www.archive-gr-2013.com » GR » E » E-ECOLOGY

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".

    Archived pages: 1022 . Archive date: 2013-03.

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα Events Discussions
    Descriptive info: Πολιτική οικολογία.. Αναζήτηση.. Θέμα.. Συγγραφέας.. Ημερομηνία.. Απαντήσεις.. χι στη φ μωση του 98fm.. ΚΟΙΝΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ.. 12/22/2004 6:53:28 PM.. 0.. ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΩΝ.. ΒΗΧΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ.. 7/12/2002 10:03:34 PM.. Οικολογ α Αλληλεγ η : Εκδικητικ πρ ξη εξ ντωσης.. ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ - ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ.. 10/30/2006 6:16:37 PM.. Οικολογικ Κ νηση Θεσσαλον κης:24 χρ νια αγ νες.. ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ.. 10/28/2006 10:17:15 PM.. Πολιτικ Οικολογ α: Προ ν Λουξ;.. Κολοκο ρης Ορ στης.. 10/4/2006 12:36:11 AM.. ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΟΜΜΑ για το κλ μα.. ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΟΜΜΑ.. 1/4/2006 7:53:33 PM.. Παρ μβαση της Οικολογικ ς Κ νησης Καμ  ...   περιβ λλοντος.. Οικολ γοι Ελλ δας.. 6/9/2005 11:53:00 PM.. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ!.. ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΧΑΝΙΩΝ.. 12/15/2006 12:40:23 AM.. ΟΜΟΡΦΟΣ ΚΟΣΜΟΣ.. !!!.. ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΕΛΛΑΔΑΣ.. 12/30/2004 3:44:45 PM.. Πρ σινοι και αριστερ.. ΤΡΕΜΟΠΟΥΛΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ.. 5/28/2007 6:51:00 PM.. Κε μενο επιστολ ς οργαν σεων προς Πρωθυπουργ.. 12/13/2004 11:54:56 PM.. ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ στοΣυν δριο Κυπρ ων Οικολ γων.. ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ.. 11/8/2004 9:22:23 PM.. ΠΟΣΑ (ΔΕΝ) ΞΕΡΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΑΣΙΝΟΥΣ;.. Γι ννης Παρασκευ πουλος.. 3/10/2004 9:34:39 PM.. Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ ΣΤΗΝ e- Democracy.. Δημ τρης Παπακωνσταντ νου.. 2/17/2004 7:30:06 PM.. [.. 1.. 2.. 3.. ].. >>..

    Original link path: /Discussions.asp?forum_id=10&FormDiscussions_Sorting=4&FormDiscussions_Sorted=&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Πρωτότυπο Θέμα.. Πολιτικ οικολογ α.. Οικολογική Κίνηση Θεσ/νίκης: Η δική μας οικολογία.. Ημερ.. καταχώρησης.. 1/18/2013 9:14:58 PM.. Κείμενο.. Ήδη από το 1982 έχουμε πει ότι αντιλαμβανόμαστε την οικολογία ως το εργαλείο ανάλυσης, κριτικής και αλλαγής της κοινωνίας, που ξεκινάει από μια καινούργια οπτική γωνία, για να επανατοποθετήσει τον άνθρωπο μέσα στη φύση, αξιοποιώντας τα πορίσματα της επιστήμης και μετουσιώνοντάς τα σε κοινωνική πρακτική, με άξονες πλεύσης την αλληλεξάρτηση, τη φυσικότητα, την πολλαπλότητα και την πολυμορφία.. Έτσι, γίνεται κατανοητό ότι η οικολογία, πέρα από τον εντοπισμό των φυσικών νόμων που διέπουν τα οικοσυστήματα, την καταγγελία της ανατροπής της οικολογικής ισορροπίας και τον αγώνα για την προστασία του περιβάλλοντος, επεκτείνεται αναπόφευκτα στην κριτική του τρόπου ζωής, παραγωγής και κατανάλωσης.. Σε τελική ανάλυση και αντίθετα απ’ ότι πολλοί πιστεύουν, η κυριαρχία του ανθρώπου πάνω στη φύση δεν είναι παρά αντανάκλαση της κυριαρχίας ανθρώπου πάνω σε άνθρωπο.. Αυτό πρεσβεύει η κοινωνική οικολογία, που δεν αρκείται να κολλάει τσιρότα στο πληγωμένο κορμί του πλανήτη.. Ίσως οι στόχοι μας να ‘ναι φιλόδοξοι.. Αλλά θέλουμε να.. αλλάξουμε πολιτισμό.. Να ξεπεράσουμε τη βιομηχανική, καπιταλιστική κοινωνία της κυριαρχίας και στη θέση της να οικοδομήσουμε μια οικολογική κοινωνία αυτόνομων κοινοτήτων και ανθρώπων.. Μια κοινωνία που να αποτελεί μια αρμονική σύνθεση πάθους, ορθολογικότητας και φαντασίας.. Και για να γίνουμε πιο σαφείς, ας δούμε που εστιάζεται η οικολογική κριτική και που στοχεύουν οι εναλλακτικές λύσεις που προτείνουν οι οικολόγοι.. Μετά την κατάρρευση του κρατικού και γραφειοκρατικού σοσιαλισμού (δηλαδή καπιταλισμού) της Ανατολής, το δυτικό καπιταλιστικό μοντέλο και μάλιστα με ορμή της νεοφιλελεύθερης λαίλαπας, που επηρεάζει και τους σοσιαλιστές, παγκοσμιοποιείται και κυριαρχεί παντού, ακόμη και με τη δύναμη των όπλων.. Με ολοένα και μεγαλύτερη ένταση, η κοινωνία που ζούμε λατρεύει, με θρησκευτική σχεδόν ευλάβεια, την εργασία , την παραγωγή , την πρόοδο και την ανάπτυξη , που νοούνται μόνο ως πρόοδος και ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων , δηλαδή του κέρδους.. Εργαλεία αυτής της ανάπτυξης αποτελούν η ουδέτερη , όπως θέλει να εμφανίζεται, επιστήμη και τεχνολογία.. Η κοινωνία της ανάπτυξης που ζούμε, δομείται καθ’ εικόνα και ομοίωση του τρόπου παραγωγής.. Είναι συγκεντρωτική ως προς την κατανομή της εξουσίας, συγκεντρωτική όσον  ...   αυτοδιαχείριση της παραγωγής και την αυτορύθμιση, προκρίνει τα μικρά μεγέθη, την αποκέντρωση και τις ήπιες εναλλακτικές τεχνολογίες, σέβεται τους φυσικούς κύκλους και επαναπροσδιορίζει τις ανθρώπινες ανάγκες.. Σε κοινωνικό επίπεδο, η οικολογική σκέψη αρνείται την πατριαρχική δομή της κοινωνίας μας, προσπαθώντας να δώσει στις γυναίκες τη θέση που τις αξίζει και ενσωματώνοντας τις «γυναικείες αξίες» στην οικολογική κουλτούρα.. Αναγνωρίζει και σέβεται το δικαίωμα στη διαφορά, γιατί μια οικολογική κοινωνία δεν μπορεί παρά να είναι ταυτόσημη με την ποικιλότητα και την πολυμορφία των τρόπων έκφρασης, συμπεριφοράς, σκέψης, κουλτούρας και ζωής.. Σε επίπεδο κοινωνικής οργάνωσης, η οικολογική σκέψη αρνείται την ιεραρχία και τις εξουσιαστικές σχέσεις και αντιπροτείνει την άμεση δημοκρατία, με όλα τα χαρακτηριστικά που της έχουν προσδώσει οι κοινωνικοί αγώνες και εμπειρίες, από την απαρχή της ανθρώπινης ιστορίας και ιδιαίτερα στην αρχαία αθηναϊκή πόλη.. Δηλαδή αμεσότητα, συμμετοχή, εναλλαγή στα καθήκοντα και τα πόστα, άμεση ανάκληση, ισότιμη συμμετοχή ανδρών-γυναικών, σεβασμό και προβολή των απόψεων που μειοψηφούν κ.. λ.. π.. Για να μπορέσουν όλα αυτά να εφαρμοστούν στην πράξη, πιστεύουμε ότι πρέπει να αποφεύγουμε την κινούμενη άμμο της κεντρικής πολιτικής σκηνής, τον καριερισμό, τις ποικίλες εξαρτήσεις και τους επαγγελματίες του σταρ σύστεμ.. Η τοπική δράση, η πρόσωπο με πρόσωπο επικοινωνία, η πολιτική με τα καθημερινά της ρούχα μας συγκινούν περισσότερο.. Γι’ αυτό και εκτιμούμε ιδιαίτερα όσους και όσες δραστηριοποιούνται σε δημοτικό και νομαρχιακό επίπεδο.. Τέλος, επειδή «δε μπορούμε να βασιστούμε σε κάποια αδυσώπητη πορεία της ιστορίας που θα μας σώσει αν δεν πετύχει ο δικός μας ιστορικός αυτομετασχηματισμός», προτείνουμε δύο προϋποθέσεις για τον αγώνα μας.. Η πρώτη προϋπόθεση αφορά τον τρόπο δράσης.. Συνοψίζεται στη φράση «σκέψου συνολικά, δράσε τοπικά».. Γιατί χωρίς συνολική θεωρία και παγκόσμια αντίληψη ο αγώνας μπορεί να ’ναι αδιέξοδος.. Και η δεύτερη λέει πως η οικολογική σκέψη δεν πρέπει να μείνει στο επίπεδο της ιδεολογίας, αλλά να γίνει άμεσα -από σήμερα όπου αυτό είναι δυνατό- πράξη, τρόπος ζωής.. Ξεκίνα λοιπόν από τις δικές σου ανάγκες και μην περιορίζεσαι στο ρόλο του ιεραπόστολου ούτε το ρόλο του κυνικού παρατηρητή.. Στο κάτω- κάτω η χειραφέτησή μας ή θα είναι έργο δικά μας ή δε θα υπάρξει ποτέ.. Καμία καταχώρηση..