www.archive-gr-2013.com » GR » E » E-ECOLOGY

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".

    Archived pages: 1022 . Archive date: 2013-03.

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Πρωτότυπο Θέμα.. Πολιτικ οικολογ α.. Θέμα.. "Οι αδιάφοροι" του Αντόνιο Γκράμσι.. Συγγραφέας.. Στ φανος Σταμ λλος.. Ημερ.. καταχώρησης.. 2/28/2011 5:22:20 PM.. Κείμενο.. «Μισώ τους αδιάφορους.. Πιστεύω ότι το να ζεις σημαίνει να εντάσσεσαι κάπου.. Όποιος ζει πραγματικά δεν μπορεί να μην είναι πολίτης και ενταγμένος.. Η αδιαφορία είναι αβουλία, είναι παρασιτισμός, είναι δειλία, δεν είναι ζωή.. Γι αυτό μισώ τους αδιάφορους.. Η αδιαφορία είναι το νεκρό βάρος της ιστορίας.. Η αδιαφορία δρα δυνατά πάνω στην ιστορία.. Δρα παθητικά, αλλά δρα.. Είναι η μοιρολατρία.. Είναι αυτό που δεν μπορείς να[.. ].. υπολογίσεις.. Είναι αυτό που διαταράσσει τα προγράμματα, που ανατρέπει τα σχέδια που έχουν κατασκευαστεί με τον καλύτερο τρόπο.. Είναι η κτηνώδης ύλη που πνίγει την ευφυΐα.. Αυτό που συμβαίνει, το κακό που πέφτει πάνω σε όλους, συμβαίνει γιατί η μάζα των ανθρώπων απαρνείται τη βούλησή της, αφήνει να εκδίδονται νόμοι που μόνο η εξέγερση θα μπορέσει να καταργήσει, αφήνει να ανέβουν στην εξουσία άνθρωποι που μόνο μια ανταρσία θα μπορέσει να ανατρέψει.. Μέσα στη σκόπιμη απουσία και στην αδιαφορία λίγα χέρια, που δεν επιτηρούνται από κανέναν έλεγχο, υφαίνουν τον ιστό της συλλογικής ζωής, και η μάζα είναι σε άγνοια, γιατί δεν ανησυχεί.. Φαίνεται λοιπόν σαν  ...   αναρωτιούνται: αν είχα κάνει κι εγώ το χρέος μου, αν είχα προσπαθήσει να επιβάλλω τη βούλησή μου, θα συνέβαινε αυτό που συνέβη;.. Μισώ τους αδιάφορους και γι αυτό: γιατί με ενοχλεί το κλαψούρισμά τους, κλαψούρισμα αιωνίων αθώων.. Ζητώ να μου δώσει λογαριασμό ο καθένας απ αυτούς με ποιον τρόπο έφερε σε πέρας το καθήκον που του έθεσε και του θέτει καθημερινά η ζωή, γι αυτό που έκανε και ειδικά γι αυτό που δεν έκανε.. Και νιώθω ότι μπορώ να είμαι αδυσώπητος, ότι δεν μπορώ να χαλαλίσω τον οίκτο μου, ότι δεν μπορώ να μοιραστώ μαζί τους τα δάκρυά μου.. Είμαι ενταγμένος, ζω, νιώθω ότι στις συνειδήσεις του χώρου μου ήδη πάλλεται η δραστηριότητα της μελλοντικής πόλης, που ο χώρος μου χτίζει.. Και μέσα σ αυτήν την πόλη η κοινωνική αλυσίδα δεν βαραίνει τους λίγους, μέσα σ αυτήν κάθε συμβάν δεν οφείλεται στην τύχη, στη μοίρα, μα είναι ευφυές έργο των πολιτών.. Δεν υπάρχει μέσα σ αυτήν κανείς που να στέκεται να κοιτάζει από το παράθυρο ενώ οι λίγοι θυσιάζονται, κόβουν τις φλέβες τους.. Ζω, είμαι ενταγμένος.. Γι αυτό μισώ αυτούς που δεν συμμετέχουν, μισώ τους αδιάφορους».. 11 Φεβρουαρίου 1917.. Mετάφραση: Τόνια Τσίτσοβιτς.. Απαντήσεις.. Καμία καταχώρηση..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2068&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: "Αγανακτήστε!".. Στεφ ν Εσ λ.. 2/8/2011 10:46:26 PM.. "Αγανακτήστε!" του Στεφάν Εσέλ:.. αποσπάσματα από το βιβλίο-φαινόμενο.. από τους Georgios Sgourdos.. Αγαπητοί φίλοι,.. Ο Στεφάν Εσέλ (Stéphan Hessel) είναι ένας 93χρονος Γάλλος αντιστασιακός και διπλωμάτης του οποίου το βιβλίο με τίτλο "Αγανακτήστε" (Indignez-vous) που κυκλοφόρησε πρόσφατα είναι μακράν πρώτο σε πωλήσεις στην Γαλλία, έχοντας κιόλας πουλήσει 1 εκατομμύριο 300 χιλιάδες αντίτυπα.. Είναι ήδη ένα εκδοτικό φαινόμενο το οποίο έχει αποσιωπηθεί σχετικώς από τα καθεστωτικά ελληνικά ΜΜΕ.. Το βιβλίο είναι μόλις 32 σελίδων (ο "καθαρός" όγκος του κειμένου, αν αφαιρέσουμε εισαγωγές, παραπομπές, κλπ, είναι 15 σελίδες) και μπορεί να θεωρηθεί μανιφέστο αντίστασης ενάντια στην δικτατορία των χρηματοπιστωτικών αγορών.. Συχνά στο κείμενό του ο Εσέλ αναφέρεται στους νέους.. Τους προτρέπει να βρουν κάποιον λόγο να αγανακτήσουν.. Μόνο έτσι θα αναλάβουν δράση, θα στρατολογηθούν στον αγώνα για έναν καλύτερο κόσμο.. Σε άλλο σημείο τονίζει την σημασία της μη βίας για έναν αποτελεσματικό αγώνα.. Αναδεικνύει τη σημασία της περιφρούρησης των κοινωνικών κατακτήσεων απ' όλους μας.. Αρχίζει το βιβλίο του παραθέτοντας κείμενα από την περίοδο της γαλλικής Αντίστασης, στην δημιουργία των οποίων συνέβαλε και ο ίδιος, και τα οποία αποτέλεσαν δομικά συστατικά της νομοθεσίας της Γαλλικής Δημοκρατίας που προέκυψε μετά τη ναζιστική κατοχή.. Καθώς δεν έχει κυκλοφορήσει ακόμα η ελληνική έκδοση του βιβλίου (αναμένεται, απ' ό,τι διαβάζω), έκανα σήμερα μια απόπειρα μετάφρασης επιλεγμένων, κατά το δυνατό αντιπροσωπευτικών, αποσπασμάτων.. Καθώς η μετάφραση δεν είναι η δουλειά μου, συγχωρήστε μου ενδεχόμενες ατυχείς επιλογές στην σύνταξη των προτάσεων.. Σημειώνω ότι παρέλειψα ολόκληρο το μέρος που αναφέρεται στην καταπίεση των Παλαιστινίων, καθώς και άλλα μέρη των οποίων η απουσία δεν επηρεάζει αποφασιστικά την εξαγωγή συμπερασμάτων.. Για τους γαλλομαθείς που ενδιαφέρονται να προμηθευτούν το βιβλίο στο πρωτότυπο (γαλλικά), μπορούν να το βρουν σε πολλά διαδικτυακά βιβλιοπωλεία, π.. χ.. Amazon.. Stéphan Hessel, « Indignez-vous », Editions Indigène, 2010.. Καλή ανάγνωση!.. Φιλικά,.. Γιώργος Σγούρδος.. Λωζάννη, Ελβετία.. sgourdos@yahoo.. http://greek-cartoons.. blogspot.. com/.. http://sgourdos-cartoons.. http://spitha-suisse.. com/ Σπίθα Ελβετίας.. "Αγανακτήστε!".. Στεφάν Εσέν.. Είμαι 93 ετών.. Είμαι στην τελευταία φάση της ζωής μου.. Το τέλος δεν είναι μακριά.. Τί τυχερός που είμαι που μπορώ ακόμα να επωφελούμαι από τη ζωή και να θυμάμαι αυτό που υπήρξε για μένα σημείο αναφοράς στην στράτευσή μου στην πολιτική: τα χρόνια της