέρρευσε, και αμέσως μετά βρεθήκαμε στον παλιό μισοανακαινισμένο νερόμυλο.. Βρήκε την ευκαιρία ο Μήτσος να μας κάνει μάθημα για τους νερόμυλους, για τις νεροτρουβιές, τα μαντάνια, τα μυλολίθια και τις φτερωτές, μια και έχει ειδικευτεί.. Έκανε ιδιαίτερη αναφορά στο «κάτ το μυλολίθ », γιατί είχε σημασία για ορισμένους.. Εδώ μάθαμε και την παροιμία, «αυτός κινείται σαν το κάτ το μυλολίθ », που λέγεται όταν θέλουμε να σχολιάσουμε κάποιον που κινείται αργά (και περπατάει αργά).. Γιατί το «κάτ το μυλολίθ » είναι ακίνητο!.. Α! Συναντήσαμε και το Βασίλη με την Κατερίνα, το νεαρό ζευγάρι από την Κέρκυρα, φιλαράκια κι αυτοί, χαρούμενοι άνθρωποι σαν κι εμάς με το χιούμορ και το χαμόγελο.. Το βουνό σε κάνει άλλο άνθρωπο.. Απολάμβαναν με τις ώρες το θόρυβο του νερού κάτω από τα σκιερά πλατάνια! Μπράβο παιδιά.. Ελπίζουμε να ξανασυναντηθούμε, πρέπει να σας δώσουμε και τις φωτογραφίες.. Το Συρράκο είναι ένα επίσης εντυπωσιακό χωριό στην πλαγιά, περιποιημένο με ανακαινισμένα σχεδόν όλα τα σπίτια, με καινούργια καλντερίμια, πανέμορφα πέτρινα κτίρια με πέτρινες σκεπές, με τις έξι εκκλησιές, τις βρύσες και τα πολλά νερά, τα μαγαζιά στα τεράστια πλατάνια, τα λουλούδια.. Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς μέσα στον ελάχιστο χρόνο της παραμονής μας.. Είναι η πατρίδα των ποιητών Κώστα Κρυστάλλη και Γιώργου Ζαλοκώστα αλλά και του πρωθυπουργού Ι.. Κωλέττη, που τα αγάλματά τους κοσμούν την είσοδο του Λαογραφικού Μουσείου και της Βιβλιοθήκης.. Στο χωριό λειτουργεί ο παραδοσιακός ξενώνας της Πόπης Μπήτσιου.. Η κυρία Πόπη ευχάριστη, ζεστή και με το χαμόγελό της, μας φιλοξένησε για λίγο προσφέροντας σε όλους το δικό της γλυκό του κουταλιού.. Είχαμε διαβάσει στο ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ τα καλύτερα λόγια γι αυτήν και τον ξενώνα.. Το επιβεβαιώσαμε.. Όταν τηλεφωνήσαμε ψάχνοντας για δωμάτια τα είχε όλα κλεισμένα και δυστυχώς δεν είχαμε την τύχη να μείνουμε στο Συρράκο.. Όμως δώσαμε υπόσχεση να επισκεφθούμε πολύ σύντομα ξανά την περιοχή και να μείνουμε στο Συρράκο και στον ξενώνα της κυρίας Μπήτσιου.. Στη συζήτηση με τους ντόπιους μάθαμε ότι το Συρράκο έχει μεγαλύτερη ανάπτυξη και είναι πιο περιποιημένο από τους Καλαρρύτες, για έναν σημαντικό λόγο.. Οι Καλαρρύτες ελευθερώθηκαν από τους Τούρκους πολύ νωρίτερα από το Συρράκο.. Με αποτέλεσμα οι Καλαρρυτιώτες έφυγαν για τα Τρίκαλα και τη Θεσσαλία, την τότε ελεύθερη Ελλάδα.. Οι Συρρακιώτες έφυγαν προς τα Γιάννενα, που είναι πιο κοντά στο χωριό τους και έχει και καλύτερη πρόσβαση.. Έπαιξε λοιπόν σημαντικό ρόλο η απόσταση της δεύτερης πατρίδας των κατοίκων των δύο χωριών.. Κακή εντύπωση μας προκάλεσε η εικόνα των σκουπιδιών στην αρχή του μονοπατιού προς το Φαράγγι του Χρούσια.. Και, τα άτιμα, φαίνονται από απέναντι!.. Επιστρέψαμε στους Καλαρρύτες με σκοπό να φάμε εκεί το βράδυ στο μαγαζί του Ναπολέοντα Ζάγκλη.. Ακολούθησε μια βραδιά με νόστιμα φαγητά, κρασί, τραγούδι και χορό.. Εξαντλήσαμε τη θεματολογία στα τραγούδια για τα νερά, τα ποτάμια, τα πουλιά, όλα τα τα.. με ευθύνη κυρίως της Λένας, η οποία σκόρπιζε με το δικό της τρόπο το κέφι.. Αλλά αυτό που θα μου μείνει περισσότερο είναι ο μπαλαρινέ χορός της και εκείνο το «τσάκι στου Μήτσου μ του ποτήρ », που φώναξε με την ρουμελιώτικη ντοπιολαλιά της, όταν χόρευε ο Κωστής.. Λένα είσαι πρώτη! Στο τέλος μπήκαμε μέσ στο μαγαζί με σκοπό να συνεχίσουμε με την ρεμπέτικη ερασιτεχνική ορχήστρα, για την οποία είχε μαζευτεί όλο το χωριό.. Όμως πρυτάνευσε η λογική και φύγαμε, γιατί είχαμε αρκετό δρόμο μέχρι τα γναντα και η επόμενη μέρα ήταν η μέρα του ταξιδιού μας.. Rafting στον Αραχθο.. Την τελευταία μέρα την αφιερώσαμε για το ράφτιγκ στον Αραχθο και την επιστροφή μας.. Ήταν μια καταπληκτική ηλιόλουστη μέρα, ιδανική ίσως για το ποτάμι.. Στις 9 το πρωί μας περίμεναν στο γεφύρι της Πλάκας οι άνθρωποι της Τρέκιγκ Ελλάς, μας πήραν με το πουλμανάκι και μας πήγαν από το Καλέτζι στις εγκαταστάσεις της εταιρείας, φορέσαμε τις στολές, πήραμε τη βάρκα και κατεβήκαμε στο ποτάμι.. Η βάρκα με τους επτά επί Αράχθου και τα δύο Hot Dog με τα τέσσερα φιλαράκια, ακολουθήσαμε τα τρικυμισμένα νερά του ποταμού σε μια απολαυστική διαδρομή.. Ένα πανέμορφο σκηνικό μέσα στο φαράγγι με τα απότομα βράχια, την πλούσια βλάστηση ολόγυρα, τις φυσικές βρύσες και τα νερά να πετάγονται από τα βράχια, τους καταρράκτες και βέβαια το ποτάμι και το κουπί.. Την ωραία αυτή εμπειρία την οφείλουμε στο Βαγγέλη, που είχε την ιδέα και που με την επιμονή του κατάφερε να μας παρασύρει όλους στη μαγεία του Αραχθου και του ράφτιγκ.. Τον ευχαριστούμε.. Η επιστροφή μας έγινε από την Αρτα, στο Κομπότι αριστερά, στο δρόμο προς τη Λίμνη Κρεμαστών και το Καρπενήσι..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=572&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Κούβελος Παύλιανης.. 