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2231&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Ανάπτυξη του συνεργατισμού & Περιβαλλ.. Εκπαίδευση.. Dr Κ στας Νικολ ου.. 12/3/2012 8:31:16 PM.. Η αναγκαιότητα ανάπτυξης του συνεργατισμού διαμέσου της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης.. του Κώστα Νικολάου.. «Η Σύνοδος Κορυφής των λαών και η Διάσκεψη των Ηνωμένων Εθνών για την Αειφόρο Ανάπτυξη Rio +20 πραγματοποιήθηκε σε μια στιγμή κρίσης του πολιτισμού που εκφράζεται με μια ποικιλία κρίσεων: διατροφική, οικολογική, ενεργειακή, οικονομική, κοινωνική και πολιτικής εκπροσώπησης.. Και δεν είναι με την ίδια σκέψη και το ίδιο κοινωνικό μοντέλο που δημιούργησαν αυτές τις κρίσεις, που θα βγούμε από αυτήν! Η υποτιθέμενη πράσινη οικονομία, έτσι όπως αυτή παρουσιάστηκε από τις κυβερνήσεις και τις πολυεθνικές δεν είναι παρά μια επέκταση αυτού του μοντέλου διαμέσου της εμπορευματοποίησης των κοινών αγαθών, ως νέα οδός επέκτασης του καπιταλισμού σε κρίση, ενώ η αλληλέγγυα οικονομία επιτρέπει να χειραφετηθούμε.. Σε όλες τις ηπείρους, σε κοινότητες, περιφέρειες και χώρες υπάρχουν ήδη κοινωνικές και οικονομικές πρωτοβουλίες σε πολλούς τομείς δραστηριοτήτων που αποδεικνύουν τη συγκεκριμένη και ζωντανή δυνατότητα άλλων μοντέλων ανάπτυξης, οργάνωσης της οικονομίας και των κοινωνιών, όπου η ζωή, o πλουραλισμός, η αυτοδιαχείριση, η περιβαλλοντική και κοινωνική δικαιοσύνη ορίζουν μια αλληλέγγυα οικονομία διαφοροποιημένη από την καπιταλιστική οικονομία.. Η αλληλέγγυα οικονομία είναι ένα κοινωνικό κίνημα που, μαζί με άλλα, συμβάλλει στην εδραίωση μιας πραγματικής οικονομικής και πολιτικής δημοκρατίας» αναφέρεται μεταξύ άλλων στη διακήρυξη, που εκδόθηκε από το Διηπειρωτικό Δίκτυο Προώθησης της Κοινωνικής και Αλληλέγγυας Οικονομίας (Réseau Intercontinental de Promotion de l’Économie Social Solidaire - RIPESS) τον Ιούνιο 2012 στο Rio de Janeiro και έχουν υπογράψει περισσότερες από 370 συλλογικότητες από τις 5 ηπείρους (RIPESS, 2012).. Η κρίση επηρεάζει όλους τους τομείς της αειφορίας (κοινωνία, οικονομία και περιβάλλον).. Κατά τη διάρκεια της σημερινής φάσης της οικονομικής κρίσης, όλοι οι τομείς της παραγωγής και της κατανάλωσης έχουν πληγεί από την οικονομική ύφεση.. Υπάρχουν άμεσες και μακροπρόθεσμες θετικές και αρνητικές περιβαλλοντικές επιπτώσεις της κρίσης.. Φαινομενικά, η μείωση της παραγωγής και της κατανάλωσης θα οδηγήσει αυτόματα σε ένα χαμηλότερο επίπεδο της ρύπανσης.. Από την άλλη πλευρά, το πρόβλημα της ρύπανσης μπορεί να γίνει χειρότερο κατά τη διάρκεια της κρίσης, διότι η προστασία του περιβάλλοντος φαίνεται να αποτελεί χαμηλότερη προτεραιότητα και η βιώσιμη ανάπτυξη δεν είναι πλέον μια «επιλογή» (Barbu, 2010, Berghäll & Perrels, 2010, Klare, 2008).. Στο κείμενο αυτό εξετάζονται συνοπτικά, το κοινωνικό και οικονομικό πλαίσιο της κρίσης, η ανάδυση της κοινωνικής και αλληλέγγυας οικονομίας ως εναλλακτικής διεξόδου και η σημασία της εκπαίδευσης στο συνεργατισμό.. Εξετάζονται επίσης, μερικά κοινά χαρακτηριστικά και μέθοδοι της συνεταιριστικής και της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης, παραδείγματα εφαρμογής συνεργατισμού στην περιβαλλοντική εκπαίδευση και τέλος, η ανάγκη υποστήριξης και περαιτέρω ανάπτυξης του συνεργατισμού διαμέσου της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης.. ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ.. Η σημερινή κρίση δεν είναι καινούργια, αλλά άρχισε εδώ και πολλά χρόνια.. Αυτό που βιώνουμε σήμερα είναι η φάση όξυνσης της κρίσης.. Ας την εξετάσουμε λοιπόν διαχρονικά.. Η χρονική περίοδος που ακολούθησε το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο και συγκεκριμένα η τριακονταετία 1946-1975, χαρακτηρίσθηκε σαν «η χρυσή περίοδος της οικονομικής μεγέθυνσης» ή «η ένδοξη τριακονταετία».. Έγιναν τόσο σημαντικές αλλαγές των συνθηκών ζωής, ώστε δεν είναι μόνο το επίπεδο ζωής που άλλαξε, αλλά και ο τρόπος ζωής.. Η οικονομική δραστηριότητα συνδέθηκε με σοβαρές κοινωνικές ανακατατάξεις (Fourastié, 1979).. Το μεγάλο μυστικό της οικονομικής μεγέθυνσης ήταν το δίπολο: αύξηση της παραγωγής - αύξηση της κατανάλωσης.. Η αύξηση της παραγωγής ήταν αναπόφευκτο να συνδυασθεί με την αύξηση της παραγωγικότητας, που προϋποθέτει εκσυγχρονισμό των τεχνικών μέσων για να είναι εφικτή η παραγωγή προϊόντων σε μικρότερο χρόνο, αλλά και εκπαίδευση του ανθρώπινου δυναμικού αντίστοιχη του τεχνολογικού εκσυγχρονισμού.. Οι δύο αυτές προϋποθέσεις οδήγησαν στο μετασχηματισμό της εργασιακής διαδικασίας και σε νέες τεχνικές οργάνωσης της εργασίας (Clerc et al.. , 1983, Coriat, 1979).. Η αύξηση της παραγωγής δεν θα είχε κανένα απολύτως νόημα αν δεν συνοδευόταν και από αύξηση της κατανάλωσης.. Αυτό δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί παρά μόνο με την άνοδο της αγοραστικής δύναμης πλατύτερων κοινωνικών στρωμάτων, τη δημιουργία δηλαδή, μιας μαζικής κατανάλωσης και την εμφάνιση τελικά της ονομαζόμενης «κοινωνίας της κατανάλωσης» (Clerc et al.. , 1983).. Η γενίκευση της αναπτυξιακής διαδικασίας διαμέσου του δίπολου αύξηση της παραγωγής - αύξηση της κατανάλωσης στη βιομηχανία (δευτερογενής τομέας) και στην παροχή υπηρεσιών (τριτογενής τομέας), δημιούργησε τη μεγάλη αύξηση των μισθωτών και τη μετακίνηση, κυρίως νέων, από τις επαρχίες στις πόλεις.. Η αλλαγή του τρόπου ζωής ήταν πλέον γεγονός.. Η καταναλωτική δυνατότητα και αφθονία που ήταν μέχρι τότε προνόμιο ολίγων, είναι πλέον εφικτή για μεγάλο μέρος του πληθυσμού.. Η προαναφερόμενη αναπτυξιακή διαδικασία (αύξηση παραγωγής-κατανάλωσης) εφαρμοζόμενη σε μία μόνο χώρα, θα ήταν προφανώς οριακή.. Η λύση σ’ αυτό ήταν απλή: η παγκοσμιοποίηση.. Έτσι, οι κανόνες και οι προϋποθέσεις της μεγέθυνσης περνούν σε παγκόσμιο επίπεδο (Lipietz, 1983).. Τότε όμως (στα μέσα της δεκαετίας του ’80), το συσσωρευμένο κεφάλαιο της χρυσής τριακονταετίας του καπιταλισμού άρχισε να επενδύεται κυρίως σε χρηματοπιστωτικά προϊόντα, κατάλληλα σχεδιασμένα, έτσι ώστε να δίνουν πολύ μεγαλύτερα κέρδη και να είναι αφορολόγητα.. Έτσι, έσπασε το δίπολο «παράγουμε πολύ καταναλώνουμε πολύ» και ξεκίνησε η κρίση, που τη φάση όξυνσής της βιώνουμε σήμερα (Νικολάου, 2011β).. Όλη αυτή η οικονομική μεγέθυνση (που είναι ψευδο-ανάπτυξη και όχι ανάπτυξη, όπως διαστρεβλωμένα αποκαλείται) στηρίχθηκε στην προϋπάρχουσα κοινωνική ανισότητα, την οποία αναπαρήγαγε και ενίσχυσε περαιτέρω και έφθασε σήμερα σε τέτοια ακραία όρια, όπου το χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο κατέχει σε «χαρτιά» (και όχι σε πραγματικά χρήματα) - με «ονομαστική αξία» - πολλές φορές το ΑΕΠ του πλανήτη! Το σύστημα λοιπόν δεν περνάει απλά κάποια κρίση, αλλά βρίσκεται σε κατάσταση αταξίας και χάους με την επιστημονική έννοια του όρου, δηλαδή, «μακράν της ισορροπίας».. Διερευνώντας διαλεκτικά τη γέννηση και την εξέλιξη της κρίσης ανακαλύπτουμε ότι η κρίση γεννήθηκε και οξύνθηκε ένεκα της κοινωνικής ανισότητας και ότι η σημερινή ακραία αταξία του συστήματος καθορίσθηκε από αυτές τις αρχικές του συνθήκες (Νικολάου, 2011β, Prigogine, 1994).. Επειδή τα προαναφερόμενα άυλα χρηματοπιστωτικά «χαρτιά» δεν είναι δυνατόν να εξαργυρωθούν (αφού ολόκληρο το ΑΕΠ του πλανήτη είναι πολλές φορές μικρότερο από την ονομαστική τους αξία), ο μόνος δρόμος εξασφάλισής τους είναι η «αντικατάστασή» τους με κάτι υλικό.. Σε αυτό συμβάλλει ο νεοφιλελευθερισμός με την «αγία τριάδα» του (Klein, 2010): α) ακρωτηριασμός και απορρύθμιση του δημόσιου τομέα, β) ιδιωτικοποιήσεις και απόλυτη ελευθερία για τις εταιρείες και γ) μεγάλες περικοπές στις κοινωνικές δαπάνες.. Όσο περισσότερο συνεχίζεται σε πλάτος και σε βάθος η εφαρμογή της «αγίας τριάδας» των νεοφιλελεύθερων επιλογών, τόσο περισσότερο βαθαίνει και οξύνεται η κρίση του συστήματος.. Η όξυνση της κρίσης δεν ενοχλεί τους πάντες.. Για μερικούς είναι ευκαιρία για τη μέγιστη δυνατή αποκόμιση κερδών με την ιδιωτικοποίηση (όπου αυτή δεν υπάρχει ακόμα) των βασικών αγαθών και υπηρεσιών διαβίωσης και κοινής ωφέλειας και των φυσικών πόρων.. Μεταξύ αυτών των βασικών αγαθών, υπηρεσιών και πόρων, που δέχονται την επίθεση της ιδιωτικοποίησης, κυρίαρχη θέση έχουν 4 τομείς προτεραιότητας (καθόλου τυχαία), συναρθρωμένοι σ’ ένα ενιαίο σύνολο: το Νερό, η Ενέργεια, η Τροφή και τα Απόβλητα (Ν.. Ε.. Τ.. Α.. ).. Η ΑΝΑΔΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΣΜΟΥ.. Στον αντίποδα της ιδιωτικοποίησης, που παρουσιάζεται ως μονόδρομος από τον νεοφιλελευθερισμό, αναδύεται η εναλλακτική λύση του συνεργατισμού, της αυτοδιαχείρισης, της κοινωνικής και αλληλέγγυας οικονομίας με άμεση δημοκρατία (Νικολάου, 2011α).. «Η αλληλέγγυα οικονομία οικοδομεί μοντέλα παραγωγής και υπηρεσιών μαζί με όλους και για όλους.. Αυτές οι πρωτοβουλίες δεν μπορούν να θεωρηθούν ως απλά προγράμματα επιδιόρθωσης και καταπολέμησης της φτώχειας.. Αντίθετα, εγγυώνται από τη φύση τους τη δικαιοσύνη σε όλες τις διαστάσεις της, παράλληλα με την ανάπτυξη οικονομικών δραστηριοτήτων, χωρίς τη συγκέντρωση πλούτου υλικού και οικονομικού και χωρίς δημιουργία φτώχειας» (RIPESS, 2012).. Ένας συνεταιρισμός ανήκει στην κοινωνική και αλληλέγγυα οικονομία, εφόσον στηρίζεται σε συγκεκριμένες βασικές αρχές, είναι ανεξάρτητο δημιούργημα των πολιτών και δεν έχει εξαρτήσεις από το κράτος, τις κυβερνήσεις και τα επιχειρηματικά συμφέροντα (Marx, 1875).. Αυτοί οι συνεταιρισμοί αντιστρατεύονται τον καπιταλιστικό ανταγωνισμό, διότι δεν στηρίζονται στην κερδοσκοπία, αλλά στην ικανοποίηση των πραγματικών ανθρώπινων αναγκών, υλικών και άυλων και όταν προκύπτει πλεόνασμα, αυτό επιστρέφεται στο κοινωνικό σύνολο ως κοινωνική αλληλεγγύη και όχι ως φιλανθρωπία ή ελεημοσύνη.. Ιδέες όπως της συνεργατικής αυτοδιαχείρισης των επιχειρήσεων, των συνεταιρισμών καταναλωτών ή/και των συνεταιρισμών παραγωγών-καταναλωτών, που παραμερίζουν τους μεσάζοντες, καταργούν και αντικαθιστούν τους καπιταλιστές στη θέση του καρπωτή της υπεραξίας που οι ίδιοι παράγουν, αποτελούν παραδείγματα μιας γενικότερης προσέγγισης, σύμφωνα με την οποία η απουσία της ήταν  ...   