Αντίστασης και το πρόγραμμα που δημιουργήθηκε εδώ και 66 χρόνια από το Εθνικό Συμβούλιο Αντίστασης! Την συγκέντρωση όλων των τμημάτων της κατεχόμενης Γαλλίας, των κινημάτων, των κομμάτων, των συνδικάτων με σκοπό να διακηρύξουμε την ένταξή τους στην μαχόμενη Γαλλία, την οφείλουμε στον Jean Moulin και στον μοναδικό ηγέτη που η Γαλλία αναγνώριζε τότε, τον στρατηγό de Gaulle.. Από το Λονδίνο, όπου συντάχθηκα με τον στρατηγό de Gaulle τον Μάρτιο του 1941, μάθαινα ότι το Συμβούλιο είχε επεξεργαστεί ένα πρόγραμμα το οποίο υιοθέτησε στις 15 Μαρτίου 1944 και το οποίο πρότεινε στην απελευθερωμένη Γαλλία ένα σύνολο αρχών και αξιών πάνω στις οποίες θα χτιζόταν η σύγχρονη δημοκρατία της χώρας μας.. Αυτές τις αρχές και αξίες τις έχουμε ανάγκη σήμερα περισσότερο από ποτέ.. Πρέπει όλοι μας να επαγρυπνούμε ώστε η κοινωνία μας να παραμείνει μια κοινωνία για την οποία είμαστε περήφανοι: όχι αυτή η κοινωνία των λαθρομεταναστών, των απελάσεων, της καχυποψίας απέναντι στους μετανάστες, όχι αυτή η κοινωνία όπου αμφισβητούμε τις συντάξεις, τα κεκτημένα της κοινωνικής πρόνοιας (sécurité sociale), όχι αυτή η κοινωνία όπου τα ΜΜΕ βρίσκονται στα χέρια των πλουσίων, τέλος πάντων λέμε όχι σε ό,τι θα είχαμε αρνηθεί να αμφισβητήσουμε εάν ήμασταν οι αληθινοί κληρονόμοι του Εθνικού Συμβουλίου Αντίστασης.. Από το 1945, μετά από ένα φρικτό δράμα, ακολουθεί μια ανάσταση μέσα από τις δυνάμεις του Συμβουλίου Αντίστασης.. Να θυμίσουμε πως τότε δημιουργήθηκε η Κοινωνική Πρόνοια, όπως την ήθελε η Αντίσταση, όπως προέβλεπε το πρόγραμμά της: «Ένα ολοκληρωμένο σχέδιο Κοινωνικής Πρόνοιας που έχει ως στόχο να διασφαλίσει τα μέσα επιβίωσης σε όλους τους πολίτες, σε κάθε περίπτωση κατά την οποία αδυνατούν να αντεπεξέλθουν μέσω της εργασίας.. » Οι πηγές ενέργειας, το ηλεκτρικό ρεύμα και το αέριο, ο ορυκτός πλούτος και οι μεγάλες τράπεζες κρατικοποιήθηκαν.. (.. ) « η αποκατάσταση μιας αληθινής δημοκρατίας, οικονομικής και κοινωνικής, που συνίσταται στην απομάκρυνση της οικονομικής φεουδαρχίας από την διοίκηση της οικονομίας».. Το κοινό συμφέρον οφείλει να προέχει έναντι του ατομικού και η δίκαιη μοιρασιά του παραγόμενου πλούτου οφείλει να προέχει έναντι της δύναμης του χρήματος.. Η Αντίσταση προτείνει « μια ορθολογιστική διαχείριση της οικονομίας που διασφαλίζει την υπαγωγή των ατομικών συμφερόντων στο γενικό (δημόσιο) συμφέρον, απαλλαγμένη από την δικτατορία καθΆ ομοίωση των φασιστικών κρατών».. Η προσωρινή κυβέρνηση της Γαλλίας παίρνει στην συνέχεια την σκυτάλη.. Μια αληθινή δημοκρατία έχει ανάγκη από ανεξαρτησία του τύπου.. Η Αντίσταση  ...   παραιτηθούν -ούτε καν να εκπλαγούν- μπροστά στην παρούσα δικτατορία των διεθνών οικονομικών αγορών που απειλεί την ειρήνη και την δημοκρατία.. Εύχομαι σε όλους σας, σε καθέναν από σας, να έχετε το δικό σας κίνητρο για αγανάκτηση.. Είναι πολύτιμο.. Όταν κάτι σας κάνει να αγανακτείτε, όπως εγώ αγανάκτησα με το ναζισμό, τότε γίνεστε μαχητικοί, δυνατοί και στρατευμένοι.. Συναντάμε αυτό το ιστορικό ρεύμα, κι αυτό το ρεύμα οφείλει να συνεχίσει την πορεία του χάρη σε καθέναν από μας.. Κι αυτό το ρεύμα οδεύει προς περισσότερη δικαιοσύνη και περισσότερη ελευθερία όχι όμως την ανεξέλεγκτη ελευθερία που έχει μια αλεπού μέσα στο κοτέτσι.. Αυτά τα δικαιώματα είναι παγκόσμια.. Εάν συναντήσετε κάποιον που δε μπορεί να τα έχει, συμπονέστε τον, βοηθήστε τον να τα κατακτήσει.. Αδιαφορία: η χειρότερη στάση ζωής.. Είναι αλήθεια ότι οι λόγοι που θα μας κάνουν σήμερα να αγανακτήσουμε μοιάζουν λιγότερο ευκρινείς, ή ο κόσμος ιδιαίτερα πολύπλοκος.. Ποιος διατάζει, ποιος αποφασίζει; Δεν είναι πάντοτε εύκολο να ξεχωρίσουμε κάποιον, ανάμεσα σε τόσες τάσεις που μας κυβερνούν.. Δεν έχουμε πια να κάνουμε μόνο με μια ελίτ της οποίας τις πράξεις τις αντιλαμβανόμαστε αμέσως.. Έχουμε έναν τεράστιο κόσμο μέσα στον οποίο αντιλαμβανόμαστε τις πολλές αλληλεξαρτήσεις.. Τόσο ευρεία διασύνδεση κυκλωμάτων δεν υπήρξε ποτέ στο παρελθόν.. Όμως σε αυτό τον κόσμο υπάρχουν πράγματα ανυπόφορα.. Για να τα δούμε, πρέπει να κοιτάξουμε προσεκτικά, πρέπει να ψάξουμε.. Λέω στους νέους: ψάξτε λιγάκι, θα βρείτε.. Η χειρότερη στάση ζωής είναι η αδιαφορία, να λέτε δηλαδή «δεν μπορώ να κάνω τίποτα γιΆ αυτό, κάπως θα τα βγάλω πέρα».. Με τέτοια συμπεριφορά, χάνετε ένα από τα βασικά συστατικά της ανθρώπινης φύσης.. Ένα από τα απαραίτητα συστατικά : την δυνατότητα αγανάκτησης και, κατά συνέπεια, την στράτευση.. ).. Είναι φανερό σήμερα πως, για να είναι κανείς αποτελεσματικός, οφείλει να δρα μέσα από δίκτυα, να επωφελείται όλων των μοντέρνων μέσων επικοινωνίας.. Λέω στους νέους: κοιτάξτε γύρω σας, θα βρείτε τους λόγους που δικαιολογούν την αγανάκτησή σας (.. Θα βρείτε συγκεκριμένες καταστάσεις που θα σας οδηγήσουν να αναλάβετε δυναμικές κοινωνικές πρωτοβουλίες.. Ψάξτε και θα βρείτε!.. Η μη βία, το μονοπάτι που οφείλουμε να μάθουμε να ακολουθούμε.. Είμαι πεπεισμένος ότι το μέλλον ανήκει στη μη βία, στον συμβιβασμό των διαφορετικών πολιτισμών.. ) Ο Sartre γράφει το 1947 : « αναγνωρίζω πως η βία, υπό οποιαδήποτε μορφή κι αν εκδηλώνεται, είναι μια αποτυχία.. Όμως είναι μια αναπότρεπτη αποτυχία καθώς ζούμε σε έναν κόσμο βίας.. Κι αν είναι αλήθεια ότι η καταφυγή στην βία είναι ένας παράγων που διαιωνίζει την ίδια τη βία, είναι επίσης αλήθεια ότι αποτελεί το μοναδικό μέσο να την σταματήσει.. » Σε αυτό θα προσέθετα ότι η μη βία είναι ένα πιο σίγουρο μέσο για να σταματήσουμε τη βία.. Δε μπορούμε να υποστηρίξουμε τους τρομοκράτες