4/10/2003 11:42:25 PM.. Κούβελος Παύλιανης 25/3/2003 (ώρες 4).. Πολλές φορές είχα αναρωτηθεί τι πραγματικά αντιπροσωπεύει για την περιοχή μας, την ευρύτερη περιοχή της Λαμίας, ο αρχαιολογικός γεωγραφικός χώρος πάνω από το φαράγγι του Ασωπού, στους πρόποδες της Οίτης.. Ονόματα όπως Ηράκλεια, Τραχίνα, Σιδερόπορτα, Κούβελος τα διαβάζουμε στα ιστορικά βιβλία της Φθιώτιδας, ιδιαίτερα στο βιβλίο του Ιωάννου Βορτσέλα «ΦΘΙΩΤΙΣ», αλλά και σε άλλα νεώτερα.. Πρέπει να το πω, με παράπονο και αγανάκτηση: κανένας, καμιά τοπική εξουσία δεν έχει σταθεί με διάθεση προστασίας και ανάδειξης των αρχαιολογικών χώρων της περιοχής μας.. Γύρω από τη Λαμία υπάρχουν αρκετοί τέτοιοι.. Οι περισσότεροι ξέρουν μόνο το ιστορικό τρίγωνο: "Θερμοπύλες - Αλαμάνα - Γοργοπόταμος" Ναι, αλλά τόσοι άλλοι αξιόλογοι χώροι; Ούτε μια ταμπέλα, ένας χάρτης, μια υπηρεσία της Νομαρχίας να ασχοληθεί, έστω μέχρι τα όρια της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας.. Γι' αυτό δέχτηκα με ευχαρίστηση την πρόταση του Μπάμπη να «συνοδέψουμε» τους δύο «Παυλιανίτες» τον Βαγγέλη και τον Πάνο, στα γνωστά τους μέρη, στον Κούβελο, το φυσικό Κάστρο, και το Κάστρο της Οριάς, που δεσπόζει πάνω από τον Ασωπό και κάτω από την Παύλιανη και το Κουμαρίτσι.. Η ομάδα του e-ecology (Σταμέλλος, Δημόπουλος, Ζωγράφου, Γκόλφης) συναντηθήκαμε στη Λαμία και σε μισή ώρα περίπου, ακολουθώντας τη διαδρομή: Γοργοπόταμος, Δυό Βουνά Κουμαρίτσι, φθάσαμε στη διασταύρωση Κουμαρίτσι - Δέφλινο.. Αφήσαμε το αυτοκίνητο και ξεκινήσαμε νοτιοδυτικά, έχοντας απέναντί μας τον Κούβελο, μέσα στα χέρσα χωράφια ακολουθώντας το αγροτικό δρόμο.. Το χιόνι είναι στα τελευταία του, αλλά φορέσαμε τις γκέτες και για τη λάσπη.. Ναι, οι λάσπες ήταν πολλές, γιατί η περιοχή κρατάει αρκετά νερά και το χώμα έχει «γλύνα».. Συναντήσαμε αρκετά «ζερέλια», έτσι λένε στην περιοχή τις μικρές λίμνες, που κρατάνε νερό μέχρι αργά το καλοκαίρι.. Τα χωράφια, όπως μας λένε  ...   Κοινότητα, η Νομαρχία να προστατέψει τα κοινά μας αγαθά.. Μου επιτρέπουν να έχω κι εγώ «δικαίωμα» στην ιστορία αυτού του τόπου.. Συνεχίσαμε ανηφορίζοντας, μέσα στο χιόνι πια, για ν' ανεβούμε στον Κούβελο.. Το μονοπάτι είναι εμφανές.. Όπως ανεβαίνουμε, δεξιά μας φαίνεται το κάστρο, μάλλον βυζαντινής εποχής, μέσα στα πουρνάρια.. Βγαίνοντας στις πρώτες «λάκες» και μέσα στα πουρνάρια συναντάμε το πρώτο πηγάδι Κι αυτό απροστάτευτο εντελώς.. Όπως μας λένε οι Παυλιανίτες της παρέας, υπάρχουν τρία πηγάδια, τα άλλα δύο δυστυχώς δεν μπορέσαμε να τα βρούμε, γιατί τα έχουν κλείσει με πέτρες οι τσοπάνηδες για να μην πέσει κανένα ζώο μέσα.. Συνεχίσαμε μέσα στο πυκνό πουρναρόδασος με κατεύθυνση νότια προς τον Ντούνο, το φαράγγι που κατεβαίνει από την Παύλιανη και καταλήγει στη γέφυρα του Ασωπού.. Φθάσαμε έτσι στον τελικό μας προορισμό, στον Αη Λιά του Κούβελου, όπου υπήρχε παλιά μικρός ναός.. Σήμερα δεν υπάρχουν ούτε τα ερείπια.. Κάτω είναι ο βράχος, που φαίνεται εντυπωσιακός είτε από το δρόμο του Μπράλου είτε από το Χωριό Οίτη.. Απέναντί μας το βάραθρο, όπου το καλοκαίρι είχε «ρίξει» νεκρούς ο Λιασκώνης τους τρεις κυνηγούς από την Τιθορέα και την Αγία Μαρίνα Λοκρίδας.. Το φαράγγι του Ντούνου είναι αρκετά δύσκολο να το «κατέβει» κανείς, όπως λέει ο Βαγγέλης.. Αλλωστε αυτός ξέρει, γιατί πριν από λίγα χρόνια επιστρατεύτηκε η Πυροσβεστική για να βγάλει την ομάδα του Ορειβατικού Λαμίας, που εγκλωβίστηκε μέσα.. Ονόματα δε λέμε ποιοι ήταν επικεφαλής.. Επίσης κάτω είναι και το Φαράγγι του Ασωπού, που κάθε χρόνο ορειβάτες από όλη την Ελλάδα, το Σεπτέμβρη, κάνουν το πέρασμά του.. Ήταν μια θαυμάσια μέρα και το απολαύσαμε πραγματικά.. Η επιστροφή μας ήταν χαλαρή και ελεύθερη ανάμεσα από τα «ζερέλια» και τα ρέματα με τα ωραία πλατάνια.. Συνολικά κάναμε τέσσερις ώρες..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=314&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Καλιακούδα, από την Ανιάδα.. 3/16/2003 12:40:40 AM.. Καλιακούδα, από την Ανιάδα (6/1/2003).. Η ιδέα για να κόψουμε την πίτα του e-ecology.. gr στο βουνό ήταν του Μπάμπη, θέλοντας έτσι να δείξει μεταξύ σοβαρού και αστείου ότι κάτι μπορεί να γεννηθεί, κάτι μπορεί να αναπτυχθεί, κάτι διαφορετικό να υπάρξει για το βουνό.. Και την οικολογία, προσθέτω εγώ.. Ο Μπάμπης δεν μπόρεσε, μας είπε, να έρθει, παρά τη θέλησή του.. Αυτός έχασε!.. Ενώ εμείς, οι Σταματόπουλος Δημήτρης, Βαμβακά Αλέκα, Σταματοπούλου Ελίνα, Σταμέλλος Στέφανος, Μερτζάνη Βάσω, Σταμέλλος Βαγγέλης, Σταμέλλου Σοφία, Σταμέλλος Αλέξανδρος, Στασινός Κώστας, Τσιγαρίδα Λίλυ, Στασινού Νεφέλη, Στασινός Ιάσονας, Σακελάρης Βαγγέλης, Σκανδάμη Γλυκερία, σύνολο δεκατέσσερις, κερδίσαμε μια αξιόλογη εμπειρία σε συνθήκες χειμερινού βουνού στην όμορφη Ευρυτανία.. Από το Καρπενήσι, κατεβαίνουμε την ποταμιά και πριν τη διασταύρωση για το Μικρό Χωριό, στρίβουμε αριστερά περνώντας τον Καρπενησιώτη και ανεβαίνουμε συναντώντας τα χωριά Κλαυσί και Μουζίλο και φθάνουμε τελικά στην Ανιάδα, ένα μικρό χωριό απέναντι από την Καλιακούδα, που δεσπόζει μεγαλοπρεπής.. Είναι πάνω από το Μεγάλο Χωριό και απέναντι από τη Χελιδόνα.. Ο καιρός είναι άσχημος για ορειβασία, με κρύα βροχή, σιγανή και πυκνή, και με ομίχλη στα ψηλά.. Από την πλατεία του χωριού κατεβαίνουμε προς το ρέμα ακολουθώντας το μονοπάτι.. Περνάμε το ρέμα και συνεχίζουμε μέσα στο όμορφο δάσος με έλατα, βελανιδιές και κέδρα..  ...   και συνεχίζει για να φθάσει στο άλλο ιστορικό χωριό της περιοχής, τα Δολιανά, με το σημερινό όνομα Στουρνάρα.. Μετά τα τελευταία έλατα ξεπροβάλουν οι εγκαταστάσεις της Trekking Hellas και το καταφύγιο.. Το καταφύγιο κατασκευάστηκε το 1991 και ανήκει στον Ορειβατικό Σύλλογο Καρπενησίου.. Είναι ένα σύγχρονο καταφύγιο με 11 κρεβάτια, τζάκι, νερό, όμορφη βρύση απέξω και άλλες ανέσεις.. Το καλοκαίρι μισθώνεται στην Trekking Hellas για τις ανάγκες της παιδικής κατασκήνωσης.. Για μας η πόρτα είναι κλειστή, αλλά το υπόστεγο είναι τόσο φιλόξενο για να αποφύγουμε τη δυνατή βροχή και να μπορέσουμε να κόψουμε την πίτα του e-ecology.. Με αρκετό κέφι και καλή διάθεση καταβροχθίζουμε την πίτα και τα γλυκά δοκιμάζοντας και το τσίπουρο.. Όσο για το φλουρί.. δεν θα μπορούσε να πάει αλλού.. Δε λέμε σε ποιον.. Η βροχή και η ομίχλη δεν είναι και τόση ευχάριστη κατάσταση για να συνεχίσει κανείς για την κορυφή.. Πού κορυφή με τέτοιο καιρό! Γι' αυτό λέμε να συνεχίσουμε και.. όπου φθάσουμε.. Έτσι ο αυχένας και το διάσελο (1750 μ)είναι ο μέγιστος στόχος γι' αυτή τη φορά Η Καλιακούδα έχει σχετικά δύσκολη κορυφή (2098 μ)με μεγάλη κλήση και δύσκολη τραβέρσα.. Χρειάζεται προσοχή στο χιόνι για χιονοστιβάδες στις μεγάλες ομάδες.. Η επιστροφή είναι πάντα εύκολη, περισσότερο όταν σε περιμένει στο χωριό ο ζεστός μικρός ξενώνας και τζάκι..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=303&forum_id=11&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΟΥ ΤΥΡΟΛΟΥ για τα Αθλήματα του Βουνού.. Συν δριο για το Μ λλον των Αθλημ των Βουνο.. 6/30/2005 8:36:03 PM.. ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΟΥ ΤΥΡΟΛΟΥ.. για την Καλύτερη Aσκηση των Αθλημάτων του Βουνού.. Εισαγωγικό σημείωμα.. Σε όλο τον κόσμο εκατομμύρια ανθρώπων ασκούν την ορειβασία και την αναρρίχηση.. Σε πολλές χώρες τα αθλήματα βουνού έχουν γίνει σημαντικός παράγοντας της καθημερινής ζωής.. Σπάνια κάποια άλλη δραστηριότητα περι λαμβάνει τόσο μεγάλο φάσμα κινήτρων όπως τα αθλήματα του βουνού.. Αυτά δίνουν την ευκαιρία στους ανθρώπους να εκπλη ρώσουν προσωπικούς στόχους και να ακο λουθήσουν μια δραστηριότητα με νόημα που διαρκεί για όλη τους τη ζωή.. Τα κίνητρα για να παραμείνει κάποιος ενεργός στα βουνά και στους βράχους ποικίλουν από τα οφέλη για την υγεία, την ευχαρίστηση της κίνησης, την επαφή με τη φύση καθώς και τα κοινωνικά κίνητρα μέχρι τη μαγεία της εξερεύνησης και της περιπέτειας.. Η Διακήρυξη του Τυρόλου για την Καλύτε ρη Aσκηση των Αθλημάτων Βουνού που εγκρίθηκε από το Συνέδριο για το Μέλλον των Αθλημάτων Βουνού στο Innsbruck Αυστρίας (περιοχή του Τυρόλου) στις 8 Σεπτεμβρίου 2002 περιλαμβάνει μια σειρά αξιών και αξιωμάτων για να δοθεί κάποια καθοδήγηση ως προς την καλύτερη άσκηση των αθλημάτων βουνού.. Αυτά δεν αποτελούν κανόνες ή λεπτομερείς οδηγίες αλλά:.. 1.. Ορίζουν τις σημερινές βασικές αρχές των αθλημάτων βουνού.. 2.. Περιέχουν αρχές και προδιαγραφές συμπεριφοράς.. 3.. Διατυπώνουν τα ηθικά κριτήρια για τη λήψη αποφάσεων σε αβέβαιες περιστά σεις.. 4.. Παρουσιάζουν τα ηθικά κριτήρια βάσει των οποίων το κοινό μπορεί να κρίνει τα αθλήματα βουνού.. 5.. Μυούν τους αρχάριους στις αξίες και τις ηθικές αρχές που διέπουν το άθλημα τους.. Στόχος της Διακήρυξης του Τυρόλου είναι να βοηθήσει στην πραγμάτωση του ενυ πάρχοντας δυναμικού των αθλημάτων βουνού για αναψυχή και προσωπική ανά πτυξη καθώς και προβολή της κοινωνικής ανάπτυξης της κατανόησης των διάφο ρων πολιτισμών και της περιβαλλοντικής συνείδησης.. Προς αυτή την κατεύθυνση η Διακήρυξη του Τυρόλου αντλεί από τους άγραφους κώδικες συμπεριφοράς και τις αξίες που ενυπάρχουν στο άθλημα και τους διευρύνει για να ανταποκριθούν στις ανάγκες της εποχής μας.. Οι θεμελιώδεις αξίες στις οποί ες στηρίζεται η Διακήρυξη του Τυρόλου, θεωρούν αληθές ότι όλοι όσοι ασχολούνται με τα αθλήματα βουνού παγκοσμίως - είτε είναι πεζοπόροι περιπατητές, είτε ορειβά τες, είτε οπαδοί της αθλητικής αναρρίχη σης, αναζητούν να διευρύνουν τα όρια τους στα μεγάλα υψόμετρα.. Ακόμα και αν μερικές από τις βασικές αρχές συμπεριφοράς έχουν πρακτική αξία μόνο για μια μικρή ελίτ, πολλές από τις προτά σεις που διατυπώθηκαν στη Διακήρυξη του Τυρόλου απευθύνονται συνολικά στην οικο γένεια των αθλημάτων βουνού.. Με αυτές τις προτάσεις ελπίζουμε ιδιαίτερα πως θα προσεγγίσουμε τους νέους διότι αυτοί