του νερού δημιουργώντας συνεταιρισμούς και διεκδικώντας την εξαγορά του προς πώληση ποσοστού από το δημόσιο και τη μη κερδοσκοπική διαχείριση της ΕΥΑΘ (Νικολάου, 2011γ).. Απόβλητα.. Στην Ελλάδα σήμερα, τα αστικά στερεά απορρίμματα (ΑΣΑ) καταλήγουν είτε σε ανεξέλεγκτες χωματερές (ΧΑΔΑ) είτε σε χώρους υγειονομικής ταφής απορριμμάτων (ΧΥΤΑ).. Στη θέση αυτών, προωθείται πανελλαδικά η εγκατάσταση εργοστασίων καύσης ενεργειακής αξιοποίησης των ΑΣΑ στα πλαίσια ιδιωτικοποίησης της διαχείρισης των ΑΣΑ.. Υπάρχει όμως, μια επιστημονικά και θεσμικά διεθνώς αποδεκτή ιεράρχηση των μεθόδων διαχείρισης των ΑΣΑ, που αναδεικνύει τις λύσεις που ωφελούν την κοινωνία.. Η ιεράρχηση αυτή προκύπτει με βάση τα πορίσματα της επιστήμης διεθνώς, την παγκόσμια εμπειρία, τις ευρωπαϊκές οδηγίες και πολιτικές.. Σύμφωνα με αυτήν, η σημερινή κατάσταση με τις χωματερές και τους ΧΥΤΑ αποτελεί την τελευταία και χειρότερη λύση διαχείρισης, ενώ η σχεδιαζόμενη με τα εργοστάσια καύσης παραγωγής ενέργειας αποτελεί την προτελευταία χειρότερη λύση από κοινωνική, οικονομική και περιβαλλοντική άποψη (Νικολάου, 2011δ).. Σύμφωνα με την ίδια ιεράρχηση, οι καλύτερες λύσεις κοινωνικά-οικονομικά-περιβαλλοντικά είναι με σειρά προτεραιότητας: 1) η πρόληψη-μείωση, 2) η επαναχρησιμοποίηση και 3) η ανακύκλωση-λιπασματοποίηση των απορριμμάτων.. Οι τρεις αυτές λύσεις (σε συνδυασμό) είναι οι φθηνότερες, προστατεύουν το περιβάλλον, μπορούν να υλοποιηθούν από τις τοπικές κοινωνίες και τα οφέλη να τα καρπωθεί η κοινωνία.. Αυτό μπορεί να πραγματοποιηθεί με το μοντέλο δημόσιας-κοινωνικής διαχείρισης των ΑΣΑ, κατά το οποίο η συνολική διαχείριση (συμπεριλαμβανομένων των υποδομών) στηρίζεται στη συνεργασία μεταξύ δημόσιων φορέων (κράτος ή τοπική αυτοδιοίκηση), συνεταιρισμών (κοινωνικής αλληλέγγυας οικονομίας και άμεσης δημοκρατίας), εργατικών σωματείων και άλλων συλλογικοτήτων μιας κοινότητας, δίνοντας προτεραιότητα στον κοινωνικό έλεγχο, στη συμμετοχή των πολιτών και στις διαδικασίες δημοκρατικού προγραμματισμού (Νικολάου, 2012β).. Μια διαχείριση των ΑΣΑ με το χαμηλότερο κόστος, με τις περισσότερες νέες θέσεις εργασίας, με την αποτελεσματικότερη προστασία του περιβάλλοντος και με κοινωνικά δίκαιη κατανομή του παραγόμενου πλούτου είναι εφικτή, όταν πρόκειται για δημόσια-κοινωνική διαχείριση, αποκεντρωμένη (σε επίπεδο δήμου ή διαχειριστικής ενότητας δήμων, με μικρής κλίμακας εγκαταστάσεις) και ολοκληρωμένη, δηλαδή, όταν βασίζεται στους τρεις άξονες: μείωση-πρόληψη, επαναχρησιμοποίηση και ανακύκλωση-λιπασματοποίηση, έτσι ώστε μια πολύ μικρή - έως μηδενική - ποσότητα αδρανών απορριμμάτων να καταλήγει σε χώρο υγειονομικής ταφής υπολειμμάτων - ΧΥΤΥ (Νικολάου, 2012γ).. Τροφή.. Η συνεχής πτώση των εισοδημάτων σε συνδυασμό με τη συνεχή άνοδο των τιμών βασικών προϊόντων και με την αμφιβολία για την ποιότητά τους όλο και να μεγαλώνει (ένεκα ασύδοτης κερδοσκοπίας), καθιστά τη δημιουργία αλληλέγγυων κοινωνικών καταναλωτικών συνεταιρισμών εξαιρετικά αναγκαία, επίκαιρη και πρώτης προτεραιότητας (Νικολάου, 2012δ).. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί το εγχείρημα του Κοινωνικού Καταναλωτικού Συνεταιρισμού Θεσσαλονίκης Βίος Coop , ο οποίος είναι προσανατολισμένος στην προμήθεια τοπικών και εγχώριων, κατά προτίμηση, προϊόντων και υπηρεσιών υψηλής ποιότητας και χαμηλής τιμής, προκειμένου να συμβάλλει στην ανάπτυξη και τον εκσυγχρονισμό της αντίστοιχης παραγωγής, ταυτόχρονα με την κάλυψη των αναγκών των μελών του και όλων των πολιτών σε αγαθά και υπηρεσίες με όρους κοινωνικής δικαιοσύνης.. Η συνεργασία με τοπικούς παραγωγούς συμβάλλει επίσης, στη μείωση του οικολογικού αποτυπώματος από τη μεταφορά των προϊόντων.. Οι χαμηλότερες τιμές των προϊόντων αυτών βασίζονται στο γεγονός ότι δεν υπάρχουν οι χονδρέμποροι μεσάζοντες ούτε τα ακριβοπληρωμένα ράφια στη συνεργασία με τις πρωτογενείς παραγωγικές μονάδες.. Ο συνεταιρισμός λειτουργεί μη κερδοσκοπικά και το όφελος από την κατάργηση των μεσαζόντων μοιράζεται σε τρία μέρη: στους παραγωγούς, στους καταναλωτές και στη λειτουργία και περαιτέρω ανάπτυξη του συνεταιρισμού (Νικολάου, 2012ε).. Ενέργεια.. Η άνοδος των τιμών πετρελαίου και φυσικού αερίου οδηγούν σε προσπάθειες απεξάρτησης από τα ορυκτά καύσιμα και αναδεικνύονται ως εναλλακτική λύση οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας (ΑΠΕ).. Είναι όμως ιδιαίτερα αξιοσημείωτο το γεγονός ότι στην Ευρώπη αναδύεται μια νέα τάση, κατά την οποία η αξιοποίηση των ΑΠΕ γίνεται από τους ίδιους τους πολίτες (κυρίως δια μέσου ενεργειακών συνεταιρισμών), με αποκεντρωμένη την παραγωγή ενέργειας, σε μικρή κλίμακα, με ήπιους τρόπους, με τοπική κατανάλωση (η ενέργεια καταναλώνεται εκεί που παράγεται), με ενεργειακή αυτονομία ολόκληρων περιοχών και με ηλεκτρικό ρεύμα σε τιμές πιο χαμηλές από τις σημερινές.. Ενδεικτικά στη Γερμανία, περισσότερο από το ήμισυ του παραγόμενου ηλεκτρικού ρεύματος από ΑΠΕ ανήκει στους ίδιους τους πολίτες.. Οι δυνατότητες υπάρχουν στην Ελλάδα και είναι πολύ περισσότερες από αυτές, που φαντάζεται κανείς.. Για παράδειγμα, στη Μητροπολιτική Περιοχή Θεσσαλονίκης (η οποία περιλαμβάνει σαν κύριο κορμό της, τους Νομούς Κιλκίς, Θεσσαλονίκης και Χαλκιδικής) σύμφωνα με πρόσφατες έρευνες, το τεχνικά και οικονομικά εκμεταλλεύσιμο αιολικό και ηλιακό δυναμικό της και μετά την αφαίρεση των περιοχών, που δεν επιτρέπεται η εγκατάσταση αιολικών και ηλιακών συστημάτων οδηγεί στη δυνατότητα κάλυψης του 100% των αναγκών της σε ηλεκτρική ενέργεια μόνον από ΑΠΕ (Nikolaou & Koutsoumaraki, 2009).. ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΣΜΟ ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΤΗΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ.. Οι δυνατότητες που έχει η περιβαλλοντική εκπαίδευση μπορούν να αποτελέσουν μια διέξοδο για την κάλυψη των σημερινών προαναφερόμενων αναγκών του συνεργατισμού στην Ελλάδα.. Σ’ αυτό το πλαίσιο, η τυπική περιβαλλοντική εκπαίδευση (απευθυνόμενη κυρίως στους νέους) στις διάφορες βαθμίδες της εκπαίδευσης μπορεί να συμβάλλει στη στήριξη και ανάπτυξη του συνεργατισμού μελλοντικά, ενώ η άτυπη περιβαλλοντική εκπαίδευση (απευθυνόμενη κυρίως στους ενήλικες) μπορεί να καλύψει τις σημερινές ανάγκες.. Η υπάρχουσα διεθνής εμπειρία από τις προσπάθειες εφαρμογής πολιτικών σε διάφορους τομείς, αποκαλύπτει ότι η μικρή συμμετοχή των πολιτών αποτελεί συχνά το σημαντικότερο εμπόδιο.. Η συμμετοχή για να προκύψει, προϋποθέτει την ύπαρξη συνειδητοποίησης, η οποία με τη σειρά της προϋποθέτει τη γνώση των σχετικών θεμάτων.. Το πέρασμα από τη γνώση και τη συνειδητοποίηση στη συμμετοχή υλοποιείται με τη διαμόρφωση αντίστοιχης στάσης ζωής, που αποτελεί καθημερινή διαδικασία και είναι αποτέλεσμα μακρόχρονης προσπάθειας.. Η ύπαρξη εκπαιδευμένων πολιτών και όχι απλά ενημερωμένων, αποτελεί προϋπόθεση ώστε να είναι ουσία η δημοκρατία και όχι τύπος.. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ.. Barbu C.. (2010).. How the economic crisis affects the environment? Journal of Environmental Management and Tourism, I(2), 85-91.. Berghäll E.. , Perrels A.. The economic crisis and its consequences for the environment and environmental policy.. Nordic Council of Ministers, Copenhagen.. Clerc D.. , Lipietz A.. , Buisson J.. S.. (1983).. La crise.. Ed.. Syros, Paris, France.. Coriat B.. (1979).. L’ atelier et le Chronomètre.. Christian Bourgois, Paris, France.. Fourastié J.. Les trente glorieuses.. Fayard, Paris, France.. ICA (1995).. Συνέδριο της Διεθνούς Συνεταιριστικής Συμμαχίας.. Manchester, UK.. Klare M.. T.. (2008).. The economic crisis and the environment.. The Huffington Post, 17.. 