όπως έκανε ο Sartre στο όνομα αυτής της αρχής στην διάρκεια του πολέμου στην Αλγερία , ή στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Μονάχου το 1972 εναντίον Ισραηλινών αθλητών.. Δεν είναι αποτελεσματικός τρόπος.. Ο ίδιος ο Sartre, στο τέλος της ζωής του αναρωτιέται σχετικά με το νόημα της τρομοκρατίας και αμφιβάλλει για τον λόγο ύπαρξής της.. (.. ) Πρέπει να καταλάβουμε ότι η βία γυρνά την πλάτη στην ελπίδα.. Πρέπει να προτιμήσουμε την ελπίδα, την ελπίδα της μη βίας.. Είναι το μονοπάτι που θα πρέπει να μάθουμε να ακολουθούμε.. Τόσο από την πλευρά των καταπιεστών, όσο και από την πλευρά των καταπιεζόμενων, πρέπει να φτάσουμε σε μια διαπραγμάτευση που θα εξαλείψει την καταπίεση.. Είναι εκείνο που θα μας επιτρέψει να μην έχουμε πια την βία της τρομοκρατίας.. ΓιΆ αυτό τον λόγο δεν πρέπει να επιτρέπουμε την συσσώρευση υπερβολικού μίσους.. Ποια να είναι η κατακλείδα σε αυτό το κάλεσμα σε αγανάκτηση; Υπενθυμίζοντάς σας ότι, με την ευκαιρία της επετείου των 60 ετών από τη δημιουργία του προγράμματος του Εθνικού Συμβουλίου Αντίστασης, λέγαμε στις 8 Μαρτίου 2004, εμείς οι βετεράνοι των κινημάτων Αντίστασης και των μαχόμενων δυνάμεων για την απελευθέρωση της Γαλλίας (1940-1945), ότι σίγουρα «ο ναζισμός ηττήθηκε, χάρη στις θυσίες των αδελφών της Αντίστασης και των Εθνών που ενώθηκαν ενάντια στον φασισμό.. Όμως αυτή η απειλή δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς και ο θυμός μας ενάντια στην αδικία είναι πάντοτε παρών».. Όχι, αυτή η απειλή δεν έχει παρέλθει τελείως.. Επίσης, ας καλέσουμε σε «μια παγκόσμια αντίδραση ενάντια στα μέσα μαζικής επικοινωνίας που προτείνουν στους νέους μας μόνο τη μαζική κατανάλωση, την περιφρόνηση των αδύναμων και του πολιτισμού, την γενική αμνησία και τον ακραίο ανταγωνισμό όλοι εναντίον όλων.. ».. Σε όσους και όσες ζουν στον 21ο αιώνα, λέμε με στοργή:.. «ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΣ, ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΣΑΙ.. ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΣΑΙ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΣ.. Μετάφραση από τα γαλλικά: Γιώργος Σγούρδος..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2055&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Η ελεύθερη κατασκήνωση είναι βιώσιμος τουρισμός.. ΗΛΙΟΣΠΟΡΟΙ.. 7/19/2010 6:40:51 PM.. Ηλιόσποροι.. δίκτυο πληροφόρησης και ενεργοποίησης νέων.. για την κοινωνική και πολιτική οικολογία.. iliosporoi.. net /// iliosporoi@yahoo.. gr.. Επιστολή και έκκληση προς την Αυτοδιοίκηση.. Η ελεύθερη κατασκήνωση είναι βιώσιμος τουρισμός και πλούτος για όλους μας.. Στηρίξτε τη!.. Η ελεύθερη κατασκήνωση είναι πηγή εισοδήματος και όχι απειλή για τις τοπικές κοινωνίες και τα τοπικά οικονομικά συμφέροντα, ούτε καν για όσους ασχολούνται με τον οργανωμένο τουρισμό.. Υπάρχει μια στρεβλή αλλά ευρέως διαδεδομένη αντίληψη σε διάφορες περιοχές που φιλοξενούν παραλίες ελεύθερης κατασκήνωσης, ότι αν διώξουν αυτό το είδος τουρισμού θα έρθουν άλλοι τουρίστες πιο ποιοτικοί , με πολλά λεφτά να ξοδέψουν προς όλες τις κατευθύνσεις.. Δεν είναι τυχαίο ότι οι περισσότερες διώξεις της ελεύθερης κατασκήνωσης γίνονται σε περιοχές που φιλοξενούν οργανωμένα κάμπινγκ και ενοικιαζόμενα δωμάτια.. Η εμπειρία έχει δείξει ότι από όπου έφυγαν οι ελεύθεροι κατασκηνωτές, οι παραλίες είτε ερήμωσαν, είτε τις εκμεταλλεύτηκαν επιτήδειοι καταπατητές και οργανωμένα τουριστικά συμφέροντα, επιβάλλοντας τη μονοκαλλιέργεια ενός τουριστικού μοντέλου με ημερομηνία λήξης.. Όπως ένα οικοσύστημα γίνεται έρημος όσο μειώνεται η ποικιλία των ειδών του, έτσι και ένας τόπος ερημώνει αν στηρίζεται σε περιορισμένη ποικιλία τουριστικού προϊόντος και παραγωγικών δραστηριοτήτων.. Όπως η πλούσια ποικιλία ειδών σε ένα οικοσύστημα, έτσι και το διαφοροποιημένο τουριστικό προϊόν καθώς και η ποικιλία παραγωγικών δραστηριοτήτων ενός τόπου, θα συμβάλλουν στο να είναι βιώσιμος, να καλύψει δηλαδή τις ανάγκες του χωρίς να κλέψει αυτό το δικαίωμα από τις επόμενες γενιές, και το σημαντικότερο χωρίς να τις διώξει μακριά του.. Το είδος του οργανωμένου τουρισμού που προσφέρει απλά ήλιο, άμμο και θάλασσα, ή ακόμα χειρότερα ο all inclusive τουρισμός σε τεράστιες ξενοδοχειακές μονάδες, έχει δείξει σε χώρες που το εφαρμόζουν εδώ και πολλά χρόνια (Ισπανία, Πορτογαλία, κλπ) ότι οδηγεί σε αλλοίωση του τοπίου και του παραδοσιακού χαρακτήρα, οδηγεί σε ερήμωση, σε κατασπατάληση των φυσικών πόρων και τελικά σε συρρίκνωση του αριθμού των επισκεπτών.. Άρα δεν έχουμε κανένα συγκριτικό πλεονέκτημα προσφέροντας μόνο αυτά σαν τουριστικό προϊόν , από τη στιγμή μάλιστα που δεν αναπτύσσουμε καινοτόμες και εναλλακτικές δραστηριότητες.. Ούτως ή άλλως, υπάρχουν άλλοι, αμόλυντοι από τη μαζικότητα, τουριστικοί προορισμοί στην γειτονιά μας που δεν έχουν να ζηλέψουν τίποτα από τον ήλιο, την άμμο και τη θάλασσά μας, είναι πιο φτηνοί (πχ Τουρκία, Κροατία) και προσφέρουν καλύτερες υπηρεσίες.. Από την άλλη, σε περιοχές που έχει αναπτυχθεί ένα διαφορετικό μοντέλο τουρισμού με διαφοροποιημένο - ποικίλο προϊόν (πχ συνδυασμός νυχτερινής ζωής και ήπιων εμπορικών δραστηριοτήτων με οικολογικό, αγροτικό, συνεδριακό, πολιτιστικό, ορειβατικό-αναρριχητικό, ερευνητικό- εκπαιδευτικό, φυσιολατρικό τουρισμό), όπου συνυπάρχουν οι ξενοδοχειακές μονάδες μικρής κλίμακας, τα ενοικιαζόμενα δωμάτια, τα οργανωμένα κάμπινγκ αλλά και ελεγχόμενες περιοχές ελεύθερης διαβίωσης, όχι μόνο έχει διατηρηθεί το τοπίο