απο τελούν το μέλλον των αθλημάτων βουνού.. Η Διακήρυξη του Τυρόλου είναι έκκληση για:.. Την αποδοχή των κινδύνων και την ανά ληψη των ευθυνών μας.. Αντιστάθμισμα των στόχων με την ικα νότητα και τον εξοπλισμό.. Έντιμη συμπεριφορά και ειλικρινείς αναφορές στη δράση μας.. Αγώνα υπέρ της άριστης πρακτικής και διαρκούς γνώσης.. Ανοχή, κατανόηση των άλλων και αλλη λοβοήθεια.. Την προστασία της άγριας και φυσικής μορφής των ορέων και των ορθοπλαγιών.. Την υποστήριξη των τοπικών κοινωνιών και τη βιώσιμη ανάπτυξη τους.. Η Διακήρυξη του Τυρόλου βασίζεται στην ακόλουθη ιεραρχία αξιών:.. Ανθρώπινη Αξιοπρέπεια - Η αρχή ότι τα ανθρώπινα όντα γεννιούνται ελεύθερα και ίσα στην αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα και θα πρέπει να ενεργούν προς αλλήλους μέσα σε πνεύμα αδελφικότητας.. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στα ίσα δικαιώματα ανδρών και γυναικών.. Ζωή, Ελευθερία, Ευτυχία - ως αναφαίρε τα δικαιώματα και με την ιδιαίτερη ευθύ νη των αθλημάτων βουνού απέναντι στους αυτόχθονες πληθυσμούς των ορει νών περιοχών για να προστατευθούν τα δικαιώματα των κοινοτήτων που κατοικούν σε αυτές.. Προστασία της Φύσης - ως δέσμευση για να διασφαλιστεί η οικολογική αξία και ο φυσικός χαρακτήρας στις ορεινές περιοχές και στα αναρριχητικά πεδία παγκοσμίως.. Αυτό περιλαμβάνει την προ στασία των επαπειλούμενων ειδών χλωρί δας και πανίδας, τα οικοσυστήματα τους και το τοπίο.. Αλληλεγγύη - ως ευκαιρία μέσα από τη συμμετοχή στα αθλήματα βουνού να προβληθεί η ομαδικότητα, η συνεργασία και η κατανόηση και να υπερπηδηθούν τα εμπόδια που συχνά προβάλλουν εξ αιτίας του φύλου, ηλικίας, χρώματος, εθνικότητας, επιπέδου ικανότητας, κοινωνικής ή εθνικής καταγωγής, θρησκεύματος ή δόγματος.. Αυτο-πραγματοποίηση - σαν μια ευκαι ρία μέσα από τη συμμετοχή στα αθλήμα τα βουνού να γίνει σημαντική πρόοδος ως προς τους επιθυμητούς στόχους και να επιτευχθεί η προσωπική ικανοποίηση.. Αλήθεια - ως αναγνώριση ότι στα αθλή ματα βουνού η εντιμότητα είναι πρωταρ χικό στοιχείο για να αποτιμηθούν τα επι τεύγματα.. Αν η διαιτησία αντικαταστήσει την αλήθεια θα είναι πλέον αδύνατο να αξιολογηθούν οι αναρριχητικές επιδό σεις.. Υπεροχή - ως μια ευκαιρία, μέσα από τη συμμετοχή στα αθλήματα βουνού, να αγωνισθούμε για στόχους που δεν έχουν επιτευχθεί στο παρελθόν και να θέσουμε ανώτερα κριτήρια.. Περιπέτεια - ως αναγνώριση ότι στα αθλήματα βουνού η διαχείριση του κιν δύνου μέσα από τη σωστή κρίση, τις ικα νότητες και την ατομική ευθύνη είναι ένας πρωταρχικός παράγοντας.. Η πολυ μορφία των αθλημάτων βουνού επιτρέπει στον καθένα να διαλέξει τη δική του μορ φή περιπέτειας εφ' όσον η ικανότητα και οι πιθανοί κίνδυνοι αντισταθμίζονται.. *ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Το παρόν κείμενο είναι το τελι κό κείμενο όπως παραδόθηκε στη Γενική Συνέλευση της UIAA τον Οκτώβριο 2002 στο Flaggstaf χωρίς να τεθεί σε ψηφοφορία.. Η σύνταξη των άρθρων έγινε από τους συνέ δρους στα διάφορα εργαστήρια που δημι ουργήθηκαν στην Αυστρία τον Σεπτέμβριο 2002.. Η Ε.. Ο.. Α.. (Ελληνική Ομοσπονδία Ορειβα σίας Αναρρίχησης) συμμετείχε στο εργαστή ρι: «Πρόσβαση και Προστασία».. ΜΕΡΟΣ 1ο - ΤΑ ΑΡΘΡΑ ΤΗΣ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗΣ.. Α' Περιληπτική παρουσίαση των άρθρων.. Aρθρο 1.. - Η Ατομική Ευθύνη.. ΟΙ ορειβάτες και οι αναρριχητές ασκούν το άθλημα τους κάτω από συνθήκες όπου υπάρ χει κίνδυνος ατυχήματος και η εξωτερική βοή θεια μπορεί να μην είναι διαθέσιμη.. Με αυτό κατά νου ασκούν τη δραστηριότητα τους αυτή με δική τους ευθύνη και είναι υπόλογοι για την ασφάλεια τους.. Οι πράξεις των ατόμων δεν θα πρέπει να θέτουν σε κίνδυνο τους γύρω τους ούτε και το περιβάλλον.. Aρθρο 2.. - Το ομαδικό Πνεύμα.. Τα μέλη μιας ομάδας θα πρέπει να είναι έτοι μα να συμβιβαστούν ώστε να υπάρχει ισορρο πία ανάμεσα στα συμφέροντα και τις ικανότη τες όλης της ομάδας.. Aρθρο 3.. Η Αναρρίχηση και η Κοινότητα των Ορειβατών.. Οφείλουμε στα άτομα που συναντάμε στα βράχια και τα βουνά ίσο μέρος καλοσύνης και σεβασμού.. Ακόμα και σε συνθήκες απομόνω σης και σε καταστάσεις που μας καταβάλλουν ψυχολογικά θα πρέπει να φερόμαστε στους άλλους όπως ακριβώς θα θέλαμε να μας συμπεριφέρονται.. Aρθρο 4.. Επίσκεψη σε Ξένες χώρες.. Ως φιλοξενούμενοι σε ξένους πολιτισμούς θα πρέπει πάντα να φερόμαστε με ευγένεια και μετριοπάθεια προς τους κατοίκους της χώρας - τους οικοδεσπότες μας.. θα δείξουμε σεβα σμό στα ιερά βουνά και άλλους ιερούς τόπους ενώ παράλληλα θα προσπαθούμε να ωφελή σουμε και να βοηθήσουμε την τοπική οικονο μία και τους κατοίκους.. Η κατανόηση ενός ξένου πολιτισμού είναι μέρος της ολοκληρω μένης αναρριχητικής εμπειρίας.. Aρθρο 5.. Οι ευθύνες των Οδηγών Βουνού και λλων Αρχηγών.. Οι επαγγελματίες οδηγοί βουνού ή άλλοι αρχηγοί και μέλη ομάδων θα πρέπει να κατανοήσουν τους ρόλους τους και