10.. 2008, USA.. Klein N.. Το δόγμα του σοκ.. Εκδ.. Λιβάνη, Αθήνα.. Lipietz A.. Le monde enchanté.. De la valeur à l’envol inflationniste.. Maspero, Paris, France.. Marx K.. (1864).. Inaugural Address of the International Working Men’s Association The First International.. Marxists Org.. (1875).. Κριτική του προγράμματος της Γκότα.. Καμπίτση, Αθήνα.. (1954).. The Capital.. A critique of political economy, Ed.. Lawrence and Wishart, London, UK.. (1968).. Grundrisse Fondements de la critique de l’ économie politique.. Anthropos, Paris, France.. Νικολάου Κ.. (2011α).. Η κρίση και η κοινωνική αλληλέγγυα οικονομία, Διαλεκτικά, 27.. 6.. 2011, www.. dialektika.. (2011β).. Επιστήμη και κρίση: Προσεγγίζοντας την κοινωνικά δίκαιη έξοδο.. Πρακτικά 21ου Πανελλήνιου Συνέδριου Χημείας, ΕΕΧ, Θεσσαλονίκη, 9-12 Δεκεμβρίου 2011.. Επίσης στο: Διαλεκτικά, 10.. 12.. (2011γ).. Μια συνεργατική πρόταση για να περάσει το πόσιμο νερό στα χέρια των πολιτών, Διαλεκτικά, 29.. 11.. (2011δ).. Πολιτική κερδοσκοπικής διαχείρισης των απορριμμάτων ή πράσινης ανάπτυξης; Διαλεκτικά, 9.. 2.. (2012α).. Το νερό στον κόσμο: Κοινωνικό αγαθό ή εμπόρευμα; Διαλεκτικά, 22.. 3.. 2012, www.. (2012β).. Η συνεργατική εναλλακτική της κοινωνίας απέναντι στην κερδοσκοπική συμμαχία της διαχείρισης των απορριμμάτων, Για την Περιβαλλοντική Εκπαίδευση, 1 (46).. (2012γ).. Η κοινωνική, ολοκληρωμένη και αποκεντρωμένη διαχείριση των απορριμμάτων, Τεχνογράφημα, 447, 18-19.. (2012δ).. Ακρίβεια, κρίση και αλληλέγγυοι κοινωνικοί καταναλωτικοί συνεταιρισμοί, Διαλεκτικά, 2.. (2012ε).. Κοινωνικός Καταναλωτικός Συνεταιρισμός στη Θεσσαλονίκη, Τα εν Οίκω εν Δήμω, 91, 3.. Nikolaou K.. , Koutsoumaraki V.. (2009).. The potential of renewable energy sources in Thessaloniki metropolitan area, Proceedings of the 3rd Conference in Green Chemistry and Sustainable Development, Hellenic Green Chemistry Network, Thessaloniki, Greece, 25-27 Sept.. 2009.. ΟΗΕ (1948).. Οικουμενική Διακήρυξη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Άρθρο 20.. Prigogine I.. (1994).. Les Lois du Chaos.. Flammarion, Paris, France.. RIPESS (2012).. Η Οικονομία που χρειαζόμαστε.. Διακήρυξη του κινήματος της Κοινωνικής και Αλληλέγγυας Οικονομίας στο Rio+20.. Διαλεκτικά, 3.. 9.. Wolff R.. (2011).. Workers self directed enterprises, Lecture, Berlin, 5.. 2011, Germany.. ___________________________________________.. ΣΣ: Το άρθρο αυτό αποτελεί τη βάση ομιλίας, που πραγματοποιήθηκε στο 6ο Πανελλήνιο Συνέδριο της ΠΕΕΚΠΕ (Πανελλήνια Ένωση Εκπαιδευτικών για την Περιβαλλοντική Εκπαίδευση), 30.. 2012 2.. 2012, ΚΕΔΕΑ ΑΠΘ, Θεσσαλονίκη και περιλαμβάνεται στα Πρακτικά του Συνεδρίου..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2222&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Ο επικίνδυνος ρόλος της Χρυσής Αυγής σήμερα.. Στ φανος Σταμ λλος.. 11/29/2012 5:51:34 PM.. Να μη χαρίσουμε στη Χρυσή Αυγή την κληρονομιά της εθνικής αντίστασης.. του Σ.. Κούλογλου.. http://tvxs.. gr/.. Σε όποια γειτονιά η αριστερά πήγε με αλεξίπτωτο εκεί έχουμε πρόβλημα.. Όπου υπάρχει μια κατάληψη, ένα στέκι, μια παρουσία και σύνδεση με την γειτονιά, ώσμωση με τους κατοίκους εκεί δεν υπάρχουν οι φασίστες.. Δεν τολμάνε να πατήσουν το πόδι τους ή δεν τολμάνε να εμφανιστούν ανοιχτά.. Αυτή είναι η προσπάθεια που πρέπει να κάνουμε (από τη συνέντευξη του Στάθη Δρογώση).. Η Χρυσή Αυγή έχει ξεκινήσει, ιδίως μετά τις εκλογές, μια συστηματική δουλειά για την αξιοποίηση της πολύπλευρης κρίσης.. Με την εξαίρεση των κραυγαλέων φασιστικών δράσεων, όπως ο ξυλοδαρμός και τα μαχαιρώματα των μεταναστών ή η προσπάθεια ελέγχου της εθνικότητας των παιδιών στους παιδικούς σταθμούς, η δουλειά είναι αθόρυβη.. Ιδίως σε περιοχές που έχουν πληγεί ιδιαίτερα, όπως π.. χ.. το Πέραμα, μέλη της οργάνωσης επισκέπτονται σπίτια όπου υπάρχουν άνεργοι και, αν βρουν ανταπόκριση, υπόσχονται δουλειά στα άνεργα μέλη της οικογένειας.. Ύστερα, πηγαίνουν σε τοπικούς εργοδότες και απαιτούν να απολύσουν εργαζόμενους μη φιλικά προσκείμενους, ασχέτως αν είναι Έλληνες πολίτες ή μετανάστες, και να προσληφθούν οι δικοί τους.. Και στο τέλος «πουλάνε» την υπηρεσία στους ανέργους, ανεξάρτητα από το αν πέτυχαν τον στόχο τους ή όχι.. Σε άλλες περιπτώσεις, επισκέπτονται ανθρώπους που έχουν πέσει θύματα ληστείας, δίνουν τα τηλέφωνά τους και υπόσχονται ότι θα τρέξουν να βοηθήσουν, αν ξαναπαραστεί ανάγκη.. Φυσικά, οι νεοναζί είναι οι πλέον ακατάλληλοι για την αντιμετώπιση της ανεργίας ή την πάταξη της εγκληματικότητας, όταν μάλιστα είναι οι ίδιοι  ...   τους σχέσεις αλληλοϋποστήριξης και αλληλεγγύης.. Το εξαιρετικό βιβλίο του Μενέλαου Χαραλαμπίδη που κυκλοφόρησε πρόσφατα για την καθημερινή ζωή στην κατεχόμενη Αθήνα δείχνει καθαρά ότι αν δεν είχαν δημιουργηθεί η Εθνική Αλληλεγγύη, το ΕΑΜ και οι άλλες αντιστασιακές οργανώσεις, η πλειονότητα των Ελλήνων θα είχε αναγκαστεί, για να επιβιώσει, να συνεργαστεί με τον Γερμανό κατακτητή.. Είναι ιστορικό παράδοξο ότι οι πολιτικοί απόγονοι των ταγματασφαλιτών, συνεργατών των ναζιστικών στρατευμάτων, κάνουν με τον δικό τους, διαστρεβλωμένο τρόπο αυτό που όσοι θεωρούν τον εαυτό τους συνεχιστή της εθνικής αντίστασης θα έπρεπε να κάνουν: να δημιουργούν, δηλαδή, σε κάθε γειτονιά κινήσεις και επιτροπές αλληλεγγύης, στις οποίες θα μπορούσαν να προσφύγουν τα θύματα της κρίσης, της διάλυσης του κοινωνικού κράτους και της εγκληματικότητας.. Επιτροπές στις οποίες θα είχαν δυνατότητα να απευθυνθούν όσοι δεν έχουν να φάνε, χρήματα να επισκεφτούν το νοσοκομείο ή σκέπτονται να πέσουν από το μπαλκόνι.. Δίνουν νόημα ζωής και στους τελευταίους αλλά και σε όσους υπόσχονται μια καλύτερη κοινωνία.. Το ΚΚΕ ήταν πλήρως αποδεκατισμένο, σχεδόν διαλυμένο, όταν ξεκίνησε η κατοχή, αλλά κατάφερε να γίνει η μεγαλύτερη πολιτική δύναμη της χώρας επειδή ασχολήθηκε με τα προβλήματα των ανθρώπων, περνώντας μέσα από εκεί την οργανωτική του ανασυγκρότηση.. Είναι αλήθεια ότι σε όλη τη χώρα φυτρώνουν αυθόρμητα δίκτυα αλληλεγγύης, ενώ πολλές μη κυβερνητικές οργανώσεις κάνουν εξαιρετική δουλειά, ξεπερνώντας τις δυνάμεις τους.. Συχνά, αυτό γίνεται και με τη συμμετοχή της αριστεράς, αλλά χωρίς αυτό να αποτελεί κεντρική πολιτική επιλογή.. Αν δεν αποτελέσει, οι νεοναζί θα έχουν πάρει τη ρεβάνς της κατοχής: θα έχουν καταφέρει να σπείρουν το μίσος σε μια ιστορική εποχή, που απαιτεί ανθρωπιά και αλληλεγγύη..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2221&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Τα φετινά οικολογικά Αντι - βραβεία.. 5/31/2012 5:01:54 PM.. ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ.. Φιλίππου 51, 54631 Θεσσαλονίκη,.. 2310.. 222503/409770, fax 2310.. 421196,.. e-mail: ecology-trem@nath.. gr,.. ecology-salonika.. org.. 31.. 5.. 2012.. ΤΑ ΦΕΤΙΝΑ.. ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΑ ΑΝΤΙ-ΒΡΑΒΕΙΑ.. Ένας ετήσιος θεσμός, με αφορμή την παγκόσμια ημέρα περιβάλλοντος.. Απονέμονται και φέτος από την Οικολογική Κίνηση Θεσσαλονίκης τα βραβεία αντιοικολογικής δράσης σε δημόσια πρόσωπα, που έχουν διαπρέψει κατά τη διάρκεια της προηγούμενης χρονιάς για πράξεις ή παραλείψεις σε βάρος του περιβάλλοντος και της ποιότητας ζωής.. Τα βραβεία έχουν συμβολικό χαρακτήρα και αποτελούν ύστατη άμυνα σε όλους αυτούς που κάθε 5η Ιουνίου φορούν τα καλά τους ρούχα και πλέκουν εγκώμια σε ένα περιβάλλον που εξοντώνεται.. Το διεθνές βραβείο αλληλεγγύης απονέμεται στην κυρία Κριστίν Λαγκάρντ και στο ΔΝΤ για το ανυπόκριτο ενδιαφέρον τους για τα παιδιά του Νίγηρα.. Η χώρα αυτή είναι η τρίτη στον κόσμο σε εξόρυξη ουρανίου, υλικού που εμπορεύεται η γαλλική εταιρεία Areva για να προμηθεύει τα πυρηνικά εργοστάσια της Γαλλίας.. Τα ελάχιστα υπόγεια νερά της περιοχής των εξορύξεων έχουν μολυνθεί ολοκληρωτικά, το έδαφος έχει γεμίσει με σκόνη ουρανίου ενώ ανάλογη τύχη έχουν υποστεί οι εργαζόμενοι και οι κάτοικοι των καταυλισμών, που έχουν δημιουργηθεί χάρη των εξορύξεων.. Η εταιρία ξοδεύει μόλις 0,05% από τα ετήσια έσοδά της για υγειονομική και κοινωνική φροντίδα στους ντόπιους, κυρίως για την περίθαλψη των θυμάτων του AIDS αλλά και για τον υποσιτισμό των παιδιών.. Για περισσότερα:.. -http://www.. greenpeace.. org/international/en/news/Blogs/nuclear-reaction/left-in-the-dust-arevas-uranium-mining-in-nig/blog/11734/ και.. -http://af.. reuters.. com/article/topNews/idAFJOE7B509620111206.. Με ελάχιστους ψήφους διαφορά απονέμεται το βραβείο αειφόρου ανάπτυξης και εταιρικής ευθύνης στην καναδική εταιρεία Eldorado Gold, «έναν από τους φθηνότερους παραγωγούς χρυσού», όπως αυτοδιαφημίζεται.. Η εταιρεία εξαγόρασε τον περασμένο Δεκέμβρη με  ...   