και ο τοπικός χαρακτήρας (που είναι ο κύριος πόλος έλξης), αλλά έχει αναπτυχθεί μια βιώσιμη τοπική οικονομία και μια μακροχρόνια ζύμωση στις σχέσεις ανάμεσα σε τακτικούς επισκέπτες και κατοίκους.. Οι ελεύθεροι κατασκηνωτές άλλωστε χρησιμοποιούν ακριβώς τα ίδια μαγαζιά μιας τοπικής κοινωνίας με αυτούς που διαλέγουν να μένουν σε κάποιο ενοικιαζόμενο δωμάτιο ή σε ξενοδοχείο, και συμβάλλουν εξίσου στην τοπική οικονομία.. Η ελεύθερη κατασκήνωση είναι ένα είδος φυσιολατρικού τουρισμού χαμηλής όχλησης που λειτουργεί συμπληρωματικά, και όχι ανταγωνιστικά, με τον τουρισμό σε ξενοδοχεία, ενοικιαζόμενα δωμάτια και οργανωμένα κάμπινγκ, συμβάλλει δε στη ποικιλομορφία του τουριστικού προϊόντος ενός τόπου και στην αύξηση των τουριστών σε απόλυτους αριθμούς.. Άλλωστε τα άδεια ενοικιαζόμενα δωμάτια δεν θα γεμίσουν ποτέ με τους διωκόμενους ελεύθερο-κατασκηνωτές.. Κανένας που πάει για ελεύθερη κατασκήνωση σε ένα μέρος δεν θα πήγαινε σε ενοικιαζόμενα δωμάτια αν τον έδιωχναν από την παραλία, απλά θα επέλεγε κάποιο άλλο μέρος να κατασκηνώσει.. Ελεύθερη κατασκήνωση κάνουμε κυρίως γιατί επιλέγουμε την άμεση επαφή με τη φύση και τη διαβίωση κάτω από τα αστέρια, και δευτερευόντως λόγω οικονομικών κριτηρίων.. Γι αυτό και οι περισσότεροι που κάνουμε ελεύθερη κατασκήνωση, ιδίως όσοι προτιμούν τακτικά ένα συγκεκριμένο μέρος, έχουμε ανεπτυγμένο ένα έντονο αίσθημα ευθύνης απέναντι στην φύση που μας φιλοξενεί, μια κουλτούρα σεβασμού, αλληλεγγύης και προστασίας.. Το πρόβλημα άλλωστε δεν το δημιουργούν οι τακτικοί ελεύθερο-κατασκηνωτές που πάνε χρόνια και φροντίζουν μια περιοχή, αλλά οι επισκέπτες- κατασκηνωτές του Σαββατοκύριακου που, λόγω της έλλειψης της κουλτούρας του ελεύθερου κατασκηνωτή, αφήνουν πίσω τους συνήθως όλα τα απορρίμματα, δεν σέβονται την φύση, τους συν-κατασκηνωτές αλλά και τους άγραφους κώδικες υπεύθυνης κατασκήνωσης.. Έχουμε βρεθεί όλοι αντιμέτωποι με ανεύθυνους κατασκηνωτές αλλά και με κοινότητες ελεύθερο-κατασκηνωτών που είτε θεωρούν μια περιοχή τσιφλίκι τους (φτάνοντας στο σημείο ακόμα και να την περιφράζουν ή να φτιάχνουν ημιμόνιμες κατασκευές), είτε δεν έχουν αναλάβει καμιά πρωτοβουλία αυτοδιαχείρισης ιδίως σε ότι έχει να κάνει με το ζήτημα της τουαλέτας και των σκουπιδιών (είναι απαράδεκτο το θέαμα με τα χρησιμοποιημένα χαρτιά και τις πλαστικές σακούλες γύρω από περιοχές ελεύθερης κατασκήνωσης).. Οι απαγορεύσεις όμως δεν θα μάθουν σε καμιά κοινότητα ή μεμονωμένα άτομα πως να είναι υπεύθυνοι, πως να αυτο-διαχειρίζονται και να αυτορυθμίζονται χωρίς να  ...   θάβουμε σε άλλο ειδικά διαμορφωμένο χώρο, σε απόσταση τουλάχιστον 20 μέτρα από τις σκηνές.. 3.. Για τα ανθρώπινα περιττώματα σκάβουμε μικρούς λάκκους (τουλάχιστον 20 εκ.. βάθος) και να τους σκεπάζουμε με χώμα όταν κάνουμε την "ανάγκη" μας.. Προσοχή δεν θάβουμε τα χαρτιά τουαλέτας γιατί τα ζώα τα ξεθάβουν, τα βάζουμε σε μια σακούλα απορριμμάτων και να τα πετάμε στους κάδους.. Σε περιοχές που κατασκηνώνουν πολλοί ελεύθερο-κατασκηνωτές καλό είναι να επιλεχθεί μια τοποθεσία που θα δημιουργηθεί μια βιολογική τουαλέτα με την χρήση ενεργών μικροοργανισμών (www.. oiko-em.. gr) για να μη μυρίζει και να γίνει κομπόστ γρήγορα.. 4.. Αποφεύγουμε τις συσκευασίες μίας χρήσης (π.. πλαστικά ποτήρια, πιατάκια, σακούλες) και προτιμούμε υλικά-σύνεργα που μπορούν να επαναχρησιμοποιηθούν (π.. πάνινες σακούλες, ανοξείδωτες κούπες, πιάτα και μαχαιροπίρουνα).. Κατασκευάζουμε αυτοσχέδια τασάκια για τα αποτσίγαρα.. 5.. Όταν μαγειρεύουμε προτιμούμε τη χρήση συσκευής με γκάζι αντί να ανάψουμε φωτιά, κυρίως αν έχουμε κατασκηνώσει στο δάσος ή σε περιοχή με ξερή βλάστηση.. Σε καμία περίπτωση δεν κόβουμε δέντρα για καύσιμη ύλη και προτιμούμε ξερά πεσμένα κλαριά, έτσι ώστε να καθαριστεί το δάσος από οτιδήποτε ξερό που θα συμβάλλει στην εξάπλωση μιας πυρκαγιάς, πάντα όμως με πολύ προσοχή.. Δεν αφήνουμε ποτέ τη φωτιά από το οπτικό μας πεδίο και όταν τη σβήνουμε προσέχουμε να έχει γίνει σκόνη χωρίς αποκαΐδια! Ακόμα καλύτερα δεν ανάβουμε καμία φωτιά σε απόσταση 50 μέτρων από ξερά φύλλα, ιδίως αν φυσάει.. Αποφεύγουμε τη καύση πλαστικών και άλλων τοξικών απορριμμάτων.. Καλό θα είναι να έχουμε πάντα δίπλα στη φωτιά μπουκάλια με νερό.. 6.. Αποφεύγουμε να πλενόμαστε στα ποτάμια, τις λίμνες και τη θάλασσα χρησιμοποιώντας απορρυπαντικά, σαμπουάν και οδοντόβουρτσες καθώς θα προκαλέσουν βλάβες στα ψάρια και το οικοσύστημα.. Προτιμούμε βιολογικά βιοδιασπώμενα προϊόντα, αν και καλύτερα να μην χρησιμοποιούμε ακόμα και αυτά σε ποτάμια.. 7.. Όταν μαζεύουμε ρίγανη, θυμάρι, κρίταμο και άλλα αρωματικά φυτά, κόβουμε μόνο όσο χρειαζόμαστε και ποτέ δεν τα κόβουμε από τη ρίζα για να ξαναφυτρώσουν.. Καλό είναι πάντως να μην απομακρύνουμε βλάστηση και άλλα ενδημικά είδη (π.. βότσαλα, κοχύλια) από τον τόπο τους.. 8.. Διατηρούμε τα επίπεδα θορύβου στο ελάχιστο όχι μόνο για να μην ενοχλούμε τους υπόλοιπους κατασκηνωτές αλλά και τους μόνιμους κατοίκους, τα ζώα της περιοχής.. Ο χώρος που κατασκηνώνουμε δεν είναι τσιφλίκι μας και αποφεύγουμε να δημιουργούμε συνθήκες μόνιμης εγκατάστασης και όχλησης.. 