να δείχνουν σεβασμό στις ελευθερίες και τα δικαιώματα άλλων ομάδων και ατόμων.. Με στόχο να είναι άριστα προετοιμασμένοι οι οδηγοί, οι αρχηγοί και τα μέλη ομάδων θα πρέπει να κατανοούν τις απαιτήσεις, τους κινδύνους και την επικιν δυνότητα του εγχειρήματος τους, να έχουν τις κατάλληλες ικανότητες, την εμπειρία και το σωστό εξοπλισμό και να ελέγχουν διαρκώς τις καιρικές συνθήκες.. Aρθρο 6.. Καταστάσεις Έκτακτης Ανάγκης Ετοιμοθάνατοι και θάνατος.. Με σκοπό να είναι προετοιμασμένοι για κατα στάσεις έκτακτης ανάγκης και περιπτώσεις που περιλαμβάνουν σοβαρά ατυχήματα και θάνατο όλοι όσοι συμμετέχουν στα αθλήματα βουνού θα πρέπει ρητά να κατανοήσουν τους κινδύνους και την επικινδυνότητα καθώς και την ανάγκη να διαθέτουν τις κατάλληλες ικα νότητες, γνώσεις και εξοπλισμό.. Όλοι οι συμ μετέχοντες θα πρέπει να είναι έτοιμοι να βοη θήσουν τους άλλους στην περίπτωση έκτα κτης ανάγκης ή ατυχήματος και επίσης να είναι έτοιμοι να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες μιας τραγωδίας.. Aρθρο 7.. Πρόσβαση και Προστασία.. Πιστεύουμε πως η ελευθερία της πρόσβασης στα βουνά και τα βράχια με υπευθυνότητα είναι ένα θεμελιώδες δικαίωμα, θα πρέπει πάντα να ασκούμε τις δραστηριότητες μας δείχνοντας την ανάλογη ευαισθησία προς το περιβάλλον και να είμαστε προπομποί για την προστασία της φύσης.. Σεβόμαστε τους περιο ρισμούς πρόσβασης και τους κανονισμούς που έχουν συμφωνηθεί με τους αναρριχητές και τις αρχές ή οργανώσεις για την προστασία της φύσης.. Aρθρο 8.. - Το Στυλ.. Η ποιότητα της εμπειρίας και το πως επιλύου με ένα πρόβλημα είναι πιο σημαντικά από την.. επίλυση του ίδιου του προβλήματος.. Στηρίζουμε ένθερμα την αρχή του να μην αφήνουμε ίχνη.. Aρθρο 9.. - Οι πρώτες αναβάσεις.. Η πρώτη ανάβαση σε μια διαδρομή ή βουνό είναι μια πράξη δημιουργίας.. Πρέπει τουλάχι στον να επιχειρείται με τον καλύτερο τρόπο, συμβατό προς τις παραδόσεις της περιοχής και να αποδεικνύει την υπευθυνότητα απέναντι στην τοπική αναρριχητική κοινότητα και τις ανάγκες των μελλοντικών αναρριχητών.. Aρθρο 10.. - Χορηγίες, Διαφήμιση και Δημό σιες Σχέσεις.. Η συνεργασία μεταξύ των χορηγών και των αθλητών πρέπει να είναι μια επαγγελματική σχέση που υπηρετεί τα συμφέροντα των αθλη μάτων βουνού.. Είναι αποκλειστική ευθύνη της κοινότητας των ορεινών αθλημάτων σε όλο το φάσμα της να εκπαιδεύσει και να πληροφορή σει τα μέσα ενημέρωσης και το κοινό στηρίζο ντας αυτές τις επιλογές.. Β' Τα Αξιώματα και οι Βασικές Αρχές της Διακήρυξης του Τυρόλου.. (Αναλυτική παρουσίαση των άρθρων).. Οι ορειβάτες και οι αναρριχητές ασκούν το άθλημα του κάτω από συνθήκες όπου υπάρ χει κίνδυνος ατυχήματος και η εξωτερική βοήθεια μπορεί να μην είναι διαθέσιμη.. Με αυτό κατά νου ασκούν τη δραστηριότητα τους αυτή με δική τους ευθύνη και είναι υπό λογοι για την ασφάλεια τους.. Επιλέγουμε τους στόχους μας σύμφωνα με τις δικές μας ικανότητες ή εκείνες της ομά δας μας και ανάλογα με τις συνθήκες που επικρατούν στο βουνό.. Η αναβολή της ανά βασης αποτελεί επίσης έγκυρη επιλογή.. Διασφαλίζουμε ότι έχουμε την κατάλληλη εκπαίδευση για το στόχο μας, ότι έχουμε σχεδιάσει την ανάβαση και το ταξίδι μας προσεκτικά και έχουμε κάνει τις απαραίτη τες προετοιμασίες.. Διασφαλίζουμε ότι είμαστε κατάλληλα εξο πλισμένοι σε κάθε εξόρμηση και ότι γνωρί ζουμε πως να χρησιμοποιούμε τον εξοπλι σμό μας.. Aρθρο 2 - Το Ομαδικό Πνεύμα.. Τα μέλη μιας ομάδας θα πρέπει να είναι έτοι μα να συμβιβαστούν ώστε να υπάρχει ισορ ροπία ανάμεσα στα συμφέροντα και τις ικα νότητες όλη της ομάδας.. Κάθε μέλος της ομάδας πρέπει να μεριμνά και να αναλαμβάνει την ευθύνη για την ασφάλεια των υπολοίπων μελών της ομά δας του.. Κανένα μέλος της ομάδας δεν πρέπει να εγκαταλείπεται μόνο του πίσω, εάν αυτό θέτει σε κίνδυνο την καλή κατάσταση της υγείας του.. Aρθρο 3 - Η Αναρρίχηση και η Κοινότητα των Ορειβατών.. Ακόμα και σε συνθήκες απο μόνωσης και σε καταστάσεις που καταβάλλουν ψυχολογικά θα πρέπει να φερόμαστε στους άλλους όπως ακριβώς θα θέλαμε να μας συμπεριφέρονται.. Κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν για να μη θέσου με σε κίνδυνο άλλους και τους προειδοποι ούμε για τους πιθανούς κινδύνους.. Εξασφαλίζουμε ότι δεν γίνονται διακρίσεις εις βάρος κανενός μέλους της ομάδας μας.. Ως επισκέπτες, σεβόμαστε τους κανόνες που ισχύουν στην περιοχή.. Δεν εμποδίζουμε και δεν ενοχλούμε τους άλλους περισσότερο απ' ότι είναι απαραί τητο.. Αφήνουμε τις ταχύτερες ομάδες να περάσουν.. Δεν καταλαμβάνουμε διαδρο μές που άλλοι περιμένουν να σκαρφαλώ σουν.. Οι εκθέσεις μας για τις αναρριχήσεις θα πρέπει να αντικατοπτρίζουν πιστά και λεπτομερώς τα πραγματικά γεγονότα.. Aρθρο 4 - Επίσκεψη σε Ξένες Χώρες.. Ως φιλοξενούμενοι σε ξένους πολιτισμούς, θα πρέπει πάντα να φερόμαστε με ευγένεια και μετριοπάθεια προς τους κατοίκους του κράτους - τους οικοδεσπότες μας.. θα δεί ξουμε σεβασμό στα ιερά βουνά και άλλους ιερούς τόπους ενώ παράλληλα θα προσπα θούμε να ωφελήσουμε και να βοηθήσουμε την τοπική οικονομία και τους κατοίκους.. Η κατανόηση ενός ξένου πολιτισμού είναι μέρος της ολοκληρωμένης αναρριχητικής εμπειρίας.. Συμπεριφερόμαστε πάντα στους κατοίκους της χώρας που μας φιλοξενεί με ευγένεια, ανοχή και σεβασμό.. Τηρούμε πιστά οποιουσδήποτε κανονισμούς αναρρίχησης που επιβάλλει η χώρα που μας φιλοξενεί.. Συνιστάται να έχουμε ενημερωθεί για την ιστορία, την κοινωνία, την πολιτική δομή, τις τέχνες και τη θρησκεία της χώρας που επι σκεπτόμαστε πριν αρχίσει το ταξίδι μας για να  ...   