στο ΥΠΕΚΑ και τον Δήμο Ν.. Προποντίδας, για την προώθηση του άριστου μοντέλου τουρισμού σε περιοχές Natura 2000 (Αγ.. Μάμας).. Η παραχώρηση του αιγιαλού και της παραλίας τα προηγούμενα χρόνια γινόταν χωρίς σχετική απόφαση του ΥΠΕΚΑ, κατά παράβαση της σχετικής ΚΥΑ και οι παραλίες γέμιζαν Beach Bar! Μόνο φέτος και κατόπιν αναφορών Περιβαλλοντικών Οργανώσεων, ερωτήθηκε το ΥΠΕΚΑ, το οποίο, ωστόσο, εισηγήθηκε θετικά, με υπογραφή του Παπακωνσταντίνου!.. Για την περσινή κατάσταση: http://ecology-salonika.. org/2010/07/27/coastal-zone-in-despair/.. 5.. Το βραβείο περιβαλλοντικής ευθύνης απονέμεται στην ηγεσία του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας, που -εκτός του ότι σήμερα καθοδηγείται από τον υπερασπιστή των ρατσιστικών θυλάκων στο στρατό κ.. Φράγκο Φραγκούλη- καλύπτει τους υπεύθυνους στο στρατόπεδο Καρατάσου στη Θεσσαλονίκη, οι οποίοι επιτρέπουν δοκιμές αρμάτων μάχης πάνω από ερείπια με πλάκες αμιάντου, διασπείροντας καρκινογόνες ίνες στον αέρα της πόλης.. http://ecogreensalonika.. wordpress.. com/2012/04/30/dangerous-asbestos-to-camp-karatasou/.. 6.. Το βραβείο εναλλακτικής διαχείρισης απορριμμάτων απονέμεται από κοινού στο Σύνδεσμο ΟΤΑ Θεσσαλονίκης και στην Περιφέρεια Κ.. Μακεδονίας, καθώς με τις ενέργειές και τις παραλείψεις τους απέδειξαν ότι όχι μόνο δεν μπορούν να αλλάξουν το μοντέλο της διαχείρισης απορριμμάτων, αλλά προωθούν μεθοδικά την απαράδεκτη λύση της καύσης.. Από τους δυο ΧΥΤΥ που προβλέπονταν για το νομό Θεσσαλονίκης, έγινε και λειτουργεί της Μαυροράχης, κι αυτός ως ΧΥΤΑ.. Από τους επτά σταθμούς μεταφόρτωσης οι τρεις προϋπήρχαν κι από τους τέσσερις καινούργιους μόνο ο προβληματικός ΣΜΑ Ευκαρπίας άρχισε να υλοποιείται.. Από τα τρία ΚΔΑΥ τα δύο προϋπήρχαν ενώ ο ΚΔΑΥ της Ευκαρπίας, που εγκρίθηκε σαν ενιαίο έργο με τον ΣΜΑ, η τύχη του αγνοείται.. Οι δυο μονάδες μηχανικής βιολογικής επεξεργασίας, μετατράπηκαν σε βιοξήρανσης και «θερμικής επεξεργασίας των δευτερογενών καυσίμων» -κάτι που σημαίνει προετοιμασία για καύση.. http://eco-solidarity.. org/?p=2249..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2204&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Η κατάργηση των μεσαζόντων είναι μια πράξη ζώντων.. Μη Ρ μνος.. 3/13/2012 8:55:25 PM.. Κυρία και αθίγγανος επιπλέων εν Μαλιακώ, θολώ και μολισμένω:.. -Πατάτε κύριε;.. -Όχι κυρά μου, εγώ κιλίμια χαλιά!.. Το «Κίνημα της Πατάτας» δεν έχει φτάσει ακόμα στο απόγειό του.. Όταν φτάσει, οι πατάτες θ’ απογειώνονται απ’ τα χέρια των καταναλωτών - που θα τις έχουν σε τιμή συμφέρουσα αγοράσει απ’ τους παραγωγούς, που θα τις έχουν πουλήσει με σωστό κέρδος (κάτι σα fair play) - και θα προσγειώνονται στα κεφάλια των πολιτικών (ή Λαμιώτικα: πουλητικών ), που μας έφτασαν εδώ.. Μέχρι τότε το κίνημα θα έχει πλαισιωθεί από ντομάτες - που φθάνει και η σεζόν - ή αγγουράκια, αλλά και γαλακτοκομικά που οργανώνονται οσονούπω..  ...   χρόνια! Και για οικονομία στα μεταφορικά, ας σημαδέψουμε κατ’ ευθείαν στο αδηφάγο στόμα τους.. Το θολό τοπίο της ελληνικής πολιτικής θα ξεκαθαρίσει όταν θα βλέπουμε πού πατάμε και πού υπάρχει κινούμενη άμμος (που σηκώνει τόνους ψήφων με ψεύτικες υποσχέσεις και πατάει (-πατάτε κύριε;)) στα κορμιά των ψηφοφόρων, για να περάσει τα μνη- μνη-μνημόνια που τους αποδεκατίζουν σκυμμένους μες το βούρκο.. Η κατάργηση των μεσαζόντων είναι μια αληθινή πράξη ζώντων.. Αν μάλιστα καταργήσει και τα ζώντα ζώα που καβάλησαν τους ανθρώπους τόσα χρόνια και καταργήσει την καβάλα γενικώς, προωθώντας την αυτοδιαχείριση, τότε θα’ ναι μια πράξη αθόρυβα, ειρηνικά κι αναίμακτα πιο επαναστατική από κάθε πολιτική, που αναλίσκεται σε λόγια.. Πατάτε, λοιπόν, και σε λίγο.. θα πετάτε!.. Μη Ράμνος..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2191&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Πολιτική Οικολογία: Γιατί το περιβάλλον;.. Αλ ξανδρος Αργ.. 1/20/2012 8:36:48 PM.. Γιατί το περιβάλλον;.. Συχνά πυκνά ακούμε αυτό το «εσείς οι Οικολόγοι τι κόλλημα έχετε με το περιβάλλον!»:.. - Προέχει ο κορμοράνος από την κατασκευή ενός εργοστασίου;.. - Πιο πολύ σημασία δίνεται στις αρκούδες απ΄ότι στην ανάγκη του κόσμου να μετακινηθεί!.. - Αν δεν γίνει κανένα φράγμα πως θα έχουμε ενέργεια;.. Θέλω να σημειώσω ότι εμείς οι Οικολόγοι Πράσινοι δίνουμε αυτή την τεράστια σημασία στο φυσικό περιβάλλον όχι γιατί βάζουμε σε δεύτερη μοίρα τα καθημερινά προβλήματα της κοινωνίας αλλά διότι βλέπουμε το φυσικό περιβάλλον ως τον άξονα αναφοράς πάρα πολλών ανθρώπινων δραστηριοτήτων.. Στον πολύπλοκο κόσμο που ζούμε, όπου πλειάδα δραστηριοτήτων αλληλοεξαρτούνται και αλληλοεπηρεάζονται, όπου οι πληροφορίες έρχονται και παρέρχονται στη στιγμή είναι εξαιρετικά σημαντικό να καταλάβουμε ότι ο καμβάς  ...   τις δράσεις.. Πολλές φορές δεν είναι εύκολο να ακολουθήσεις όλη την αλληλοδιαδοχή αιτίου και αιτιατού σε πολύπλοκα γεγονότα για να κρίνεις αν είναι σωστά ή όχι.. Ετσι, ένας απλός και κατανοητός τρόπος μέτρησης των επιπτώσεων των πράξεών μας είναι η επίδραση που έχουν στη φύση.. Αυτό είναι που μένει τελικά.. Η εμπειρία έχει δείξει ότι όταν ο άνθρωπος σχεδιάζει και πράττει αγνοώντας τις επιπτώσεις των πράξεών του στη φύση, βλάπτει όχι μόνον το περιβάλλον αλλά εν τέλει και την οικονομία.. Αν ξετυλίξουμε το κουβάρι των αλληλεπιδράσεων και συμφερόντων που υπάρχουν και μας έχουν οδηγήσει στην κρίση που ζούμε πρόσφατα είναι σίγουρο πως κυρίαρχη θέση στην πυραμίδα των υπευθύνων για όσα τώρα μας κατατρέχουν έχουν αποφάσεις που αγνοούν τις επιπτώσεις στο φυσικό περιβάλλον των πράξεων που σχεδιάζονται.. Αλέξανδρος Αργ.. 20-1-2012..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2177&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Χρόνης Μίσσιος: ολιστική οικολογία και εναλλακτικά.. 1/4/2012 10:58:17 PM.. Συνέντευξη στον Θοδωρή Αντωνόπουλο.. « σε περιπέτειες που δεν φαντάζεσαι ».. Από τους αγνότερους εκπροσώπους μιας γενιάς που οραματίστηκε το θρίαμβο του σοσιαλισμού επί της βαρβαρότητας, ξαπόστειλε θαρραλέα το ωραίο όνειρο όταν αποδείχτηκε εφιάλτης, αφήνοντας τις «κόκκινες» πολιτείες για τις «πράσινες»: H ολιστική οικολογία και τα εναλλακτικά δίκτυα κοινωνικής οργάνωσης είναι, λέει, η μόνη μας βιώσιμη ελπίδα απέναντι στον «χρηματιστηριακό ιμπεριαλισμό» που σαρώνει τον πλανήτη.. Και, πάνω απ’ όλα, ο έρωτας «πολιτισμό και προϋπόθεση ελευθερίας» τον χαρακτηρίζει, κι αν τον ακούσεις να μιλά γι’ αυτόν μαγεύεσαι.. Εμφύλιος, φυλακές, βασανιστήρια, αγώνες, διώξεις, εξορίες Μια ζωή σαν παραμύθι, κι όμως, εντελώς πραγματική, αποτυπωμένη σε κάθε ρυτίδα του προσώπου αυτού του λεβεντάνθρωπου.. Σήμερα, στα ογδόντα τόσα χρόνια του, ο συγγραφέας τού «Καλά, εσύ σκοτώθηκες νωρίς» και του «Χαμογέλα ρε, τι σου ζητάνε;» παραμένει μαχητής («Δεν άλλαξα το σύστημα, αλλά ούτε εκείνο θα με αλλάξει»), εξακολουθεί να γράφει, αν και αναρωτιέται πού να τοποθετήσει τους ήρωές του «αφού θα κινδυνεύουν διαρκώς με σύλληψη, ξύλο ή απέλαση!», και μένει σε ένα νοικοκυρεμένο αγρόκτημα στο Μικροχώρι Καπανδριτίου απ’ όπου δίνει, λέει, «την ύστατη μάχη της ζωής του».. Δεν κατεβαίνει Αθήνα, δεν έχει καν Internet κι όμως, στη σελίδα που του έφτιαξαν στο facebook «μετρά» πολυάριθμους «φίλους»! και μοιράζεται τις μέρες του με τη Ρηνιώ, τα βιβλία, τα δέντρα και τα δυο σκυλιά του: η καλύτερη πατρίδα για έναν αληθινό «σύντροφο».. Το 2010 βρήκε μια Ελλάδα χρεοκοπημένη, στο έλεος της Κομισιόν, του ΔΝΤ και των διεθνών αγορών.. Περιμένατε, αλήθεια, μια τέτοια εξέλιξη;.. Όχι, βέβαια.. Το ίδιο, νομίζω, ισχύει και για τον μέσο Έλληνα.. Η κοινωνία όλη έπαθε εγκεφαλικό Στην εποχή, βλέπετε, του καταιγισμού της πληροφορίας ο