9.. Ενημερωνόμαστε για τις ομορφιές της περιοχής αλλά και τους κανόνες που τη διέπουν, ιδίως αν είναι προστατευόμενη.. Μεγάλη προσοχή σε περιοχές που είναι προστατευόμενες γιατί φιλοξενούν είδη χλωρίδας και πανίδας που απειλούνται με εξαφάνιση, όπως χελώνες καρέτα-καρέτα που εναποθέτουν τα αυγά τους σε αμμουδιές και αποπροσανατολίζονται εύκολα από τα φώτα μας.. 10.. Επικοινωνούμε με τους υπόλοιπους κατασκηνωτές της περιοχής, τους ενημερώνουμε για τις αρχές της υπεύθυνης κατασκήνωσης, μοιραζόμαστε και δημιουργούμε στο μέτρο του επιθυμητού συνθήκες συλλογικής διαβίωσης, ανταλλάσουμε απόψεις για το πως μπορούμε να διαφυλάξουμε την περιοχή και να προασπίσουμε συλλογικά και ατομικά το δικαίωμά μας για ελεύθερη διαβίωση σε αυτή.. Σε περίπτωση καταστολής, ενωνόμαστε, εκφράζουμε συλλογική αλληλεγγύη, και απαντάμε στις προκλήσεις όλοι μαζί.. KINHMA ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ.. ΔΙΕΘΝΕΣ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ.. Ιούλιος Σεπτέμβριος 2010.. Μια μεταφερόμενη γιορτή διεκδίκησης για την ελεύθερη κατασκήνωση και τις ελεύθερες παραλίες, που σε κάθε περιοχή θα περιλαμβάνει διαφορετικές μουσικές από djs, soundsystems, μουσικά σχήματα, ή απλά με ακουστικά όργανα και κρουστά,.. αλλά και ανοιχτές συνελεύσεις, performances, ποίηση, multimedia art προβολές, οικολογική ευαισθητοποίηση, κ.. α.. Το καραβάνι είναι ανοιχτό σε όποιον-α (μουσικό, dj, performer, κλπ) θέλει να συμβάλλει σε κάθε περιοχή, αλλά και σε προτάσεις.. Απευθύνουμε ανοιχτό κάλεσμα σε κατα τόπους πρωτοβουλίες, από όλη την Ελλάδα, να αναλάβουν κάποια δράση και να έρθουν σε επαφή μαζί μας γιατί ενωμένοι θα ακουστούμε πιο δυνατά!.. Σε κάθε περιοχή συνεργαζόμαστε, δικτυωνόμαστε και στηρίζουμε τοπικές πρωτοβουλίες για την ελεύθερη κατασκήνωση και την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος.. Επίσης σε κάθε περιοχή θα επιδιώξουμε επαφή με την αντίστοιχη αυτοδιοίκηση για την ανάπτυξη των θέσεων του κινήματος για την ελεύθερη κατασκήνωση αλλά και της επισυναπτόμενης έκκλησης για παροχή ενός πλαισίου ανοχής και υποδομών για την στήριξη της ελεύθερης κατασκήνωσης αυτή τη περίοδο της κρίσης.. ΚΑΡΑΒΑΝΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗΣ 2010.. 24 ΙΟΥΛΙΟΥ.. ΛΕΥΚΑΔΑ // ΠΕΥΚΟΥΛΙΑ.. 30 ΙΟΥΛΙΟΥ 1 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ.. ΠΗΛΙΟ // δέλτα ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟΥ, ανάμεσα στις παραλίες Ανάληψη & Ελίτσα.. 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ.. ΛΕΣΒΟΣ // ΝΗΣΕΛΙ.. ΚΡΗΤΗ // ΚΕΔΡΟΔΑΣΟΣ.. 14 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ.. ΝΑΞΟΣ // ΑΛΥΚΟ.. 21 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ.. ΑΝΑΦΗ // ΡΟΥΚΟΥΝΑΣ.. 28 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ.. ΕΥΒΟΙΑ // ΧΙΛΙΑΔΟΥ.. 17 ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ.. ΓΚΙΟΝΑ // ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ.. Επισκευτείτε τις παρακάτω ιστοσελίδες για πληροφορίες των εκδηλώσεων σε κάθε περιοχή.. Προτείνετε περιοχές που θα αναλάβετε κάποια δράση.. ΚΙΝΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ.. com.. ΗΛΙΟΣΠΟΡΟΙ.. ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ.. http://voidnetwork.. ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΠΑΡΑΛΙΕΣ - ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΥ.. Ηλιόσποροι - δίκτυο πληροφόρησης και ενεργοποίησης νέων για την κοινωνική και πολιτική οικολογία /// www.. net /// www.. myspace.. com/iliosporoi /// iliosporoi facebook /// iliosporoi twitter.. iliosporoi - infoaction youth network on social and political ecology /// www..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=1957&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Χρόνης Μίσσιος: για την αριστερά και την οικολογία.. 7/3/2010 11:39:03 AM.. ΧΡΟΝΗΣ ΜΙΣΣΙΟΣ.. "Ειλικρινά δεν ξέρω αν υπάρχει Αριστερά".. Εμβληματική μορφή της Αριστεράς, συγγραφέας, σήμερα, στα 80 του, εξακολουθεί να αναζητεί έναν καινούργιο δρόμο και μιλάει για την κρίση, το ΔΝΤ, τις διασπάσεις και τις επαναδιασπάσεις του αριστερού χώρου.. ΑΡΓΥΡΗΣ ΠΑΠΑΣΤΑΘΗΣ.. ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΤΟ ΒΗΜΑ" 20.. 6.. 2010.. «Ο Μανόλης Αναγνωστάκης μου έμαθε γράμματα στη φυλακή, ήμασταν θανατοποινίτες στο Γεντί Κουλέ» λέει ο Χρόνης Μίσσιος στο «Βήμα», στο περιθώριο της συνέντευξης που παραχώρησε ένα καυτό μεσημέρι της περασμένης εβδομάδας στο σπίτι του, στο Μικροχώρι Αττικής.. Εμβληματική φυσιογνωμία της Αριστεράς, συγκλόνισε το πανελλήνιο το 1985,όταν αποκάλυψε τη διαδρομή της ζωής του,από τα 17 ως τα 43 του χρόνια σε φυλακές και εξορίες (1947-1973), στο αυτοβιογραφικό βιβλίο «Καλά, εσύ σκοτώθηκες νωρίς».. Στα 80 του ζει πλέον αποτραβηγμένος με τη σύζυγό του Ρηνιώ και τα τρία σκυλιά τους σε ένα αγροτόσπιτο, περιτριγυρισμένο από νεοελληνικές βίλες.. Για να τον συναντήσει κανείςπρέπει να ακολουθήσει κανόνες.. συνωμοτικότητας.. Ενα ημιφορτηγό μάς περίμενε στην ταβέρνα «Μπάρμπα Βασίλης» για να μας οδηγήσει στο δρομάκι που καταλήγει στην πόρτα του.. - Τι σημαίνει για εσάς αυτή η κρίση;.. «Πιστεύω ότι η κρίση δεν είναι μόνο οικονομική, είναι καθολική και παγκόσμια.. Ο.. πλανήτης μας είναι πλέον μια μικρή γειτονιά γεμάτη κινδύνους και εγκληματικές συμμορίες που δεν γνωρίζουν σύνορα.. Πιστεύω πως κανένας λαός, καμία χώρα δεν μπορεί να ονειρευτεί μια κοινωνία ισόνομη, ελεύθερη και ειρηνική».. - Γιατί;.. «Πολλά θα μπορούσε να αναφέρει κανείς: για τον κίνδυνο του πυρηνικού ολέθρου, για την καταστροφή του περιβάλλοντος, για τον χρηματιστηριακό ιμπεριαλισμό κτλ.. Πρόσφατο παράδειγμα έχουμε το έγκλημα της ΒΡ.. Κι όμως κανένας δεν θα τιμωρηθεί, κανένας δεν ζητάει να σταματήσουν οι εξορύξεις στα βάθη του ωκεανού.. Ολοι μιλούν για το πόσα σεντς έπεσε η μετοχή της.. Η ανάγκη συνεργασίας των λαών είναι