να μάθουν να τοποθετούν φυσικά σημεία ασφάλισης και να εκπαιδευ τούν με τέτοιο τρόπο ώστε να αποδεχτούν ότι αυτό προσφέρει περισσότερη περιπέ τεια και πλούσιες εμπειρίες με την ανάλογη ασφάλεια όταν κατέχουμε την τεχνική.. Στην περίπτωση διαμάχης μεταξύ διαφορε τικών ομάδων, οι αναρριχητές θα πρέπει να επιλύσουν τις διαφορές τους χρησιμοποιώ ντας το διάλογο και τη διαπραγματευτική τους ικανότητα για να αποφευχθεί η ενδε χόμενη απαγόρευση πρόσβασης.. Οι εμπορικές πιέσεις δεν πρέπει με κανέναν τρόπο να επηρεάσουν το ήθος ενός ατόμου ή μιας περιοχής.. Το καλό στυλ στα μεγάλα βουνά προϋποθέ τει την απουσία χρήσης σταθερών σχοι νιών, ουσιών που βελτιώνουν την επίδοση ή φιαλών οξυγόνου.. Aρθρο 9 - Οι πρώτες Αναβάσεις.. Πρέπει τουλά χιστον να επιχειρείται με τον καλύτερο τρό πο, συμβατό προς τις παραδόσεις της περιοχής και να αποδεικνύει την υπευθυνό τητα απέναντι στην τοπική αναρριχητική κοι νότητα και τις ανάγκες των μελλοντικών αναρριχητών.. Οι πρώτες αναβάσεις θα πρέπει να γίνονται με σεβασμό προς το περιβάλλον και σύμ φωνα με τους τοπικούς κανονισμούς, την επιθυμία των γαιοκτημόνων και τις πνευμα τικές αξίες των κατοίκων της περιοχής.. Δεν πρέπει να παραμορφώνουμε τα βράχια κόβοντας ή προσθέτοντας λαβές.. Στις αλπικές περιοχές, οι πρώτες αναβάσεις πρέπει να γίνονται «από κάτω» (χωρίς προ-εγκαταστημένα σημεία ασφάλισης από πάνω).. Αφού έχει αποδοθεί ο απαιτούμενος σεβα σμός προς τις τοπικές παραδόσεις, είναι αποκλειστικά στη δικαιοδοσία του πρώτου αναρριχητή να καθορίσει το επίπεδο των σταθερών σημείων προστασίας της δια δρομής του (Λαμβάνοντας υπ' όψιν τις προ τάσεις του άρθρου 8).. Στις περιοχές που έχουν χαρακτηρισθεί ειδικά προστατευόμενες ή φυσικοί βιότοποι από τους αρμόδιους και τις τοπικές επιτρο πές πρόσβασης η χρήση των βυσμάτων θα πρέπει να περιορίζεται στο ελάχιστο για να διατηρηθεί το δικαίωμα πρόσβασης.. Κατά τις πρώτες αναβάσεις τεχνικής αναρ ρίχησης η διάνοιξη οπών με τρυπάνι και η τοποθέτηση σταθερών σημείων ασφάλισης θα πρέπει να περιορίζεται στο ελάχιστο (τα βύσματα θα πρέπει να αποφεύγονται ακό μα και στα σημεία αλλαγών εκτός εάν είναι απολύτως απαραίτητα).. Οι διαδρομές περιπέτειας θα πρέπει να μεί νουν όσο φυσικές γίνεται, κάνοντας χρήση σημείων ασφάλισης που αφαιρούνται, όπου αυτό είναι εφικτό, και χρήση βυσμάτων όταν αυτό είναι απαραίτητο πάντα με σεβα σμό στην τοπική παράδοση.. 0 ανεξάρτητος χαρακτήρας των παρακείμε νων διαδρομών δεν πρέπει να διακυβεύε ται.. Στις εκθέσεις των πρώτων αναβάσεων, είναι βασικό να αναφέρονται οι λεπτομέρειες όσο πιο πιστά γίνεται.. Η εντιμότητα και η ακεραιότητα του κάθε αναρριχητή δεν αμφισβητούνται παρά μόνον όταν υπάρ χουν στοιχεία που τη διακυβεύουν.. Τα βουνά μεγάλου υψομέτρου είναι μια πεπερασμένη πηγή.. Προτρέπουμε τους αναρριχητές να χρησιμοποιήσουν το καλύ τερο στυλ ανάβασης.. Aρθρο 10 - Χορηγίες, Διαφήμιση και Δημό σιες Σχέσεις.. Η συνεργασία μεταξύ των χορηγών και των αθλητών πρέπει να είναι μια επαγγελματική σχέση που υπηρετεί τα συμφέροντα των αθλημάτων βουνού.. Είναι αποκλειστική ευθύνη της κοινότητας των ορεινών αθλημά των σε όλο το φάσμα της να εκπαιδεύσει και να πληροφορήσει τα μέσα ενημέρωσης και το κοινό στηρίζοντας αυτές τις επιλογές.. Η αμοιβαία κατανόηση μεταξύ του αθλητή και του χορηγού είναι απαραίτητη για να καθορισθούν οι κοινοί στόχοι.. Η πολυμορ φία των αθλημάτων βουνού απαιτεί σαφή προσδιορισμό των ειδικών γνώσεων του αθλητή και του χορηγού για να μεγιστοποι ηθούν οι ευκαιρίες.. Για να διατηρήσουν και να βελτιώσουν το επίπεδο των επιδόσεων τους οι αναρριχη τές εξαρτώνται από τη διαρκή υποστήριξη των χορηγών τους.. Γι' αυτό το λόγο είναι σημαντικό, οι χορηγοί να στηρίζουν τους συνεργάτες τους ακόμα και μετά μια σειρά αποτυχιών.. Σε καμία περίπτωση δεν θα πρέπει ο χορηγός να πιέζει τον αναρριχητή για επιδόσεις.. Για να υπάρχει διαρκής παρουσία στα μέσα ενημέρωσης, θα πρέπει να υφίστανται σαφείς δίοδοι επικοινωνίας που θα είναι καλά οργανωμένες και θα συντηρούνται.. Οι αναρριχητές θα πρέπει να προσπαθούν να αναφέρουν τη δραστηριότητα τους με ρεαλιστικό τρόπο.. Μία σαφής και λεπτομε ρής έκθεση όχι μόνο τονίζει την αξιοπιστία του αναρριχητή αλλά και την καλή