πολίτης παραμένει τραγικά απληροφόρητος.. Και καλά αυτός, οι τύποι που ορκίστηκαν να υπερασπιστούν τα συμφέροντα της χώρας και του λαού της τι διάολο κάνανε τόσα χρόνια; Ή είναι παντελώς ανίκανοι ή πράκτορες ξένων συμφερόντων.. Ολόκληρο το πολιτικό σύστημα κυβέρνηση, κόμματα συνδικάτα.. Δεν φέρει, όμως, κι ο μέσος Έλληνας μια κάποια ευθύνη;.. Φυσικά, στο βαθμό που ανέχτηκε κι εκμεταλλεύτηκε κάποιες καταστάσεις.. Αλλά, καθώς είπα, υπήρξε και απληροφόρητος.. Χάρη στην κρίση αντιληφθήκαμε επιτέλους ότι περάσαμε στο χρηματιστηριακό στάδιο του καπιταλισμού.. Βρισκόμαστε μπροστά σε πολλές δικτατορίες.. Ένας χρηματιστηριακός ιμπεριαλισμός σαρώνει τον πλανήτη.. Και δεν παράγει πλούτο (παρά μόνο για τους λίγους), παράγει όμως «φούσκες».. Η τοκογλυφία καθορίζει τη μοίρα λαών, αλλάζει κυβερνήσεις, κλέβει πόρους.. Ακούγεστε απαισιόδοξος.. Είμαι, διότι βλέπω, δυστυχώς, να τρεμοσβήνει η σπίθα που μεταμορφώνει τον άνθρωπο από σκλάβο σε επαναστάτη, από οπαδό σε πολίτη.. Στην εποχή μου η εξουσία ασκούσε βία στο κορμί μας.. Σήμερα κάνει «λοβοτομή», μας καθιστά άβουλα αντικείμενα παραγωγής και κατανάλωσης προϊόντων.. Την οποία κατανάλωση βεβαίως προωθεί η διαφήμιση, ένα καρκίνωμα που καβαλά σε κάθε δημιουργία τσαλαπατώντας την ανθρώπινη σκέψη.. Ένα παρασιτικό, χυδαίο φαινόμενο, που ουδείς ενοχλείται γιατί κρατά απ’ το λαιμό τα ΜΜΕ.. Δηλαδή, δεν υπάρχει ελπίδα;.. Καμιά χώρα σήμερα δεν μπορεί να ονειρεύεται ένα ελεύθερο μέλλον.. Πώς να πείσεις την Τουρκία, π.. , να μη χτίσει πυρηνικά εργοστάσια που σε περίπτωση ατυχήματος θα κάνουν όλους τους γείτονές της «ραδιενεργούς»; Και μην ακούτε τα περί ασφαλούς πυρηνικής ενέργειας, κολοκύθια στο πάτερο είναι! Ή πώς να πείσεις την BP να μην κάνει γεωτρήσεις στον  ...   ταμπέλες; Τα λάβαρα; Η Αριστερά που γνώρισα πάλευε με τον πολιτισμό και, όταν χρειάστηκε, με το τουφέκι.. Πάλευε, έστω, με τα λάθη της.. Σήμερα, όμως, δεν παράγει τίποτε.. Στον Συνασπισμό τριάντα χρόνια τώρα σκοτώνονται ξεφτίλα.. Στο ΚΚΕ βγαίνει η Αλέκα και μιλά λες και διαβάζει έκθεση της β’ λυκείου.. Έχουμε, όμως, ακόμα «αντάρτικο» πόλεων.. Το «αντάρτικο» αυτό, η τρομοκρατία που λέμε, πιθανόν να χρησιμοποιείται από κάποιους κύκλους, πιθανόν να είναι απλώς κάποια τρελόπαιδα δεν εννοώ, βέβαια, τους δολοφόνους.. Αλλά δεν είμαστε στον 19ο αιώνα.. Αν είστε μάγκες, αντί να σπάτε βιτρίνες και να βάζετε γκαζάκια, κατακτήστε την τεχνολογία, σπάστε τους κωδικούς των τραπεζών και μοιράστε τα λεφτά στον κόσμο.. Είπατε κάποτε «ευτυχώς που δεν νικήσαμε», αναφερόμενος στον Εμφύλιο.. Ναι, γιατί αλλιώς θα ήμασταν πολλές δεκαετίες πίσω και όσοι σκεφτόμαστε διαφορετικά θα βλέπαμε τα ραδίκια ανάποδα! Θυμάμαι τους καθοδηγητές καθίκια σκέτα.. Αυτοί υπουργοί; Θεός φυλάξοι!.. «Ο έρωτας είναι το πιο προσωπικό καταφύγιο του ανθρώπου, η πιο απελευθερωτική του διαδικασία» έχετε πει.. Θα μας έσωζε, πιστεύετε, ο έρωτας;.. Στα χρόνια της χολέρας πού να τον βρεις τον έρωτα! Σεξ βρίσκεις άφθονο, πορνό επίσης, έρωτα όμως Ο άνθρωπος γίνεται μονοσήμαντος, αποσυναισθηματοποιείται, αποξηραίνεται εσωτερικά από το άγχος μιας βάρβαρης, ανήθικης πραγματικότητας.. Το σύστημα καθαγιάζει τη βία και τον πόλεμο και ενοχοποιεί τον έρωτα, τη φωτιά της ζωής έγραφε ο Μπορίς Βιάν.. Είναι, βλέπεις, αντιπαραγωγικός και δυνάμει ανατρεπτικός.. Η σεξουαλική απελευθέρωση κατάντησε ένα καταναλωτικό αλισβερίσι, το σεξ έγινε εμπόρευμα, όπως και η αμφισβήτηση δες τον Τσε.. Ελάχιστοι παλιοί αριστεροί ύμνησαν τον έρωτα όπως εσείς.. Είχατε «τολμήσει» να μιλήσετε ακόμα και στο περιοδικό «Κράξιμο» της τραβεστί Πάολας.. Ναι, υπήρξαν εποχές που η Αριστερά υπήρξε συντηρητική, σεμνότυφη.. Εγώ δεν έγινα κομπλεξικός, γιατί από μικρό με αγαπούσαν οι γυναίκες! Με τη Ρηνιώ είμαστε μαζί 47 χρόνια κι ακόμα αγαπιόμαστε.. Ούτε χαλιόμουνα ποτέ με το πώς τη βρίσκει ο καθένας, ο έρωτας είναι παντού και πάντα ίδιος.. Ο ερωτευμένος ανθίζει, μεταβάλλεται, ο έρωτας είναι πολιτισμός και προϋπόθεση ελευθερίας, θέλει όμως χώρο σε μυαλό και ψυχή για να υπάρξει.. Τι σας κράτησε, αλήθεια, ζωντανό τα χρόνια της φυλακής;.. Η πεποίθηση ότι συμμετείχα σε ένα παγκόσμιο όνειρο.. Νομίζαμε πως πλάθαμε ιστορία.. Ήμασταν πλούσιοι σε ψευδαισθήσεις, βλέπαμε ακόμα και τους βασανιστές με επιείκεια.. Αυτή η ιδεολογία ως άρωμα ενός νέου κόσμου με κράτησε άνθρωπο.. Δίχως κακία, δίχως μίσος, αλλά με κάποια σοφία, που ωστόσο μοιάζει άχρηστη πλέον Γι’ αυτό και απελπίζομαι βλέποντας σημερινά παιδιά να αντιγράφουν πολιτικά τη γενιά μου μα τίποτα καινούργιο δεν υπάρχει;.. Δορυφόροι-κατάσκοποι, συστήματα παρακολούθησης, κάμερες παντού Βαδίζουμε, λέτε, σε μια κοινωνία οργουελιανή;.. Μα έχουμε ξεπεράσει ήδη τον Όργουελ.. Ο Χάξλεϊ ακούγεται πιο προχωρημένος, γιατί στη δική του δυστοπία τα βιβλία δεν καίγονται απλώς δεν ενδιαφέρουν πια τους ανθρώπους.. Με την επίσημη πολιτική δεν ασχολείστε πια;.. Όχι, αλλά μήτε έχω αποσυρθεί, όπως με αγένεια μου είπαν κάποτε.. Δίνω πλέον την ύστατη μάχη μου.. Δεν κατάφερα να αλλάξω το σύστημα, όμως δεν θα επιτρέψω ούτε σ’ αυτό να με αλλάξει.. Με ρωτούν άλλοτε πώς αντέχω τη μοναξιά εδώ στο χωριό.. Θρασύτατη ερώτηση η πραγματική μοναξιά είναι στις πόλεις! Έχω τη Ρηνιώ, τους φίλους, τα σκυλιά μου, τα δέντρα και μια κόλλα χαρτί που μπορεί να σε ανοίξει σε περιπέτειες που δεν φαντάζεσαι.. http://redbandiera.. com/2012/01/blog-post_03..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2171&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Μόνοι μας θα σωθούμε!.. 11/13/2011 1:08:17 AM.. Από την Ελλάδα της μιζέριας,.. στην άλλη Ελλάδα της ελπίδας.. Πέρα από την ανάγκη σήμερα για αλλαγή του πολιτικού συστήματος και την έξοδο από τη φαυλοκρατία του δικομματισμού, το ίδιο σημαντικό θεωρείται -και είναι- η παραγωγική ανασυγκρότηση της οικονομίας, με στόχο την άμεση εξισορρόπηση του εμπορικού ισοζυγίου και την αυτάρκεια στα βασικά αγαθά με την κινητοποίηση και την ορθολογική αξιοποίηση των πόρων, κοινωνικών και φυσικών.. Αυτό είναι το μεγάλο στοίχημα που ορθώνεται μπροστά μας ως «επείγον ζήτημα».. Όλοι αντιλαμβανόμαστε ότι δεν θα απαλλαγούμε εύκολα από τη «Λερναία Ύδρα» της πολύπλευρης κρίσης, της διεθνούς τοκογλυφίας και του δημόσιου χρέους, άρα και τη λεγόμενη ύφεση και την ανεργία, ανεξάρτητα αν θα πτωχεύσουμε ή δεν θα πτωχεύσουμε, ανεξάρτητα αν θα μείνουμε στο ευρώ ή θα πάμε στη δραχμή.. Όμως, ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα της ελληνικής οικονομίας και κοινωνίας είναι η παραγωγή και το ίδιο το μοντέλο παραγωγής και κατανάλωσης.. Aκουγα πριν αρκετό καιρό σε τοπικό ραδιόφωνο έναν εκπρόσωπο Κίνησης που υποστηρίζει μεγάλη τουριστική επένδυση στην περιοχή της Φθιώτιδας να τονίζει με δραματικό τρόπο το πρόβλημα της ανεργίας στην περιοχή και τα αδιέξοδα των νέων.. Και κατέληγε στο εύκολο συμπέρασμα ότι η μόνη λύση σήμερα - και μονόδρομος - είναι οι ξένες επενδύσεις.. Να έρθουν δηλαδή οι ξένοι να «επενδύσουν» τα χρήματά τους κι εμείς να κερδίσουμε θέσεις εργασίας.. Η πλήρης εξάρτηση, το ξεπούλημα και η υποταγή παρουσιάζεται ως μονόδρομος για την ελληνική οικονομία και κοινωνία.. Το «πέσε πίτα να σε φάω» και το «να έρθουν οι ξένοι να μας βγάλουν από τα αδιέξοδα», που μας οδήγησε το αποτυχημένο πολιτικό σύστημα, είναι στο μυαλό των περισσοτέρων.. Όποιος φυσικά διακατέχεται από την ιδεολογία της «ψωροκώσταινας», της μικρής Ελλαδίτσας, που «δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα μόνη της», αυτά τα βλέπει ως αυτονόητα.. Στην ίδια κατεύθυνση κινούνται η θεοποίηση των «αγορών», οι χρηματιστηριακοί δείκτες, η καθημερινή πλύση εγκεφάλου από τα «παπαγαλάκια» των ΜΜΕ με τους φόβους που μας καλλιεργούν και που κοντεύουν να μας κάνουν όλους «έλληνες ασθενείς».. Να μας κάνουν δηλαδή να πιστέψουμε ότι κάποιοι προσπαθούν να μας σώσουν, ντε και καλά, γιατί το έχουν βάλει «σκοπό της ζωής τους».. Τόσο καλοί είναι! Το ερώτημα είναι: Εμείς «έχουμε σκοπό στη ζωή μας»; ή θα τους αφήσουμε να «μας πάρουν το σπίτι και να μας δώσουν την καρέκλα να κάτσουμε»; Γιατί αυτό μας κάνουν και οι πολιτικοί μας, οι ηγέτες μας, ως τώρα, αλλά και σήμερα ακόμα, τους λένε «ευχαριστώ»! Και το κακό είναι ότι η αποδοχή της οικονομικά υπόδουλης Ελλάδας, της χώρας προτεκτοράτο, δεν αφήνει πολλά περιθώρια για οράματα και έμπνευση..  ...   δημιουργικές τοπικές και περιφερειακές βιώσιμες προτάσεις και κυρίως πράξη.. Η πραγματικότητα βέβαια δείχνει ότι κυρίως η Αυτοδιοίκηση, οι Δήμοι και η Περιφέρεια, είναι «απόντες» και δεν έχουν συνειδητοποιήσει τις ιστορικές τους ευθύνες.. Δεν συζήτησαν και δεν συζητούν ένα σχέδιο για την οικονομία και την κοινωνία, ένα σχέδιο που να μπορεί να ενισχύσει την άμυνα της Περιφέρειας και του Δήμου απέναντι στην δεινή θέση που έχουμε περιέλθει όλοι, και κυρίως τα χαμηλότερα στρώματα, οι εργαζόμενοι, οι αγρότες, οι μικρομεσαίοι.. Οι «κεντρικές» προτάσεις, τα διάφορα προγράμματα, κυρίως ευρωπαϊκά, έρχονται από το παρελθόν.. Είναι στη λογική της απορρόφησης χρημάτων, της υποαπασχόλησης για την πλασματική μείωση των ποσοστών ανεργίας, της προνοιακής ίσως αντιμετώπισης των πραγμάτων.. Όμως χρειαζόμαστε προγράμματα κυρίως στη δημιουργία υποδομών, κινήτρων και προϋποθέσεων για αύξηση της τοπικής παραγωγής είτε στον αγροτικό τομέα, είτε στη βιοτεχνία και τη βιομηχανία, είτε στον τουρισμό και τις υπηρεσίες, για τη βελτίωση της κατάστασης της πραγματικής οικονομίας και δημιουργία θέσεων εργασίας.. Χρειαζόμαστε τοπικά και περιφερειακά σχέδια δράσης βιωσιμότητας και ευημερίας με στόχο την αυτάρκεια και με τον συντονισμό της Αυτοδιοίκησης, εκτιμώντας ως κύριο πρόβλημα το γεγονός ότι «εισάγουμε» πολύ περισσότερα από αυτά που «εξάγουμε», καταναλώνουμε πολύ περισσότερα από αυτά που παράγουμε.. Πρώτιστο μέλημά μας, δείκτες και στόχοι παντού, ξεκινώντας από το πού βρισκόμαστε σήμερα: Πρώτον από την άποψη της παραγωγής, στον πρωτογενή τομέα (γεωργία, αλιεία, κτηνοτροφία, δασοπονία, μεταλλεία), στον δευτερογενή τομέα (χειροτεχνία, βιοτεχνία, βιομηχανία), στον τριτογενή τομέα (τουρισμό, εμπόριο, υγεία, εκπαίδευση, μεταφορές, επικοινωνίες, ελεύθερα επαγγέλματα) και στις ανανεώσιμες και της ήπιας μορφής πηγές ενέργειας.. Και δεύτερον από την άποψη της κατανάλωσης, ως προς τα εισαγόμενα προϊόντα, τα ελληνικά προϊόντα, τα προϊόντα της Περιφέρειας και τα τοπικά προϊόντα της Περιφερειακής Ενότητας Φθιώτιδας.. Στόχος, η αύξηση της τοπικής παραγωγής σε κάθε τομέα, η μείωση των εισαγωγών και η κατανάλωση τοπικών προϊόντων.. Η βελτίωση του τοπικού «εμπορικού ισοζυγίου», η μείωση της ανεργίας κάτω από τον εθνικό μέσο όρο, η βελτίωση της ενεργειακής κατάστασης.. «Θα σας πω κάτι από τη δική μου πείρα.. Η οικογένειά μου ανήκε στην εργατική τάξη και υπήρχαν πολλοί άνεργοι.. Αντικειμενικά τότε η κατάσταση ήταν πολύ χειρότερη απ' ό,τι είναι τώρα.. Υποκειμενικά, όμως, τότε ήταν πολύ καλύτερα τα πράγματα ως προς την προοπτική.. Τώρα επικρατεί κυρίως μια τεράστια απελπισία σε σχέση με το μέλλον, ενώ τότε κυριαρχούσε η ελπίδα ότι δεν έχουμε τίποτε, αλλά μπορούμε να κάνουμε πράγματα για ένα καλύτερο αύριο.. Μαζευόμασταν και κουβεντιάζαμε για το πώς θα βελτιώσουμε την κατάσταση για την οικογένειά μας.. Αυτό ακριβώς πρέπει να κάνει κάθε μικρή κοινωνική ομάδα τώρα και στην Ελλάδα».. Νόαμ Τσόμσκι, ΒΗΜagazino, 16/10/2011.. Λαμία, Νοε 2011.. Στέφανος Σταμέλλος.. Μέλος των Οικολόγων Πράσινων..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2161&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Κατάθλιψη; Όχι, εγρήγορση!!.. 3/11/2011 1:30:28 AM.. Bρισκόμαστε στην ώρα του σεισμού.. Η γενικευμένη κρίση με τα βασικά χαρακτηριστικά της οικονομικής, αλλά και της κοινωνικής, περιβαλλοντικής και κρίσης αξιών, έχει τις βαθιές ρίζες της στην πλήρη χρεοκοπία του πολιτικού συστήματος στη χώρα μας και διεθνώς.. Αυτό φυσικά είναι μια μεγάλη συζήτηση.. Το πρόβλημα ασφαλώς και δεν είναι δημοσιονομικό.. Είναι πρόβλημα του μοντέλου ανάπτυξης των οικονομιών όλων των χωρών, που [.. ].. κατευθύνθηκε από τα συμφέρονται και τους μηχανισμούς του παγκόσμιου κεφαλαίου, των αόρατων αυτών μηχανισμών της χρηματιστηριακής αγοράς και των υποπροϊόντων της.. Κάποιοι τόνιζαν αυτά τα χρόνια, ότι το οικονομικό μοντέλο της υπέρμετρης κατανάλωσης και της ανάπτυξης των αριθμών, κυρίως για να δουλεύουν οι βιομηχανίες των «αναπτυγμένων» χωρών, δεν έχει προοπτική.. Έλεγαν ότι καταναλώνουμε φυσικούς πόρους που αντιστοιχούν σε τρεις πλανήτες.. Ότι δανειζόμαστε από τις γενιές του μέλλοντος, τα παιδιά μας και τα εγγόνια μας, για να ζούμε εμείς καλά.. Ότι δανειζόμαστε από τη φούσκα του κεφαλαίου, που θα γίνει ο «λάκκος» των οικονομιών σε μια κακώς νοούμενη ευμάρεια.. Οι έλληνες πολίτες κινούνται ανάμεσα στην οργή και την αγανάκτηση, από τη μια, και στο φόβο για τα χειρότερα από την άλλη.. Μεταξύ άκμονος και σφύρας Ο λεγόμενος «παραγωγικός ιστός» είναι στα χειρότερά του.. Αυτός ο παραγωγικός ιστός μιας οικονομίας, που στηρίχτηκε στην αρχή της άκρατης κατανάλωσης, στα δάνεια και τις επιδοτήσεις, με κυρίαρχες αξίες τη ρεμούλα, τη διαπλοκή, τον ωχαδερφισμό.. Για να μπορέσουμε να απαντήσουμε στο ποια θα είναι η διέξοδος, και αν υπάρχει διέξοδος, πρέπει πρώτα να εξηγήσουμε με τον ποιο πειστικό τρόπο γιατί φτάσαμε ως εδώ, πού βρισκόμαστε και ποιο είναι ακριβώς το σήμερα.. Μέσα σ’ αυτά είναι και το ποιοι μας οδήγησαν ως εδώ κι αν μπορούν ή, ακόμα, αν έχουν το δικαίωμα να μας οδηγήσουν, αυτοί οι ίδιοι, στη δική τους επιλογή εξόδου.. Αναμφισβήτητα τα μέτρα που λαμβάνονται είναι μέτρα αποσπασματικά, με επίκληση των δημοσιονομικών, και κατ’ επιταγή των συμφερόντων των ξένων τραπεζών και των εκπροσώπων τους, το ΔΝΤ.. Τα μέτρα αυτά δεν εγγυώνται καμία έξοδο ούτε πρόκειται να έχουν καμιά επιτυχία.. Η όποια εξισορρόπηση της κατάστασης στη χώρα μας δεν φαίνεται να είναι πριν την πάροδο δεκαπενταετίας που σημαίνει ότι αυτό το διάστημα, και με την χρόνια οικονομική κρίση, δεν μπορεί παρά να έχουμε αντιδράσεις των πολιτών και εξεγέρσεις, οι οποίοι θα απαιτήσουν αλλαγές και ανατροπές.. Σήμερα από τη μεριά των κυβερνώντων και των συμφερόντων γίνεται προσπάθεια σταδιακής «εισαγωγής» και προσαρμογής στα δεινά της κρίσης για να υπάρξει «έλεγχος» των αντιδράσεων και η δυνατότητα, μέσα από διάφορα τερτίπια, όπως η φερόμενη «επιμήκυνση», να σταθμίσουν οι οικονομικοί παράγοντες τα θέλω τους και να εξασφαλίσουν τα συμφέροντά τους, να πάρουν δηλαδή τα λεφτά τους με το πολλαπλάσιο.. Αν θα υπάρξει έξοδος και κάποια αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης, αυτή μπορεί να γίνει μόνο μέσα από την Ευρώπη και στα πλαίσια μιας ευρωπαϊκής αλληλεγγύης, εκείνων των χωρών που πιστεύουν σ’ αυτή.. Μιας αλληλεγγύης που θα στηρίζεται στο λεγόμενο «κούρεμα» του  ...   αποστάσεις από τον λαϊκισμό για να είμαστε πειστικοί και ουσιαστικοί.. Ζητούμε πλήρη διαφάνεια παντού και συμμετοχή των πολιτών στις αποφάσεις.. Αναζητούμε ευρωπαϊκή διάσταση του προβλήματος.. Στηρίζουμε την πρωτοβουλία για την Επιτροπή Λογιστικού Ελέγχου.. Γινόμαστε πολίτες και όχι πολιτικοί.. ΔΙΑΠΛΟΚΗ και ΡΕΜΟΥΛΑ: ο πολίτης θέλει να έρθουν όλα στη φόρα.. Τα 600 δις των «πατριωτών», αυτά που λένε ότι είναι καταθέσεις ελλήνων στις τράπεζες της Ελβετίας, αναρωτηθήκαμε ποτέ ποιοι τα έχουν; Δεν είναι λαϊκίστικη ρητορική έκφραση, αλλά αυτοί είναι που σηκώνουν κατά καιρούς ψηλά την ελληνική σημαία παριστάνοντας τους υπερπατριώτες και φυσικά δεν είναι από τον ιδρώτα τους.. Λύσεις που προτείνονται είναι.. - Επαναπροσδιορίζουμε τις ανάγκες μας, τις πραγματικές μας ανάγκες.. - Προωθούμε την τοπικοποίηση και περιφερειοποίηση των αγορών.. - εξισορροπούμε κατά περιοχή την παραγωγή και την κατανάλωση σε όλους τους τομείς με άξονα τον πρωτογενή τομέα.. Εξασφάλιση της διατροφής με όρους αυτάρκειας.. - Στηρίζουμε τα δίκτυα παραγωγών καταναλωτών.. - Δημιουργούμε δίκτυα και κινήματα αλληλεγγύης.. - Εναρμονιζόμαστε με τις διεθνείς πρακτικές σε ό,τι αφορά στις εναλλακτικές μορφές οργάνωσης της κοινωνίας με τις τράπεζες χρόνου, τα κοινωνικά παντοπωλεία κλπ.. - Προωθούμε τους νέου τύπου συνεταιρισμών, την ανάπτυξη του τέταρτου τομέα της οικονομίας, της κοινωνικής οικονομίας.. - Προβάλουμε τους οικογενειακούς κήπους, τις ανταλλαγές σπόρων.. - γιατί όχι, το τοπικό νόμισμα.. - ΔΕΝ ΔΑΝΕΙΖΟΜΑΣΤΕ, καταργούμε τις πιστωτικές κάρτες.. - Ενισχύουμε το ρόλο των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς ελαχιστοποιώντας το κόστος του εισιτηρίου.. - Αλλάζουμε τον τρόπο ζωής γενικά, τον τρόπο σκέψης, παραγωγής και κατανάλωσης.. - Λειτουργούμε με βάση τις