επιτακτική όσο ποτέ άλλοτε.. Η ανάγκη μιας παγκόσμιας δράσης για να αλλάξουμε τους κοινωνικούς θεσμούς, τις αξίες μας και τη συμπεριφορά μας απέναντι στη φύση και στον συνάνθρωπό μας είναι στοιχειώδης προϋπόθεση».. - Τι μπορούμε να κάνουμε;.. «Σήμερα είναι εύλογο το ερώτημα αν το προνόμιο της λογικής του ανθρώπου είναι όντως προνόμιο ή κατάρα.. Η οικολογική κρίση του πλανήτη και των ανθρωπίνων κοινωνιών δεν είναι ένα εφιαλτικό σενάριο για το μέλλον αλλά μια οδυνηρή πραγματικότητα.. Ο κόσμος του Οργουελ επιβεβαιώθηκε.. Ο κόσμος του Χάξλεϊ είναι παρών.. Μόνο με αυτογνωσία της ύπαρξής μας και τη συμφιλίωσή μας με αυτόν τον υπέροχο αινιγματικό κόσμο που μας γέννησε μπορούμε να αλλάξουμε την πορεία μας.. Χρειαζόμαστε άλλη ιεράρχηση των αξιών, άλλους κοινωνικούς θεσμούς, άλλη φιλοσοφία.. Οσο η κυρίαρχη αξία των κοινωνιών μας παραμένει η κερδοσκοπία, τα βήματα της ανθρώπινης ιστορίας- όπως είπε κάποτε και ο Δαντόν- θα είναι οι ταφόπετρες των ρομαντικών».. - Λέτε ότι η ζωή μετριέται μονάχα με τις συγκινήσεις που επιβεβαιώνουν την ανθρώπινη ουσία μας.. Πιστεύετε ότι χάσαμε την ουσία τα τελευταία χρόνια;.. «Νομίζω πως ναι.. Η σημερινή κοινωνία δείχνει να έχει πέσει σε κώμα.. Ο άνθρωπος από μια συμπαντική οντότητα με όνειρα, επιθυμίες, έρωτες και αισθήσεις μετατρέπεται σε ένα αντικείμενο παραγωγής και κατανάλωσης προϊόντων.. Εχει χάσει τον προσανατολισμό του, έχει χάσει τις αξίες τού ευ ζην».. - Πώς βιώνετε την κρίση στην Ελλάδα;.. «Αισθάνομαι ταπεινωμένος και περιφρονημένος.. Νομίζω ότι ξαναζώ την εποχή  ...   λαός βγει επιτέλους από τις κομματικές μάντρες.. Τι όραμα θα έχει αυτή η αντίσταση; Τι μορφές θα πάρει; Δεν ξέρω.. Εγώ είμαι ήδη παρελθόν και δυσκολεύομαι ήδη να κατανοήσω το παρόν.. Ελπίζω οι μορφές που θα πάρει να μην είναι βίαιες και εξουσιαστικές.. Είναι ιστορικά βεβαιωμένο πως η βία και η εξουσία πρόδωσαν τα ωραιότερα όνειρα των επαναστατών».. - Πιστεύετε ότι υπάρχει ανάγκη τιμωρίας των ενόχων που μας οδήγησαν εδώ;.. «Δεν πιστεύω στην καταστολή.. Πιστεύω στην πρόληψη.. Δυστυχώς όλες οι ανθρώπινες κοινωνίες στην εποχή μας έχουν εγκαταλείψει την πρόληψη, την αναζήτηση και αντιμετώπιση των αιτίων που γεννούν τα κοινωνικά φαινόμενα και επαφίενταιστην καταστολή σε ολόκληρο το φάσμα του κοινωνικού γίγνεσθαι».. Ο ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΟΥΡΑ ΤΗΣ ΑΘΕΡΙΝΑΣ.. - Είστε ένας από τους πρωταγωνιστές της ιστορίας της Αριστεράς στην Ελλάδα τον αιώνα που πέρασε.. Αναγνωρίζετε κάποιο «ιστορικό λάθος» στη διαδρομή της από το 1974 ως σήμερα;.. «Κατ΄ αρχάς θέλω να σου πω ότι η διαδρομή μου στην Αριστερά ήταν, παρά τις αντιξοότητες, από τις πιο ευτυχισμένες και πλούσιες περιόδους της ζωής μου.. Εί χαμε όνειρο, είχαμε όραμα, είχαμε μύθους και ψευδαισθήσεις.. Η Αριστερά είχε βαθιές ρίζες μέσα στην ελληνική κοινωνία.. Παρ΄ ότι ηττήθηκε στρατιωτικά, γρήγορα ξαναγεννήθηκε και στις δεκαετίες του ΄50 και του ΄60 ήταν ο μόνος παραγωγός πολιτισμού στη χώρα μας.. Η Αριστερά ήταν επαναστατική, όχι με τη συνωμοτική έννοια αλλά με τον πολιτισμό της, μια πορεία που ήρθε να διακόψει η δικτατορία.. Ούτε όμως η χούντα τη νίκησε.. Η Αριστερά ηττήθηκε στη Μεταπολίτευση.. Διασπασμένη για άλλη μία φορά πολεμούσε με τα ευαγγέλια προσπαθώντας να στρατολογήσει η κάθε πλευρά με το μέρος της περισσότερους κομμουνιστές.. Να τους κάνει τι, αλήθεια; Να τους βάλει στο μπαούλο; Δεν αντιλήφθηκε τη νέα εποχή στην οποία εισερχόταν η ελληνική κοινωνία, τις προσδοκίες και τα προβλήματά της.. Ετσι ήρθε το ΠαΣοΚ, πήρε όλο το πακέτο των συνθημάτων και των αιτημάτων της Αριστεράς και το απαξίωσε.. Εκτοτε η Αριστερά ψάχνει την προίκα της σε λάθος μέρος.. Σήμερα ειλικρινά δεν ξέρω αν υπάρχει Αριστερά.. Αυτό που ισχυρίζεται ότι είναι Αριστερά δεν παράγει τίποτα, ούτε καν πολιτικό πολιτισμό».. - Τι εντύπωση σας προκάλεσε η νέα διάσπαση του Συνασπισμού;.. «Επιβεβαιώνει αυτό που είπαμε προηγουμένως.. Είναι ένα πείραμα που χρόνια τώρα παλεύει χωρίς να κατορθώνει να συνθέσει απόψεις.. Οι διασπάσεις και οι επαναδιασπάσεις αυτού του χώρου μου φέρνουν στο μυαλό την επίδραση που έχει η ουρά της αθερίνας στον τρικυμισμένο ωκεανό».. - Αρα τι προτείνετε;.. «Πιστεύω ότι ο μόνος δρόμος, η τελευταία έξοδος προς την ελευθερία του ανθρώπου και του πλανήτη είναι η ολιστική οικολογική φιλοσοφία, σκέψη, πράξη και συμπεριφορά.. Η οικολογία ούτε φέρει ούτε εδραιώνει καμία εξουσία, αντίθετα την καθιστά άχρηστη.. Είναι μια επανάσταση αυτογνωσίας, μια επανάσταση ανθρώπινης συνείδησης.. Δεν είναι μια πίστη σε μια ιδεολογία αλλά μια καθημερινή πρακτική για να επανασυνδέσουμε τη λογική με τις αισθήσεις, να απελευθερώσουμε τη συμπαντική μας ιδιαιτερότητα.. Να αναγνωρίσουμε τη διαφορετικότητα, την αυταξία και την αναγκαιότητα του συνόλου της ζωής.. Είναι ένας δρόμος επαναπροσέγγισης του κόσμου που μας περιβάλλει, ένας δρόμος στην αναζήτηση της χαράς αντί της αγωνίας.. Εχουμε ανάγκη να ξαναβρούμε την προσωπική μας αισθητική, τα προσωπικά μας μονοπάτια, του έρωτα, της αγάπης και της τρυφερότητας, το άρωμα του κόσμου και της ύπαρξής μας».. Διαβάστε περισσότερα: http://www.. tovima.. gr/default.. asp?pid=2&ct=32&artid=338700&dt=20/06/2010#ixzz0rMrt0gLI..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=1943&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα Events Discussions