φήμη του αθλήματος του.. Ο αθλητής είναι κυριολεκτικά υπεύθυνος για την εκπροσώπηση του ήθους, του σωστού τρόπου της κοινωνικής και περι βαλλοντικής ευθύνης στον χορηγό του και στα μέτρα ενημέρωσης όπως ορίζεται από τη Διακήρυξη του Τυρόλου.. ΜΕΡΟΣ 2ο - Η ΠΟΛΥΜΟΡΦΙΑ ΤΟΥ ΑΝΑΡΡΙΧΗΤΙΚΟΥ ΠΑΙΧΝΙΔΙΟΥ.. (Μορφές Ορειβασίας).. Η σύγχρονη αναρρίχηση περιλαμβάνει ένα μεγάλο φάσμα δραστηριοτήτων από την πεζο πορία έως το bouldering μέχρι την αναρρίχη ση βράχου και την ορειβασία.. Η ορειβασία περιλαμβάνει και τις ακραίες μορφές αλπινισμού μεγάλου υψομέτρου και αναρριχητικές αποστολές στις Aνδεις ή τα Ιμαλάια.. Αν και η διαχωριστικές γραμμές ανάμεσα στις διάφο ρες μορφές αναρρίχησης δεν είναι καθόλου άκαμπτες, η ακόλουθη κατηγοριοποίηση καθι στά δυνατό να παρουσιαστεί η ευρεία ποικιλία των σύγχρονων αθλημάτων βουνού με πιο συνοπτικό τρόπο.. Πεζοπορία και Trekking.. Η πεζοπορία προς τα ορεινά καταφύγια, διά σελα και κορυφές της υποαλπικής ζώνης είναι η πιο διαδεδομένη μορφή ορειβασίας.. Η πολυήμερη πεζοπορία σε υψηλά βουνά, ιδιαί τερα εκτός της πεπατημένης, αναφέρεται σήμερα με τον όρο trek.. Η πεζοπορία μετα τρέπεται σε μια πιο απαιτητική μορφή ορειβα σίας εφ' όσον πρέπει να χρησιμοποιηθούν και τα χέρια για προώθηση.. Αναρρίχηση σε Via Ferratas.. Διαδρομές σε απότομο βραχώδες έδαφος εξοπλισμένες με συρματόσχοινα και σιδερένια σκαλιά γίνονται όλο και πιο δημοφιλείς.. Ο στί βος που μέχρι τώρα χρησιμοποιούνταν για τεχνική αναρρίχηση βράχου γίνεται προσιτός μέσω μιας περίπλοκης υποδομής και ειδικά συστήματα προστασίας.. Η Κλασσική Ορειβασία.. Ο ορειβάτης αυτής της κατηγορίας θα αναρ ριχηθεί σε βράχο με βαθμό δυσκολίας 3 της UIAA και θα μπορεί να αναρριχηθεί σε πεδίο με κλίση 40° σε πάγο και χιόνι.. Οι χαρακτηρι στικοί στόχοι σε αυτή την κατηγορία αναρρίχησης είναι οι κανονικές διαδρομές προς τις κορυφές της αλπικής ζώνης.. Το ορειβατικό σκι.. Οι οπαδοί αυτής της κλασσικής μορφής αλπινισμού χρησιμοποιούν αλπικά χιονοπέδιλα ή χιονοπέδιλα telemark για να ανέβουν στα βου νά ή να διασχίσουν ολόκληρες οροσειρές.. Δεδομένης της περιπλοκότητας των ικανοτή των που απαιτούνται, αυτό το άθλημα κατα τάσσεται μεταξύ των πιο απαιτητικών - και επι κίνδυνων μορφών ορειβασίας.. Το Bouldering.. Η αναρρίχηση ΒουΙάβπη9 σε δύσκολα τμήμα τα βράχου κοντά στο έδαφος γίνεται συνήθως χωρίς σχοινί.. Ο εξοπλισμός που επιτρέπεται είναι τα αναρριχητικά παπούτσια, ο σάκος μαγνησίας - και στις μέρες μας - το στρώμα για την ομαλή πτώση.. Το ΒουΙάβππ9 ασκείται σε φυσικά στρογγυλεμένα βράχια ή σε τεχνη τά πεδία.. Η αναρρίχηση σε τεχνητά πεδία.. Σήμερα οι περισσότεροι αναρριχητές χρησι μοποιούν τεχνητούς αναρριχητικούς τοίχους, στο σπίτι τους, ή σε γυμναστήρια ή σε εξωτε ρικούς χώρους για προπόνηση και ψυχαγω γία.. Ένας συνεχώς αυξανόμενος αριθμός αναρριχητών δραστηριοποιείται αποκλειστικά σε τεχνητούς αναρριχητικούς τοίχους.. Υπάρ χουν επίσης νέες μορφές όπως η θεραπευτική αναρρίχηση και η αναρρίχηση ως τέχνη - για παράδειγμα ο χορός ή το μπαλέτο.. Αναρρίχηση Βράχου.. Οι διαδρομές με μήκος 2-3 σχοινιών αποκα λούνται αναρριχήσεις βράχου.. Εξ αιτίας του μικρού τους μήκους και τη σχεδόν συνολικής απουσίας αντικειμενικών κινδύνων, η «ηθική» της ελεύθερης ανάβασης έχει γίνει διεθνώς αποδεκτή γι' αυτό τον τύπο αναρρίχησης τα τελευταία είκοσι χρόνια.. Αυτό σημαίνει πως αρκεί μόνο να μην έχουν τοποθετηθεί σταθερά σημεία ασφάλισης στο βράχο για την προώθη ση κατά τη διάρκεια της ανάβασης.. Η Διαρκής Αναρρίχηση.. Εάν η αναρρίχηση σε μία διαδρομή έχει πάνω από τρεις ή πέντε σχοινιές αποκαλείται δια δρομή διαρκούς αναρρίχησης.. Αναρρίχηση σε Μεγάλες Ορθοπλαγιές / Αναρρίχηση με Τεχνητά Μέσα.. Σε αυτό το αναρριχητικό παιχνίδι που αναπτύ χθηκε στην κοιλάδα Yosemite , οι αναρριχητές σκαρφαλώνουν διαδρομές που δεν μπορούν να γίνουν με ελεύθερη αναρρίχηση και ειδικά σχεδιασμένο εξοπλισμό.. Αγωνίζονται να μειώ σουν το άνοιγμα οπών για την τοποθέτηση ασφαλειών ή άλλα μέσα προώθησης όσο γίνε ται περισσότερο, και αφήνουν ελάχιστα ίχνη αφού ολοκληρώσουν την ανάβαση.. Αλπική αναρρίχηση.. Στο «Αλπικό παιχνίδι» οι αναρριχητές δεν έχουν μόνο να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα που τίθενται από αυτήν καθ αυτήν την αναρρί χηση αλλά και τους «αντικειμενικούς» κινδύ νους ενός συχνά εχθρικού περιβάλλοντος στα ψηλά βουνά.. Επειδή η επιβίωση συχνά δεν εξαρτάται μόνο από την ικανότητα να χειρίζε ται κάποιος με ασφάλεια τα τεχνικά προβλή ματα μιας διαδρομής αλλά επίσης από την ταχύτητα μιας ομάδας, οι άγραφοι κανόνες του αλπικού παιχνιδιού κατά παράδοση επι τρέπουν τη χρήση καρφιών και σφηνών για προώθηση.. Όμως, αρχίζοντας από το τέλος της δεκαετίας του '60, οι αρχές της ελεύθερης αναρρίχησης έχουν αρχίσει αυξητικά να εφαρ μόζονται και στα ψηλά βουνά.. Ενώ στην αρχή της νέας εποχής ο στόχος ήταν η ελεύθερη