αρχές της άμεσης δημοκρατίας, της διαφάνειας και του εθελοντισμού, του ενεργού πολίτη.. - Ενισχύουμε τα Τοπικά Σύμφωνα Ποιότητας.. - Αναδεικνύουμε τα συγκριτικά πλεονεκτήματα της κάθε περιοχής.. - Υψώνουμε τη σημαία της κοινωνικής αλληλεγγύης.. - Πλήρης στροφή στην «πράσινη οικονομία».. Η επιστροφή στις πραγματικές ανάγκες, η στασιμότητα και το σημειωτόν, η από-ανάπτυξη είναι πια επιβεβλημένοι όροι για σήμερα.. Όχι ανάπτυξη για την ανάπτυξη.. Όχι στο κυνήγι των αριθμών και της φούσκας του κεφαλαίου με όρους πλαστικού χρήματος.. Αυτά ανήκουν στο παρελθόν.. Τοπικές και περιφερειακές αγορές με μεγέθη ελεγχόμενα από τις τοπικές κοινωνίες είναι το μέλλον.. Να ξέρεις τι παράγεις και τι καταναλώνεις και όχι στις επιδοτήσεις με μηδενική απόδοση, με σεμινάρια για τα σεμινάρια, με τις λογικές της «πάση θυσία απορρόφησης» των ευρωπαϊκών χρημάτων, που οδήγησαν στην απαξίωση του παραγωγικού ιστού της χώρας.. Ο δανεισμός χωρίς παραγωγή είναι για τις υπερφίαλες οικογένειες και κοινωνίες.. Το μέλλον είναι στην οργάνωση των ίδιων των παραγωγών μιας κοινωνίας που μπορεί να είναι αλληλέγγυα και ορθολογική, ριζοσπαστική και δημοκρατική.. Αυτή τη στιγμή διαπιστώνει κανείς ότι η κοινωνία μας έχει χάσει τον προσανατολισμό της, την κριτική της ικανότητα και τη δυναμική της ανανέωσης, της έκρηξης.. Είναι ταπεινωτικό που η κοινωνία μας δεν διαθέτει την ικανότητα να τακτοποιήσει μόνη της τα του οίκου της και αυτό που γίνεται τώρα είναι τραγικό.. Είναι οδυνηρό να δεχόμαστε να μας επιβάλλουν οι ξένοι τον τρόπο που εμείς θα ζήσουμε και να πληγώνουν τον εθνικό μας εγωισμό..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2078&forum_id=10&
    Open archive

  • Title: Ιστοσελίδα της Οικολογίας για την Λαμία και την Φθιώτιδα
    Descriptive info: Καλή η μήνυση στη MOODY'S.. αν είχαμε και ηγεσία;.. ΝΕΓΡΕΠΟΝΤΗ ΔΕΛΗΒΑΝΝΗ.. 3/9/2011 3:39:09 PM.. div style="text-align: center;" span style="font-weight: bold;" Μαρία Νεγρεπόντη-Δελιβάνη /span.. span style="font-weight: bold;" Πρ.. Πρύτανης και Καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας /span.. span style="font-weight: bold;" Πρόεδρος του Ιδρύματος Δελιβάνη /span a onblur="try parent.. deselectBloggerImageGracefully(); catch(e) " href="http://1.. bp.. com/-d7zbkWyoll4/TXeBtlq9znI/AAAAAAAACPA/hj9HiuWwdV8/s1600/moody%2527s.. jpg" img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 200px; height: 134px;" src="http://1.. com/-d7zbkWyoll4/TXeBtlq9znI/AAAAAAAACPA/hj9HiuWwdV8/s200/moody%2527s.. jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5582072883355438706" border="0" / /a.. /div Πρόσφατο βιβλίο της:.. span style="color: rgb(51, 102, 255); font-weight: bold;" http://www.. livanis.. gr/Νεγρεπόντη-Δελιβάνη-Μαρία-Η-φονική-κρίση-και-η-ελληνική-τραγωδία_p-574877.. aspx /span.. Αξιέπαινη και εθνική η πρωτοβουλία υποβολής μήνυσης στη MoodyΆs.. Έστω κι αν, όπως είναι ξεκάθαρο, πρόκειται για αντίδραση σε επίπεδο εντυπώσεων και όχι θετικού αποτελέσματος.. Σχετικά, με την MoodyΆs και τους συναφείς οργανισμούς της είναι, δυστυχώς, απαραίτητο να συνειδητοποιηθεί ότι έχουμε να κάνουμε με κοράκια που προσελκύονται αυτόματα εκεί όπου υπάρχει αίμα.. Έχουν αφεθεί, όλοι αυτοί, με το σύνολο άλλωστε του διεθνούς τραπεζικού συστήματος, σε κατάσταση πλήρους ασυδοσίας και ξέφρενης κερδοσκοπίας.. Σε πείσμα του ότι η δεύτερη μεγάλη οικονομική κρίση του 2007 προκλήθηκε, σε μεγάλο βαθμό, από τις δραστηριότητές τους, ούτε η Ευρώπη, αλλά ούτε ο Ομπάμα, μπόρεσαν (ή θέλησαν) να βάλουν κάποια τάξη στην άκρως επικίνδυνη αυτή κατάσταση.. Η MoodyΆs, λοιπόν και δεν θα [.. ] span class="fullpost" μείνουμε φοβούμαι μόνο σΆαυτήν- απλώς εκμεταλλεύτηκε το, εδώ και ενάμισι χρόνο, ελληνικό αδιέξοδο, στο οποίο μας οδηγούσε το από κάθε πλευρά επαίσχυντο και πλήρως αναποτελεσματικό Μνημόνιο, το οποίο υπογράφηκε, νύκτα προφανώς, και οπωσδήποτε χωρίς να αναγνωστεί προηγουμένως.. Από την πρώτη στιγμή, πολυάριθμοι ξένοι, αλλά και Έλληνες οικονομολόγοι, μεταξύ των οποίων και η υπογράφουσα, προσπαθήσαμε με άρθρα, βιβλία, συνεντεύξεις και ομιλίες, να εξηγήσουμε τους λόγους- απολύτως εμφανείς άλλωστε και σε επίπεδο πρωτοετών φοιτητών των οικονομικών- για τους οποίους το Μνημόνιο όχι μόνο δεν είναι λύση, αλλά είναι και η καταστροφή της Ελλάδας.. Οι ξένοι οικονομολόγοι αγνοήθηκαν πολυτελώς, ενώ οι Έλληνες αντιμετωπίστηκαν, ως εχθροί του Έθνους.. Στη συνέχεια, και επειδή, δυστυχώς, το εγκληματικού περιεχομένου και αποικιοκρατικής υφής αυτό Μνημόνιο, που ξεπουλά βωμούς και εστίες, φέρει την υπογραφή και του Έλληνα υπουργού Οικονομικών, αλλά και του Διοικητή της Τ.. το μόνο που έμενε να επιχειρηθεί, σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να διασωθούμε, ήταν να επιδιώξουμε κατεπειγόντως, μια αναδιάρθρωση/αναδιαπραγμάτευση εφΆολης της ύλης, με απώτερο πάνω απΆ όλα στόχο την απαλλαγή μας από τρόικες κλπ, δηλαδή από το καταστρεπτικό Μνημόνιο.. Ωστόσο, η πρόταση αυτή που θα μπορούσε, με καλούς χειρισμούς και όχι βέβαια με ευχαριστώ ενόσω μας εξυβρίζουν και μας εξαθλιώνουν- να αποβεί σωτήρια, αντιμετωπίστηκε από την Κυβέρνηση με σαφώς εχθρικό τρόπο, με το πάγιο επιχείρημα ότι δήθεν «θα είναι καταστροφή για την Ελλάδα» και άλλα παρόμοια, χωρίς φυσικά και να παρέχονται διευκρινήσεις  ...   στόχοι του Μνημονίου, όλοι συλλήβδην, αποτελούσαν όνειρα θερινής νυκτός και πύργους στην άμμο.. ΓιΆ αυτό και τα στοιχήματα περί χρεοκοπίας μας έφθασαν ήδη τα δισεκατομμύρια! Και τώρα που το θέατρο σκιών του ότι «πάμε καλά», «έρχονται καλύτερες ημέρες», «οι θυσίες του λαού μας έχουν αντίκρισμα» κλπ.. κλπ.. έλαβε αναγκαστικά επίσημο και άκρως οδυνηρό τέλος με την εμφάνιση της τέταρτης κεφαλής της Λερναίας Ύδρας του Μνημονίου, αυτήν δηλαδή που βγάζει την Ελλάδα στο σφυρί, η MoodyΆs και η παρέα της- έκρινε ότι ήρθε επιτέλους η ώρα της! Και επιτέθηκε εναντίον μιας ακυβέρνητης, αμήχανης και κατακαημένης Ελλάδας.. Μια Ελλάδας, που δέχθηκε επιπλέον αδιαμαρτύρητα να οδηγηθεί η αγορά εργασίας της στη ζούγκλα που επικρατούσε στις αρχές του 19ου αιώνα.. Και τώρα;;; Καλή είναι η μήνυση εναντίον της MoodyΆs.. Γιατί, όχι;;; Αλλά, πέραν αυτής, θα έπρεπε να επιχειρήσουμε και κάτι πιο αποτελεσματικό, μια και πια χανόμαστε.. Τι;; Είναι βέβαιο, ότι η εγκληματική αβελτηρία μας έχει αδρανοποιήσει πολλά από τα αρχικά μας όπλα.. Αλλά, τώρα, θα πρέπει να βάλουμε μπρος το ρητό «ο πνιγμένος δεν φοβάται το νερό».. Και να αξιοποιήσουμε την υπέρτατη αδυναμία της Ευρωζώνης.. Να ξεχάσουμε, βέβαια το δίλημμα «Η Μνημόνιο ή χρεοκοπία» που το πιστέψαμε, χάρη στην πλύση εγκεφάλου των ΜΜΕ μας, αν και ουδέποτε υπήρξε, και να σταθούμε στα πόδια μας.. Εμείς, οι Έλληνες, μέσα ή έξω από την ΕΕ, μέσα ή έξω από την Ευρωζώνη, αλλά πάντοτε με την Ακρόπολη, την πλούσια ιστορία μας, τα μοναδικά επιτεύγματά μας, τις ακρογιαλιές μας, αλλά βέβαια και το πλούσιο μας υπέδαφος, που όταν αρχίσει να αποδίδει πρέπει με νύχια και δόντια να μείνει σε χέρια ελληνικά.. Εμείς, δεν είμαστε απλώς Ευρωπαίοι.. Είμαστε αυτοί που έφτιαξαν την Ευρώπη των πολιτισμών.. Αυτά, για να έχουμε θάρρος.. να μπορούμε να αντικρύσουμε και να αντικρούσουμε την κυρία Μέρκελ με αδιαφιλονίκητα επιχειρήματα.. Να της υπενθυμίσουμε ότι η Γερμανία μας χρωστά περίπου 172 δις.. από ειδεχθή εγκλήματα εναντίον της ανθρωπότητας.. Να της υποδείξουμε ότι η κατάρρευση ολόκληρου του ευρωπαϊκού Νότου, που περιλαμβάνει και το πάλαι ποτέ θαύμα του νεοφιλελευθερισμού, την Ιρλανδία, δεν είναι δυνατόν να οφείλεται στους τεμπέληδες, αλκοολικούς και ανάξιους Έλληνες.. Να της ψιθυρίσουμε στο αυτί, της κυρίας Μέρκελ, για το τι είναι η διαφθορά που συνδέεται με τη Siemens, με φρεγάτες που γέρνουν και με δάνεια προς την Ελλάδα, που προορίζονται να την βοηθήσουν, αλλά που της δίδονται με επιτόκιο 5.. 5% όταν η Γερμανία τα δανείζεται με 1.. 5%.. Να της αποδείξουμε ότι το χρέος μας είναι και ειδεχθές και απεχθές, και ότι αρνούμαστε να θυσιάσουμε δυο γενιές Ελλήνων γιΆαυτό, αλλά αντιθέτως προτιμούμε να πάρουμε των ομματιών μας.. Μπορούμε ασφαλώς, και έχουμε πάρα πολλά να πούμε.. πάρα πολλά.. Αλλά, φυσικά, χρειαζόμαστε ηγέτες.. /span..

    Original link path: /DiscView.asp?mid=2076&forum_id=10&
    Open archive


  • Archived pages: 1022