    Descriptive info: Πολιτική οικολογία.. Αναζήτηση.. Ημερομηνία.. ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΚΥΠΡΟΥ: Σταματ στε την Κλιματικ Αλλαγ.. ΚΙΝΗΜΑ ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΣΤΩΝ ΚΥΠΡΟΥ.. 10/15/2009 8:53:50 PM.. 0.. ΒΙΝΤΕΟ-ΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ.. ΜΚΟ Σ λων.. 4/21/2009 5:41:43 PM.. Η πρ ταση του ΠΑΣΟΚ για πρ σινη αν πτυξη και η π.. 3/7/2009 12:15:44 AM.. ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Η ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΚΑΡΑΒΑΣΙΛΗ ΣΤΙΣ 10.. 11.. 2008.. ΣΧΙΖΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ.. 11/3/2008 9:05:16 AM.. 1.. Πρ σινοι και αριστερ.. ΤΡΕΜΟΠΟΥΛΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ.. 5/28/2007 6:51:00 PM.. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ!.. ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΧΑΝΙΩΝ.. 12/15/2006 12:40:23 AM.. Οικολογ α Αλληλεγ η : Εκδικητικ πρ ξη εξ ντωσης.. ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ - ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ.. 10/30/2006  ...   Προ ν Λουξ;.. Κολοκο ρης Ορ στης.. 10/4/2006 12:36:11 AM.. ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΟΜΜΑ για το κλ μα.. ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΟΜΜΑ.. 1/4/2006 7:53:33 PM.. Παρ μβαση της Οικολογικ ς Κ νησης Καμ Βο ρλων.. Οικολογικ Κ νηση Καμ νων Βο ρλων.. 8/5/2005 8:03:49 PM.. Δρ σεις για την παγκ σμια μ ρα περιβ λλοντος.. Οικολ γοι Ελλ δας.. 6/9/2005 11:53:00 PM.. Αν τοιμοι υποδεχ μαστε τη ν α Κ Α Π.. Δημ τρης Παπακωνσταντ νου.. 2/7/2005 8:48:53 PM.. ΟΜΟΡΦΟΣ ΚΟΣΜΟΣ.. !!!.. ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΕΛΛΑΔΑΣ.. 12/30/2004 3:44:45 PM.. χι στη φ μωση του 98fm.. ΚΟΙΝΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ.. 12/22/2004 6:53:28 PM.. [.. ].. >>..

    Original link path: /Discussions.asp?forum_id=10&FormDiscussions_Page=2
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα Events Discussions
    Descriptive info: Κε μενο επιστολ ς οργαν σεων προς Πρωθυπουργ.. 12/13/2004 11:54:56 PM.. ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ στοΣυν δριο Κυπρ ων Οικολ γων.. ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ.. 11/8/2004 9:22:23 PM.. ΠΟΣΑ (ΔΕΝ) ΞΕΡΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΑΣΙΝΟΥΣ;.. Γι ννης Παρασκευ πουλος.. 3/10/2004 9:34:39 PM.. Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ ΣΤΗΝ e- Democracy.. 2/17/2004 7:30:06 PM.. Μ σα στο ΣΑΚΟ και  ...   ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ - το παρ δειγμα της ΛΑΡΚΟ.. 5/30/2003 8:55:19 PM.. Σ νοδος των υπουργ ν Εργασ ας της Ε.. Ε.. - Να πλιο.. 1/24/2003 8:42:28 PM.. ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ.. Δι φορα κε μενα.. 7/12/2002 10:05:01 PM.. ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΩΝ.. ΒΗΧΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ.. 7/12/2002 10:03:34 PM..

    Original link path: /Discussions.asp?forum_id=10&FormDiscussions_Page=3
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα Events Discussions
    Descriptive info: Δήμος Λαμίας, Περιφ Ενότητα Φθιώτιδας.. ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ΟΚΤΩΒΡΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ.. 7/12/2002 10:40:21 PM.. ΛΑΤΟΜΕΙΑ:Πο π γαν οι υποσχ σεις;γιατ τ ρα σιωπο.. ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΕΝΕΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΛΑΜΙΑΣ.. 7/20/2010 11:27:20 PM.. ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΛΑΜΙΑ.. 2/1/2006 8:26:38 PM.. Freiburg: Οικολογικ Πρωτε ουσα της Ευρ πης.. 8/23/2006 3:41:51 PM.. Αξιοπο ηση της Ακ νητης Περιουσ ας του Δ μου Λαμ α.. 12/30/2010 2:41:58 PM.. Απ φαση της Συν λευσης της Π.. ΠΛΑ για τις εκλογ ς.. 11/17/2010 7:40:40 PM.. Αριστερ και εκλογ ς  ...   7/12/2002 10:41:08 PM.. Αυτοδιοικητικ κιν ματα και κ μματα !.. Παπαδημητρ ου Ευθ μης.. 9/15/2010 6:10:35 PM.. Αυτοδιοικητικ κ νημα περιφ ρειας Στερε ς:συν ντησ.. ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.. 9/25/2010 10:18:17 AM.. ΒΙΩΣΙΜΕΣ ΡΕΑΛΙΣΤΙΚΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΔΗ.. 10/19/2010 10:50:16 AM.. ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΠΟΧΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ.. Γ.. Κολ μπας.. 11/13/2006 7:36:35 PM.. Για την κατεδ φιση της Δημοτικ ς Αγορ ς Λαμ ας.. 1/14/2012 12:44:28 AM.. Για την πολιτιστικ πολιτικ πρακτικ του Δ μου.. 11/4/2003 12:42:03 AM.. 2/26/2013 12:12:15 AM..

    Original link path: /Discussions.asp?forum_id=14&FormDiscussions_Sorting=1&FormDiscussions_Sorted=&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα Events Discussions
    Descriptive info: Λαμ α: Μια π λη στη φορμ λη.. Κο τσικος Γι ννης.. 7/22/2010 6:28:20 PM.. Συμμετοχιμ Δημοτικ Δημοκρατ α.. Νικολοπο λου Ελ νη.. 5/9/2011 6:58:37 PM.. ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΡΦΟ (Περ συνεδριακ ν κ ντρων).. Οι οικολ γοι υποψ φιοι για το Δ μο Χαν ων.. 10/4/2006 10:05:56 PM.. ΧΑΝΙΑ: ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ.. Οι οικολ γοι υποψ φιοι των Χαν ων.. 10/4/2006 10:10:49 PM.. Ψηφ ζουμε με  ...   12:52:53 PM.. Ιδρ θηκε η Πρωτοβουλ α Ενεργ ν Πολιτ ν Λαμ ας.. 2/3/2010 3:15:30 AM.. Υφ σταται η λειτουργ α της Κινηματογραφικ ς Λ σχης.. 7/31/2010 11:18:44 PM.. Η λ ση ε ναι στα χ ρια των ενεργ ν πολιτ ν.. 8/15/2010 10:54:05 PM.. Λαμ α: σεβασμ ς στα δικαι ματα των πεζ ν.. 8/18/2010 10:05:56 PM.. Πρωτοβουλ α: καθ ρισαν την Πηγ του Αχιλλ α.. 8/27/2010 12:19:24 AM..