αναρρίχηση σε διαδρομές που κανονικά γίνο νται με τεχνητά μέσα, δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος να εμφανισθούν καινούργιες δύσκο λες αναρριχήσεις - που στήθηκαν σύμφωνα με τους πιο αυστηρούς κανόνες - στα βουνά.. Αυτές περιλαμβάνουν εξαιρετικά τολμηρές διαδρομές περιπέτειας και απολαυστικές αθλητικές αναρριχήσεις.. Μια σημαντική πλευρά της αλπικής αναρρίχη σης είναι η ανάβαση σε διαδρομές πάγου, Αυτές ποικίλλουν από κλασσικές κάθετες δια δρομές πάγου σε πολύ δύσκολα φουτουριστι κά εγχειρήματα.. Ένας τύπος αναρρίχησης πάγου που τελευταία έγινε ιδιαίτερα δημοφι λής είναι η αναρρίχηση σε καταρράκτες πάγου, σταλακτίτες πάγου και γυάλινους βρά χους.. Οι σύγχρονες μεικτές διαδρομές πάγου - βράχου συχνά απαιτούν πολύ δύσκολες κινήσεις πάνω σε βράχο με χρήση κραμπόν και αξίνας πάγου (πιολέ).. Το παιχνίδι αυτό διέπε ται από τους κανόνες της ελεύθερης αναρρί χησης.. Οι διαδρομές πάγου και τα μεικτά πεδία ποικίλλουν από διαδρομές μιας σχοινιάς έως τολμηρές επιχειρήσεις σε υψηλότερες οροσειρές που διαρκούν πολλές εβδομάδες.. Υπερ-αλπική Αναρρίχηση.. Αυτό το ορειβατικό άθλημα εφαρμόζει τους κανόνες της αλπικής αναρρίχησης σε έδαφος μεγάλου υψομέτρου σε οροσειρές έξι, επτά και οκτώ χιλιάδων μέτρων που προηγούμενα χρη σιμοποιούνταν για παραδοσιακές αποστολές.. Στην υπερ-αλπική αναρρίχηση τα σταθερά σχοινιά, η βοήθεια από εξωτερικές πηγές και η εγκατάσταση μιας αλυσίδας κατασκηνώσεων δεν είναι αποδεκτά.. Η Αναρρίχηση Αποστολών.. Έχουν αναπτυχθεί δύο τύποι αυτής της δρα στηριότητας: Ο πρώτος έχει ως λειτουργία να δώσει τη δυνατότητα στο μέγιστο αριθμό μελών να φθάσουν την μυθική κορυφή στις οροσειρές μεγάλου υψομέτρου δια της κανονι κής οδού.. Αυξάνουν τις πιθανότητες επιτυχίας χρησιμοποιώντας ελεύθερα βαστάζους, σταθε ρά σχοινιά και φιάλες οξυγόνου.. Εν αντιθέσει, η ακραία μορφή της αναρρίχησης αποστολών πασχίζει να σπρώξει τα όρια της τεχνικής δυσκολίας με την βοήθεια που ο σύγ χρονος εξοπλισμός μπορεί να παρέχει: φιάλες οξυγόνου, σταθερά σχοινιά, μεταφερόμενες κατασκηνώσεις και αποθήκες εξοπλισμού.. ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ.. 1) Η ιεραρχία του Αναρριχητικού Παιχνιδιού.. Ένα σύστημα κατηγοριοποίησης των διαφορετικών μορφών αναρρίχησης που πρότεινε ο Lito Tejada Flores , αποδείχτηκε χρήσιμο για να περιγράφουν οι πολλαπλές μορφές που έχει λάβει σήμε ρα η αναρρίχηση.. Κάθε ειδικός τύπος αναρριχητικού «παιχνιδιού» καθορίζεται από ένα ανεπίσημο σύνολο κανόνων, που διατυπώνονται με σκοπό να γίνεται η ενασχόληση όλο και πιο δύσκολη - και ως εκ τούτου ενδιαφέρουσα.. Όσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος σε ένα συγκεκριμένο αναρριχητικό παιχνίδι εξ αιτίας του φυσικού περιβάλλοντος, τόσο πιο επιεικείς είναι οι περιορισμοί ως προς τη χρήση τεχνικού εξοπλισμού.. Όσο λιγότεροι είναι οι αντικειμενικοί κίνδυνοι τόσο πιο αυστηροί γίνο νται οι κανόνες.. 2) Αναρρίχηση Περιπέτειας και Αθλητική Αναρρίχηση.. Η ορολογία της σύγχρονης αναρρίχησης διαφοροποιεί μεταξύ τους το στυλ της περιπέτειας ή την παραδοσιακή αναρρίχηση και την αθλητική αναρρίχηση ή την προς «τέρψιν» αναρρίχηση.. Η αναρ ρίχηση περιπέτειας ή η παραδοσιακή αναρρίχηση περιλαμβάνουν τα εξής στοιχεία:.. Η επίδοση κρίνεται από το ποσοστό αντοχής στο στρες που απαιτείται για την ολοκλήρωση μιας διαδρομής.. Ο αναρριχητής είναι υπεύθυνος για την τοποθέτηση προστατευτικών μέσων ή οφείλει να κάνει και χωρίς αυτά.. Τα λάθη που γίνονται από τον αρχηγό μπορούν να έχουν άσχημες συνέπειες.. Η Αθλητική αναρρίχηση χαρακτηρίζεται ως εξής:.. Η επίδοση κρίνεται από το βαθμό τεχνικής δυσκολίας της διαδρομής.. Κυριαρχεί το στοιχείο της κίνησης και της αισθητικής της.. Τα σημεία ασφάλισης εγγυώνται τέλεια προστασία.. Εάν οι σύγχρονες τεχνικές ασφάλισης χρησιμοποιούνται κατάλληλα οι πτώσεις των «πρώτων» δεν τιμωρούνται αυστηρά.. Τα στυλ της Αναρρίχησης Περιπέτειας και της Αθλητικής Αναρρίχησης, εφαρμόζονται στα βράχια καθώς επίσης και στις αλπικές ορθοπλαγιές.. Ανάμεσα στις καθαρές μορφές της αναρρίχησης περι πέτειας και προς «τέρψιν» αναρρίχησης υπάρχουν πολυάριθμες υβριδικές μορφές.. Τα διαφορετικά παιχνίδια και οι «φιλοσοφίες» ασφάλισης αντιστοιχούν στις αποκλίνουσες ατομικές ανάγκες των αναρριχητών.. Η πληθώρα μορφών στα αθλήματα βουνού προσφέρει ευχαρίστηση και αυτο-εκπλήρωση για ένα μεγάλο αριθμό ατόμων - γεγονός που αντιμετωπίζουμε θετικά.. Οι φίλοι της αθλητικής αναρρίχησης καθώς και οι οπαδοί της φιλοσοφίας της περιπέτειας έχουν κάθε δικαίωμα να σκαρφαλώνουν σύμφωνα με τις επιθυμίες και τις ικανότητες τους.. Ο απώτερος στόχος μας θα έπρεπε να είναι να διατηρήσουμε την πολυμορφία των στυλ αναρρίχη σης και να τους δώσουμε το δικό τους χώρο..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=708&forum_id=11&
    Open archive


  • Archived pages: 1022