    Original link path: /Discussions.asp?forum_id=14&FormDiscussions_Sorting=2&FormDiscussions_Sorted=&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα Events Discussions
    Descriptive info: ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΛΑΜΙΑΣ ΧΡΟΝΙΖΟΥΝ.. 7/12/2002 10:43:13 PM.. ΤΟ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΗ ΛΑΜΙΑ.. 10/8/2002 1:08:46 AM.. Ηχορ πανση στη Λαμ α: να πρ βλημα για λ ση.. 10/30/2003 8:29:48 PM.. ΕΝΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΣΤΗ ΛΑΜΙΑ.. 7/7/2004 9:56:01 PM.. 2.. ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΟΙ ΧΩΡΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΥ ΣΤΗ ΛΑΜΙΑ.. 10/24/2005 11:32:04 PM.. ΦΘΙΩΤΙΔΑ: ΠΟΙΑ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ.. 11/18/2005 10:45:25 PM.. Λαμ α: Ιδρ θηκε ν α Αυτοδιοικητικ Κ νηση πολιτ ν.. 11/25/2005 2:36:01 PM.. ΛΑΜΙΑ: χι στην εμπορευματοπο ηση των δημ σιων χ ρω.. 11/28/2005 10:31:50 PM.. Πρωτοβουλ α για Οικολογικ Ψηφοδ λτιο στο Δ Αθηνα.. 6/29/2006 7:17:18 PM..

    Original link path: /Discussions.asp?forum_id=14&FormDiscussions_Sorting=3&FormDiscussions_Sorted=&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα Events Discussions
    Descriptive info: 3/1/2013 12:30:38 AM.. Λαμ α: Τα αδι ξοδα της λειτουργ ας του Δ μου.. 12/9/2007 7:41:06 PM.. Κως! Να διαχειριζ μαστε σωστ απ τωρα τα απορρ μμ.. ΣΥΜΠΑΡΑΤΑΞΗ ΕΛΠΙΔΑΣ ΚΩ.. 10/5/2006 3:46:01 PM.. Το www.. gr προβ λει τους υποψ φιους.. 9/27/2006 12:17:07 PM.. Η μελ τη του ΤΕΕ για τη Δημοτικ Αγορ  ...   Δ μου.. να πρ γραμ.. 9/7/2006 11:58:22 PM.. Η ΛΑΜΙΑ χει αν γκη απ ελε θερες αγωνιστικ ς συνε.. 8/31/2006 9:58:19 PM.. Εγγραφ ς μελ ν στην Πρωτοβουλ α Ενεργ ν Πολιτ ν Λα.. 3/2/2010 12:49:19 AM.. Οι δημοτικ ς αγορ ς κοσμο ν τις π λεις που τις αν.. 8/27/2006 11:47:16 AM..

    Original link path: /Discussions.asp?forum_id=14&FormDiscussions_Sorting=4&FormDiscussions_Sorted=&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Δ μος Λαμ ας, Περιφ Εν τητα Φθι τιδας.. Για την κατεδάφιση της Δημοτικής Αγοράς Λαμίας.. (Μερικές σκέψεις, έτσι, για την ιστορία).. Διάβαζα κάπου τελευταία ότι, η κοινωνία που δεν σέβεται τα έργα των προηγούμενων γενεών, όποια κι αν είναι αυτά, και δεν κατανοεί την αξία τους, είναι μια κοινωνία σε παρακμή και σε σήψη.. Μπορεί να ερμηνευτεί και ότι δεν είναι ικανή να δημιουργήσει τα δικά της ξεχωριστά έργα για να τα αφήσει με τη σειρά της στις επόμενες γενιές.. Προσπαθώ να εξηγήσω, αν.. καταλάβατε, την επιμονή της Δημοτικής Αρχής της Λαμίας για την οριστική κατεδάφιση της πρώην Δημοτικής Αγοράς.. Είναι γεγονός ότι βομβαρδιζόμαστε, ακόμα και σήμερα στην καρδιά της κρίσης, με εικόνες ενός τρόπου ζωής καταναλωτικού και ανούσιου και ακολουθούμε τις επιταγές της μόδας και του life-style, που μας προβάλουν τα παράθυρα της τηλεόρασης καθημερινά, με κυρίαρχο το κέρδος και την εμπορική αξία.. Και τα «χθεσινά» - και μάλιστα όταν είναι ταπεινά είναι επόμενο να μην έχουν αξία και τη στιγμή που δεν σεβόμαστε ό,τι είναι «χθεσινό» και θεωρούμε δευτερεύουσας σημασίας όλα αυτά που μας ενώνουν με την ιστορία, είναι επίσης επόμενο να χάνουμε την ικανότητα να αναδείξουμε αξίες και έργα ικανά να μείνουν.. Η κατεδάφιση της Δημοτικής Αγοράς ήταν μια διαχρονική επιλογή της Δημοτικής Αρχής.. Μια επιλογή που κράτησε χρόνια και που, τελικά, κατάφερε να παρακάμψει και να αγνοήσει τόσες και τόσες συζητήσεις,  ...   αποτελούσε αιτία για κατεδάφιση.. Δεν κατέστη μόνη της η Δημοτική Αγορά ετοιμόρροπη.. Από κάποιους εγκαταλείφθηκε, κάποιοι δεν φρόντισαν να τη συντηρήσουν.. Η διαπίστωση λοιπόν είναι ότι με ευχέρεια γκρεμίζουμε ό,τι έχει σχέση με το κοινωνικό, το λαϊκό, το στοιχείο της ανθρωπιάς, ό,τι έχει σχέση με τους ανθρώπους του μόχθου και της γειτονιάς, του μεροκάματου, της καθημερινότητας.. Ασφαλώς η Λαμία αλλάζει, γιατί είναι ζωντανός οργανισμός.. Πολλές φορές αυτές οι αλλαγές είναι αναγκαίες.. Μόνο που το έχουμε παρακάνει.. Η πικρή επίσης διαπίστωση είναι ότι εμείς οι Λαμιώτες, πολλές δεκαετίες τώρα, έχουμε μια πολύ καλή σχέση με το «τσιμέντο».. Ιδιαίτερα οι δημοτικές αρχές Καταστρέψαμε αλάνες και γειτονιές, δημόσιους χώρους, πατρικά με αντιπαροχή, κόψαμε πεύκα, κυπαρίσσια και πλατάνια ιστορικά, μπαζώσαμε μνήμες.. Εμείς και το διαμέρισμά μας, εμείς και το αυτοκίνητό μας, εμείς και η τηλεόρασή μας.. Και όλοι μαζί να εκλέγουμε δημάρχους σάρκα από τη σάρκα μας.. Οι παραπάνω διαπιστώσεις μπορεί να μας μελαγχολούν.. Μας οδηγούν όμως και σε συμπεράσματα: Η ταυτότητα της πόλης χάνεται, όταν χάνεται η συλλογική μνήμη όταν οι κάτοικοί της και η Δημοτική Αρχή δεν προασπίζουν την πολιτιστική κληρονομιά της.. Η Δημοτική Αγορά ήταν μέρος αυτής της πολιτιστικής κληρονομιάς της Λαμίας.. Πολλές ελληνικές πόλεις συνειδητοποίησαν πόσο αναγκαία είναι η συλλογική μνήμη.. Τις δικές τους δημοτικές αγορές τις ανάπλασαν, τις ανέδειξαν και τις παρέδωσαν, πραγματικά στολίδια, στους δημότες και τους επισκέπτες τους.. Εμείς;.. Λαμία, Ιανουάριος 2012.. Στέφανος Σταμέλλος..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2172&forum_id=14&
    Open archive


  • Archived pages: 1022